RABAI MOSHE.-
Pasamos al Segundo dia de la Disputa,
esto fué, el lunes 23 de Julio de 1263 y
se desarrolló en un claustro. Alli se
reunieron casi todas las personas
citadinas, asi sean gentiles como
Judios. Alli habia de todo: el cardenal
fray Paul [quien como ya sabemos era
judio pero se convirtió al cristianismo
por salvar su vida y ganar posicion
social], todos los sacerdotes y sabios
de los franciscanos, como predicadores.
Najmanides se puso de pié y comenzó el
discurso: "Fray Paul me ha preguntado si
el Mesias, sobre el cual hablaron los
profetas, ya ha venido y yo le respondí
que nó". Entonces fray Paul le mostró un
libro en donde se encuentra un relato
que dice que el dia que el Templo fue
destruido ese mismo dia nació el Mesias.
El sabio Judio le manifiesta que el no
cree en ese relato. 'Ustedes deben saber
-dijo- que nosotros tenemos tres (3)
tipos de libros: Uno es el Tanaj
en la cual todos creemos con fe
completa; el segundo libro se llama
Talmud, que es una explicación de
los mandamientos de la Tora, ya que en
la Tora hay 613 mandamientos y nosotros
creemos en el con respecto a la
explicación de los mandamientos; tenemos
el tercero que se llama Midrash,
es decir, "Sermones" [o relatos
exegéticos], como si el cardenal
presente dirigiera un sermón al pueblo y
a uno de los concurrentes le pareció
bién y lo escribió; de este libro, aquel
que crea en él esta bién; aquel que no
crea, no hace daño"
"Hay algunos de nuestros sabios
-prosigue Najmanides- que escribieron
que el Mesias no nacerá sino hasta una
época cercana al momento en que ha de
sacarnos del exilio; por lo tanto, no
creo en este libro en aquello que
declara que el Mesias nació el dia de la
destrucción del segundo Templo. Tambien
nosotros llamamos a este texto (Midrash)
La Hagada, es decir,
"racionamiento", cuya definición nos
indica que son conceptos que una persona
comunica a otra. No obstante, yo estoy
dispuesto a aceptarla en forma literal,
como ustedes quieren, ya que este relato
es una comprobación explícita que Jesus
no es el Mesias, como ya les dije, ya
que el no nació en aquel dia. Es claro,
por lo tanto, que en aquel momento de la
destrucción del Templo todo el asunto de
Jesus ya habia pasado mucho tiempo atrás
[40 años atrás]".
Ahora el sabio Judio se dirige al rey
Juan II quien le habia formulado una
pregunta: "Me preguntaste y me
cuestionaste mucho mejor que ellos, ya
que no es normal en un ser humano que
viva mil años y ahora quiero responder a
tu pregunta: Adan, el primer hombre,
vivió mil años menos setenta y los
versículos declaran en forma explícita
que murió a causa de su pecado y si no
hubiera pecado podría haber vivido mucho
más o para siempre. Los gentiles y los
Judios opinamos que el pecado y el
castigo del primer hombre se anulará en
la epoca mesiánica; por lo tanto,
despues de que venga el Mesias se
anulará la muerte de todos nosotros,
pero la del Mesias mismo está anulada
por completo; si es asi es posible que
el Mesias viva mil años o para siempre;
asi dice el salmista: 'Vida te pidió y
le diste una vida larga para siempre',
lo que es claro en este asunto".
El rey Juan anteriormente le habia
preguntado en dónde estaba el Mesias
ahora? Najmanides le responde entonces:
"Los versiculos dicen en forma clara que
Adan, el primer hombre, vivió en el
jardín del Eden que esta dentro de la
tierra de Israel, y cuando pecó se
declara que D'os lo expulsó del jardín
del Eden; por lo tanto, el Mesias que
está exento del castigo por el pecado de
Adan se encuentra allá en el jardín del
Eden. Asi dijeron los sabios en los
libros de relatos que mencioné"
Entonces el rey Juan le interrumpe:
"Acaso no dijeron en aquel relato que el
Mesias esta en Roma?
Najmanides le responde: "No se ha dicho
que esté el Mesias en Roma, sino que se
revelará en Roma en algún momento, ya
que le dijo Elias a aquel sabio
[Sanhedrin 98a] que lo podrá encontrar
allá en ese dia, que se mostrará allá.
Ha de revelarse allá, en Roma, a causa
del motivo que se declara en los
relatos, pero yo no quiero comentarlo
aquí debido a la cantidad de gente que
nos rodea".
"No quise declarar lo que se dice en la
Hagada -escribe posteriormente
Najmanides- que el Mesias estará en Roma
hasta destruirla, como encontramos con
Moises nuestro Maestro, que creció en la
casa de Faraón hasta que lo castigó y
ahogó a todo su pueblo en el mar. Asi
también se declara con respecto a Jirán,
el rey de Tiro: 'Saqué fuego de en medio
de ti, el cual te consumió'. Asi también
declara Isaias: 'Allí ha de pastar el
becerro y allí se echará, sus retoños
consumirá' En el texto Pirkey Eijalot
(6,2) dice: '...hasta que le diga una
persona a otra: anda a Roma y todo lo
que hay en ella esta en una prutá
(la minima moneda), y éste le diga: no
me interesa..." Estas citas -dice
Najmanides- se las comenté al rey en
privado.
Najmanides les pregunta a los presentes:
"Ustedes están de acuerdo conmigo que el
pecado de Adan, el primer hombre, se
anulará en la epoca mesiánica?
El rey Juan y el converso fray Paul
responden afirmativamente "No obstante,
nó como tu opinas, ya que el principio
es que todos los seres humanos deberían
caer en el infierno como castigo por el
pecado, en cambio, en dias del Mesias
Jesus se anulará este castigo y todos
saldrán de allí"
El sabio Judio les aclara: "En nuestra
tierra suelen decir: 'El que quiere
mentir que aleje a los testigos...'
Muchos castigos estan escritos con
respecto al pecado de Adan y Eva: la
tierra fue maldita a causa de él, cardos
y espinas ha de producirle, con sudor de
tu rostro, tu eres polvo. Asi también
con respecto a la mujer, con dolor ha de
parir a sus hijos. Todo lo anterior esta
vigente también hoy en dia; todo lo que
se ve y se siente no ha sido expiado con
la venida de su Mesias; sin embargo, el
infierno, que no aparece escrito en los
versículos, ustedes dicen que expió,
además de no haber nadie que pueda
contradecirles...'envien a alguno que
vaya y nos cuente...'
"Este argumento de ustedes -prosigue
Najmanides- es impropio para D'os, ya
que los justos no reciben el infierno
como castigo del pecado de Adan, el
primer hombre, su ascendiente' mi alma
esta cercana al alma de mi padre como al
alma del Faraón; por ende, a causa de
los pecados del Faraón no entrará mi
alma al infierno. No obstante, los
castigos fueron corporales ya que mi
cuerpo proviene de mi padre y de mi
madre y cuando fue decretado sobre ellos
que serian mortales, su descendencia
para siempre serian tambien mortales"
Entonces se levanto de nuevo el rey Juan
y le instó: "Te traeré otra comprobación
que la época del Mesias ya se ha
cumplido"
Entonces el sabio Judio le responde: "Mi
señor el rey, escúchame un momento. Para
nosotros la esencia de nuestra justicia,
verdad y estatutos no radican como
principio en el Mesias, pues tu eres
para mi mas fundamental que el Mesias.
Tu eres rey y tambien el Mesias es rey.
Tu eres un rey gentil y el es rey de
Israel, porque el Mesias no es sino un
ser humano como tu. Cuando yo sirvo a mi
Creador aqui en el destierro con
sufrimientos y esclavitud, sometido a la
humillación de los pueblos que
constantemente nos persiguen, mi
recompensa será mayor ya que lo que yo
hago con mi propio cuerpo sube delante
de D'os, y por intermedio de esto
amerito cada vez mas a recibir el mundo
venidero. Pero cuando haya un rey de
Israel conforme a las normas de nuestra
Tora y que gobierne sobre todos los
pueblos, tendré que someterme a las
leyes de los Judios forzosamente; en tal
caso, mi recompensa no será tan grande.
No obstante, el principio fundamental
que subyace a la discusión entre los
Judios y los cristianos es aquello que
ustedes declaran con respecto a la
esencia de la Divinidad, algo muy
amargo. Tu, mi señor el rey, cristiano
hijo de cristianos, tu escuchaste
durante toda tu vida a los sacerdotes [a
los frailes menores y a los
predicadores] hablar sobre el nacimiento
de Jesus, te llenaron tu mente y tus
pensamientos de este tema hasta que se
volvió parte de ti, todo debido a la
repetición.
Pero aquello en lo cual ustedes creen,
el principio de su religión, es algo que
el intelecto humano no comprende, las
leyes naturales no aceptan, los profetas
jamás hablaron de algo semejante;
incluso lo milagroso no puede
desarrollarse en este tema, como
explicaré con comprobaciones claras en
su lugar y a su tiempo. Me refiero a que
el Creador del cielo y de la tierra [y
de todo lo que contienen] se transforme
en un feto en el vientre de una judia y
que se desarrolle allí durante nueve
meses y que nazca siendo un niño, que
después crezca y sea entregado en manos
de sus enemigos, que sea juzgado y
sentenciado a la pena capital y que
luego lo maten, y que después se diga
que resucitó y volvió a su primer lugar.
Todo lo anterior es impensable para el
pensamiento de cualquier Judio y de
cualquier ser humano. Cietamente es un
sinsentido que prediquen algo asi, ya
que esto es el punto central de nuestra
discusión. No obstante, si quieren que
hablemos sobre el Mesias podemos
hacerlo"
Fray Paul entonces le inquieta al sabio
Judio: ¿Tu crees que el Mesias ya ha
venido?
Le dije que no -escribe Najmanides- "Yo
creo y sé que aún no ha venido. No hubo
ningún hombre jamás que haya dicho y que
digan sobre el que es el Mesias fuera de
Jesus y yo no puedo creer en su
mesianismo. El profeta declara sobre el
Mesias que su reinado se extenderá desde
el mar al mar y desde el rio hasta los
confines de la tierra (Salmos 72:8); en
cambio Jesus no tuvo gobierno; por el
contrario fue perseguido por sus
enemigos y se escondia de ellos;
finalmente cayó en sus manos y no tuvo
fuerza para salvarse a si mismo;
entonces, cómo hemos de pensar que pueda
salvar a todo Israel. Además, incluso
despues de su muerte tampoco tuvo poder,
ya que el poder del imperio romano no se
debió a el. Por el contrario, antes que
los romanos creyesen en él, controlaban
la mayor parte del mundo. Sin embargo,
despues de haber recibido la fe en Jesus
perdieron mucho de su poder. Incluso hoy
en dia, los siervos de Mahoma tienen
mucho mas poder que ustedes"
Aqui Najmanides se refiere al control
que tenian los árabes sobre gran parte
de Africa y de España e imponian su
religión con la espada.
"El profeta escribe -agrega Najmanides-
que en la época mesiánica no será
necesario que una persona le enseñe a
otra el conocimiento sobre D'os, ya que
todos lo reconocerán. La tierra se
llenará del conocimiento de D'os asi
como las aguas cubren el mar, sus
espadas han de fundir y los pueblos no
se levantarán en armas unos contra otros
ni se prepararán para la guerra. Sin
embargo, desde los tiempos de Jesus y
hasta ahora todo el mundo está lleno de
violencia y robo, y los cristianos han
derramado sangre mas que cualquier otro
pueblo sobre la tierra y abundan en
inmoralidad. Cuán dificíl sera para ti,
mi señor el rey, ya para tus jinetes no
prepararse mas para la guerra!
AKIVA.-
Rabbai Moshe, me ha dejado perplejo con
la explicación de nuestro sabio
Najmanides.
RABBAI MOSHE.-
La próxima vez entramos mas
profundamente en las señales para
identificar sobre si Jesus fue realmente
el Mesias o nó.
