AKIVA.-
Rabbai Moshe, verdaderamente usted cree
que hayan resucitado toda una cantidad
de muertos como dicen los evangelios
despues que Jesus murió?
RABBAI MOSHE.-
De acuerdo al evangelio de Mateo,
encontramos algunos detalles muy
importantes adicionales que los otros
evangelios no los cuentan y nó se nos
ocurre nada de por qué no lo hayan
hecho. Cuando supuestamente Jesus murió,
dice el escritor de Mateo que el velo
del templo se rasgó en dos, de arriba
abajo; y la tierra tembló y las rocas se
partieron. Tambien agrega que los
sepulcros se abrieron y muchos cuerpos
de santos que habian dormido se
levantaron y saliendo de los sepulcros
después de la resurección de el,
vinieron a la santa ciudad y aparecieron
a muchos.
Historicamente no tenemos reporte
fidedigno de algun escritor de la epoca
que relate que efectivamente hubiese
ocurrido una resurección de tal
magnitud. En la Tanaj hebrea encontramos
reportes de algunos profetas que obrando
en Nombre del Eterno lograron que muy
contadas personas volvieran de la muerte
a la vida, como lo relata la vida de
Eliseo, entre otros. Un evento como el
que describe Mateo, de haber resucitado
muchas personas en el momento de la
muerte de Jesus no tuvo por que haber
pasado desapercibido por los
historiadores del momento. Flavius
Josefus, el historiador judio que vivió
después de la muerte de Jesus -nació en
el año 37 después de la era común-, tuvo
a su haber la recopilación de la
historia del pueblo Judio desde los
Patriarcas hasta el dia en que él murió
-después del año 100- y pese a haber
relatado los pequeños detalles de la
vida Judia, en ninguno de sus libros fue
publicado que un evento de tal magnitud
como la resurección de tantos muertos
haya ocurrido pocos años antes de haber
nacido.
El Talmud tampoco da cuenta de que una
resurección de muchos muertos haya
ocurrido hacia el año 33 o hacia el año
30 d.e.c., a pesar de que esta extensa
compilación de eventos y costumbres
judías contara la historia con pequeños
detalles del pueblo Judio y sus vecinos.
Tampoco encontramos reporte en la
historia de que un gran terremoto haya
ocurrido hacia dicha fecha.
No encontramos tampoco una informacion
que nos indique quiénes fueron los que
supuestamente resucitaron. Si eran
seguidores de Jesus o no. Si no fueron
seguidores de Jesus entonces tuvieron
que ser simples Judios amantes de la
Torah que seguramente no conocieron la
vida y obra de Jesus, o si la conocieron
nadie nos da fe de ello.
Filo o Filón de Alejandria, un Judio
Helenizado que nació en el año 20 antes
de la era común y murió hacia el año 50
de la Era Comun, quien también es un
reconocido historiador de la epoca,
tampoco menciona eventos de tal
naturaleza. Aun asi, los demas
evangelios tampoco hacen mención de
estos ultimos eventos que relata Mateo y
que por supuesto son de una importancia
mayúscula, porque una resurección no
ocurre todos los dias, ni un teremoto
tampoco.
Algo que llama la atención es que dentro
de la literatura Judia concerniente a la
época cuando el Mashiaj Ben David
gobierne a Israel, sucederá que habrá
resurección de muertos; pero ello nada
tiene que ver con la época que estamos
analizando y cuando aún el Mesias Ben
David todavía no ha venido.
Lo anterior nos permite sacar algunas
conclusiones: Debido a que ninguno de
los escritores de los evangelios fueron
testigos presenciales de los eventos que
relatan, hacen que sus historias se
debiliten y lleguen en momentos a
carecer de verdad. El cristianismo
siempre ha presentado su Biblia
cristiana como una obra de
"inspiracion divina" y
lamentablemente dicha "inspiracion" no
guarda consistencia con lo relatado, ni
con las fechas, ni con las costumbres ni
con las personas presentadas en dichos
relatos. Para que una historia o un
evento sea considerada de "inspiracion
de D'os" debe guardar las bases para no
contradecirse asi mismo y sea reflejada
por la Torah y aqui son muchas las
contradicciones que se encuentran.
Otros aspectos que debemos considerar
para estudiar seriamente el contenido de
los evangelios y las cartas evangélicas
tiene que ver con los eventos que se
relacionan con la supuesta "resurección"
de Jesus, ya que, como hemos visto, se
encuentran contradictorios. En algunos
casos el relator informa que los
discípulos confundieron a Jesus con el
jardinero, como lo asegura Juan. Aqui
cabe la pregunta: Cómo se puede
confundir a una persona con la cual
convivieron durante 3 años y medio dia y
noches?
Maria Magdalena creyó que era el
jardinero a pesar de haber estado muy
cerca de Jesus los ultimos tres años de
su vida. De acuerdo a Mateo, algunos de
los discípulos "dudaron" de Jesus.
Pablo en su carta a los Corintios
manifiesta a sus seguidores que si
Cristo no ha resucitado, su fe no tiene
valor. Esto hace que la fe de los
cristianos centren toda su energía en la
creencia de que Cristo fue resucitado.
Pero para un Judio todas estas dudas y
contradicciones han hecho que todos esos
relatos carezcan de valor y no sean un
vehículo confiable para aceptar que el
mesías haya venido como lo aseguraron
los cristianos.