Muchos afirman que no hay
libro que se venda
mas en el mundo que
la Biblia. Contrario
a lo que usted cree,
No es la Biblia o la
Tanaj el libro que
un Judío
maneja la mayor
parte de su tiempo.
La Tanaj la usa en
momentos cuando se
encuentra estudiando
pormenores de la
Creación o la
relación del Creador
con la humanidad, o
mejor aún, aspectos
históricos del
devenir del pueblo
Judío. Pero el libro
que un Judío
acostumbra estar
mayormente en
contacto no es la
Biblia Hebrea sino
el Sidur. En plural,
Sidurim. Aunque el
Sidur contenga
muchisimas
referencias a la
Tanaj.
Realmente su nombre
completo no es
Sidur, sino Sidur
Tefilá ó Seder
Tefilá, que
significa el Órden
de las Plegarias.
Pero rara vez se oye
mencionar el nombre
completo y nada mas
usamos Sidur.
Tampoco usamos Seder
Tefilá, lo cual
dejamos
exclusivamente para
referirnos al Seder
de Pesaj o sea el
Órden de Pesaj que
usamos en tiempos de
la gran Fiesta de
Pesaj.
De otra manera
tenemos un Sidur
para referirnos a
las plegarias que
usamos en las
Fiestas Solemnes,
pero lo llamamos
Mahzor, que se
traduciría, un
Ciclo, ya que las
plegarias que allí
se dicen solamente
las decimos
periodicamente o
ciclicamente.
El Sidur es una obra
que compone una
vasta gama de los
principios básicos
de la fe Judíá asi
como una
recopilación de las
grandes victorias
como las grandes
derrotas que
Israel ha
tenido durante los
siglos; asimismo
contiene testimonios
de las grandes
aspiraciones y
esperanzas del
pueblo Judío a
través de las
generaciones. De la
misma manera es
testigo de las
aspiraciones éticas
y morales del Judío,
sin olvidar los
recuerdos de
momentos de alegría,
tristeza y duelo que
han acompañado a
todo el pueblo en
todas las
generaciones.
El Sidur provee
también un
acercamiento a la
vida diaria del
Judío asi como a las
ocasiones especiales
y festivales del
calendario Judío.
Contiene pasajes
bíblicos que datan
de mas de 3.300
años; oraciones y
plegarias de
nuestros sabios con
mas de 2.500 años.
El Sidur enfatiza
sobre las
responsailidades del
hombre asi como en
sus derechos y
naturalmente en la
relación de Israel
con Dios.
Para una persona
iniciada en el
Judaismo el Sidur
pareciera un texto
en donde solo el
individuo termina
perdido con página
tras página sin
nunca acabar y
mirando nada mas
palabras y oraciones
repetitivas. Por
ello, la importancia
de la educación
judia. Una vez se
encarrila poco a
poco la persona va
encontrando su rumbo
y su gusto con cada
momento que el Sidur
le brinda al
neófito. Por otro
lado, encontramos la
persona que sabe
exactamente cuáles
oraciones decir en
su momento y en
donde las encuentra
en el Sidur. El
deseo de aprender y
el tiempo se
encargan de
familiarizar a la
persona con este
bello instrumento de
guianza en el diario
vivir del Judío. Por
ello la importancia
de estas Clases.
El Sidur varía de
acuerdo a las
costumbres de las
diferentes regiones
y aún a las casas
impresoras. Hay un
Sidur muy común que
omite el órden de
las plegarias
manifiestas en el
servicio de Shabbat
y coloca por ejemplo
las plegarias sobre
Israel en otro lugar
al que normalmente
corresponde ya que
algunos Judíos no
consideran el
establecimiento del
Estado de Israel
como un designio de
Dios en estos dias.
Sobra decir que hay
diferencias un poco
marcadas entre el
Sidur Asquenazi y el
Sidur Sefardita.
Para iniciar debemos
considerar algunos
aspectos históricos
que en algún momento
nos pueden ayudar a
tener una idea mas
real sobre lo que
estamos recitando
del Sidur. Iniciemos
con los diferentes
periodos de la vida
Judia, veamos:
El Periodo de los
Patriarcas que
sucede del año 2.000
al 1.700 antes de la
Era Común
El Éxodo de Egipto
que ocurrió hacia el
año 1.280 aec.
El tiempo del Rey
David que fué entre
el año 1.005 al 965
aec.
El Período famoso
del Primer Templo
entre el 928 al 586
aec.
El Periodo del
Segundo Templo y su
muy lamentada
destrucción desde el
515 aec al año 70 de
la Era Común.
El Período de la
Mishná o sea el
periodo Tanaítico
que viene
desde el principio
del Primer Siglo de
la Era Común hasta
cerca del año 220 de
la Era Común.
El Periodo de la
Gemará o sea el
Periodo Amoraim que
viene desde el Siglo
3ro. hasta el año
500 ec.
La Era
Post-Talmúdica o sea
el Período Savoraim,
que va del año 500
al 640 ec.
El Período de los
Gaonim o sean los
líderes de las
academias talmúdicas
que viene desde el
640 al 1.030 ec.
El Período de los
Rishonim o de las
Autoridades
Rabínicas que viene
desde el Siglo 11
hasta el final del
Siglo 15 ec.
Y
por último, el
Período de los
Aharonim o
Autoridades
Rabínicas también
desde
el Siglo 15
hasta nuestros días.
Por Eliyahu BaYonah
ben Yossef
