Por Eliyahu BaYonah
ben Yossef
Al entrar en la sinagoga usted podrá
encontrarse frente a
sus ojos con
estantes llenos de
libros.
Muchos escritos solamente en hebreo y otros
en español-hebreo.
Generalmente son Sidurim (plural para
Sidur), Jumash
(Biblia hebrea) y
Talmud, aunque este
último se encuentra
mayormente en hebreo
o en hebreo/inglés.
También es muy común encontrar dentro del
recinto de oración
que frente a las
sillas reposan un
Sidur y un Jumash
permitiendo que el
visitante pueda
seguir el curso del
servicio que se está
realizando.
De manera que en cada servicio de Shabat o
de Días de Fiesta,
es necesario que el
visitante tome
ambos, un Sidur y un
Jumash y de esa
manera tome su
asiento.
El lector encontrará que las lecturas del
Sidur difieren un
poco cuando es día
ordinario y cuando
es Shabat.
También, algunas sinagogas acostumbran
colocar un mueble
especial con varios
mantos para la
oración o Tallit,
que aquellos
visitantes que van
por primera vez
puedan colocarse al
entrar en el
recinto.
Para ello se deberá entonces recitar la
brajá
correspondiente al
Tallit.
Desde siglos, después de la destrucción del
Segundo Templo y
buscando recordar
los tres momentos
especiales de las
ofrendas, en la
mañana, en la tarde
y al atardecer, los
judíos alrededor del
mundo llevamos a
cabo tres tipos
oración:
Tefilá Shaharit, Tefilá Minjá y Tefilá
Arvit.
El Sidur, teniendo en cuenta estos tres
aspectos, conduce al
lector al servicio
correspondiente sea
diario o también
para Shabat o Yom
Tov -Día de Fiesta-.
Los servicios durante Shabat son conocidos
de la siguiente
manera:
Kabalat Shabat o sea la Bienvenida
del Shabat que se
celebra al iniciar
el Shabat con la
caída de la tarde
del día viernes o de
la tarde
correspondiente a
Yom Tov.
Arvit LeShabat UleYom Tov, o sea el
servicio de la tarde
de Shabat o Día de
Fiesta Shaharit
LeShabat UleYomTov,
o sea el servicio de
la mañana de Shabat
o Día de Fiesta
Musaf LeShabat o sea
el servicio
adicional de Shabat,
y
Minjá LeShabat o sea el servicio de la
tarde de Shabat.
La única excepción que se encuentra en los
servicios de Shabat
y Yom Tovim
solamente se
encuentra en la
recitación de la
Amidá, que traduce
Oración de Pié, mas
comúnmente conocida
como Shemoné Eshré
-Dieciocho
Bendiciones- que
tampoco son
dieciocho, sino
diecinueve
bendiciones.
Así que la Amidá o Shemoné Eshré es
diferente cuando es
Shabat a cuando es
día ordinario.
El Sidur generalmente comienza con las
oraciones
correspondientes al
levantarse, como son
las bendiciones
mañaneras, El Kidush
de los Rabís y el
Kidush de los que
están en duelo.
Sigue con el servicio de Shajarit para los
dias de semana,
cuales son, El Shemá
y sus bendiciones,
el Shemoné Eshré o
Amidá, el Avinu
Malkeinu o Padre
Nuestro Rey Nuestro,
el servicio de la
lectura de la Torá,
el Alenu -oración de
pie-.
Al iniciar la sección del Shabat
encontramos primero
las oraciones
correspondientes al
encendidos de las
candelas de Shabat.
El Kidush -la santificación para el vino y
el pan- para el
Shabat y las Zemirot
correspondientes o
sean los himnos para
este sagrado día.
Un libro completo de la Mishná conocido
como Pirké Avot
-Ética de los
Padres- se puede
encontrar al final
del tratado sobre el
servicio de la tarde
de Shabat.
Después de la parte correspondiente al
servicio del Shabat,
una tercera parte es
reservada para las
oraciones que se
dicen solamente en
los Yom Tovim o días
de Fiesta.
Se distinguen de la siguiente manera:
Hallel o Salmos
Musaf leRosh Jodesh,
o Amidá adicional
para Comienzo del
Mes Amida leShalosh
Regalim ó Amidá para
los Festivales, y
Tefilat Musaf
leshalosh Regalim ó
Amida adicionales
para Festivales
Ya sea antes o después de la Musaf Amidá
para los festivales
usualmente
encontramos una
serie de oraciones
que decimos solo en
los dias de Fiesta:
El Kidush para los festivales, La Birjat
Hakohenim o
Bendición
sacerdotal, las
Bendiciones de
Sukkot ( bendición
del Lulav y el rito
de Hoshanot),
oraciones especiales
para el rocío y la
lluvia, el servicio
de Simjat Torá, el
servicio de Yizkor o
sea el servicio
funerario, así como
las bendiciones
relacionadas con la
cuenta del Omer.
La última parte del Sidur varia ampliamente
de una edición a
otra, así como del
asquenazí al
sefardita.
Algunos Sidurim contienen oraciones como
Bendición para
después de los
alimentos,
bendiciones para
todo tipo de
alimentos, la
ceremonia del
matrimonio,
ceremonia del Brit
Milá, ceremonia de
la redención del
primogénito,
oraciones por los
enfermos o por los
que están de duelo o
por los viajeros.
Otros Sidurim pueden contener pequeñas
porciones de la Torá
que serán leídas
durante las mañanas
del Lunes y Jueves,
así como del Shabat
por la tarde, y de
la misma manera con
ocasiones de Rosh
Jodesh -Nuevo Mes- y
Hanuká.
Otros también pueden contener completamente
el libro de los
Salmos. El mejor
Sidur es el que trae
toda esta serie de
compendios
Nota del Editor:
Para mis explicaciones anteriores me he basado en lo escrito por el grán
Rabino Hayim Halevi Donin en su obra "To Pray as a Jew" y en apartes de la
Torá y la Mishná.
