RABAI MOSHE.-
Vamos a ver ahora de acuerdo a lo que
Rabi Najmanides disputa con Fray Paul de
Montpellier, algo muy delicado y
particular como es si el Mesias ya vino
o no ha venido. Te parece bien, Akiva?
AKIVA.-
Naturalmente, Rabbai Moshe. Eso parece
ser un tema muy candente...
RABBAI MOSHE.-
Bueno. Llegamos a un punto álgido donde
la disputa comienza a centrarse en la
historicidad de Jesus o su negativa. El
fraile Cristiani le llama a colación una
cita del Talmud en donde se manifiesta
la presencia del Mesias. Esto dijo Fray
Paul:
"En el Talmud se expresa que el Mesias
ya ha venido y la prueba de ello es que
en el Midrash hay un relato sobre el
Libro de Lamentaciones donde habla de
una persona que estaba arando y su vaca
de pronto mugió. En ese momento pasó un
árabe y le dijo: !Judio, hijo de Judios,
suelta tu vaca, suelta su yunta, suelta
tu arado, porque el Templo ha sido
destruido!. Entonces, el soltó la vaca,
soltó su yunta, soltó su arado. Despues
volvió su vaca a mugir y el árabe le
dijo esta vez: !Ata tu vaca, ata tu
yunta, ata tu arado, porque tu Mesias ha
nacido!"
Entonces, Najmanides le respondió: Yo no
creo en este relato, aunque no obstante
es una comprobación de mis palabras.
En ese momento se paró energúmeno Fray
Paul y gritó: !Vean que éste reniega de
sus propios libros!
A lo que Najmanides muy tranquilo le
respondió: "Ciertamente yo no creo que
haya nacido el Mesias en la época en que
se destruyó el Templo; ahora, que este
relato, o que no es verdadero o que
tiene alguna otra explicación según las
profundidades de los sabios; pero estoy
dispuesto a aceptarlo en forma literal,
como dijiste, ya que es una comprobación
a lo que sostengo. He aqui, este relato
dice que el dia después de la
destrucción del Templo nació el Mesias;
entonces, Jesus no es el Mesias como
ustedes predican ya que el nació y fue
muerto antes de la destrucción del
Templo; según cálculos verdaderos el
nació como doscientos años antes de
esto, y según los calculos de ustedes
unos setenta y tres años antes". Fray
Paul se quedó callado, pero entonces, el
Maestre Guilles, quien era el Juez del
rey, dijo:
.-La disputa no versa ahora sobre Jesus,
sino que la pregunta es si el Mesias ha
venido o nó. Tú dices que no ha venido y
ese libro de ustedes declara que sí ha
venido
Najmanides entonces toma un nuevo aire y
les manifiesta: "Has escogido,
como es costumbre entre ustedes,
responder de forma mentirosa; de todos
modos les responderé sobre este tema:
Los sabios no han dicho que el Mesias ya
ha venido, sino que dijeron que ya ha
nacido; del mismo modo como el dia que
nació Moises, de bendita memoria, no se
considera que haya venido ni que haya
sido el libertador; en cambio, cuando
vino donde Faraón, mandado por D'os, y
le dijo que asi habia declarado D'os:
'Deja salir a mi pueblo...', entonces se
considera realmente que vino".
.-Del mismo modo como el Mesias -siguió
explicando Najmanides-, cuando venga
donde el Papa y le diga mandado por D'os
que deje salir a mi pueblo, entonces
diremos que ha venido. Hasta ahora
todavía no ha venido, tampoco se lo
puede calificar de Mesias. Asi David el
rey el dia que nació no era rey ni
ungido, en cambio el dia que Samuel lo
ungió entonces pasó a ser el Ungido. Por
lo tanto, el dia que Elias unja al
Mesias, por orden de D'os, se llamará
Mesias; y en el momento que se dirija,
despues de su unción, donde el Papa para
liberarnos entonces corresponderá decir
que ha venido"
AKIVA.-
Que interesante, Rabbai. Yo no sabia que
el Papa tenía que ver en todo este
asunto...
RABBAI MOSHE.-
Pues fíjate que a pesar de todo tenemos
que tener los ojos puestos no solo en
Jerusalem, sino tambien en Roma para
conocer mejor nuestro desarrollo como
Pueblo Escogido de Hashem.
Muy bién; asi las cosas, vemos que el
Maestre Guilles quiere seguir debatiendo
y entonces dijo: "He aqui la porción del
profeta que habla del siervo sufriente
relata que el Mesias ha de morir en
manos de sus enemigos y será ajusticiado
entre delincuentes, todo lo que ocurrió
con Jesus. Crées tú que esta porción del
profeta se refiere al Mesias?"
Najmanides le aclara: "Segun una
interpretación verídica no se refiere
sino al pueblo Judio como nación, ya que
asi lo llaman los profetas repetidas
veces: 'Israel, mi siervo...' (Isaias
41:8), 'Jacob, mi siervo...'
Un poco energúmeno, fray Paul le sale al
quite: "Yo te démostraré que según los
propios sabios judíos estos versículos
se refieren al Mesias"
Pero entonces Najmanides lo calma y le
informa: "Es verdad que nuestros sabios,
de bendita memoria, en los libros que
comentan los relatos interpretan que se
refiere al Mesias; pero nunca han
declarado que el Mesias sería asesinado
por mano de sus enemigos; no encontrarás
en ningún libro de los libros de Israel,
no en el Talmud y no en relatos, que el
Mesias hijo de David será muerto, o que
será entregado en manos de sus enemigos
o que será enterrado entre delincuentes,
e incluso el Mesias que ustedes se
hicieron ni siquiera fue enterrado. Yo
estoy dispuesto a explicarles la sección
del siervo sufriente si desean con una
explicación convincente y clara, siendo
que no se encuentra en ella que el
Mesias ha de ser muerto, como ocurrió
con su Mesias". Pero entonces ellos aqui
no quisieron escuchar.
De nuevo fray Paul toma la palabra y
manifestó: "En el Talmud (Sanhedrin 98a)
se declara que Rabi Iehoshua Ben Levi le
preguntó a Elias cuándo ha de venir el
Mesias, y el respondió: "pregúntale al
Mesias mismo"; Rabi Josue
(Iehoshua) le preguntó, entonces, dónde
esta?, y Elias le dijo que está en la
puerta de Roma entre los enfermos. Fue
allí, lo encontró y le preguntó...Si es
asi, quiere decir que ya ha venido y
esta en Roma [y sería Jesus, el que
gobierna en Roma]"
Le respondio Najmanides: "Acaso esto no
es una comprobación que aun no ha
venido, ya que el sabio le preguntó a
Elias cuando vendrá? Asimismo le
preguntó al propio Mesias: "cuándo ha de
venir el señor...?" Si es así, aún no ha
venido, aunque según la explicación
literal de estos relatos ya ha nacido,
sobre lo último yo no creo"
El rey Jaime intervino en este momento y
dijo: "Si es que nació en la época de la
destrucción del Templo, debe tener mas
de mil años y si aún no ha venido, Como
podrá venir?, ya que no es parte de la
naturaleza humana el poder vivir mil
años.
"Ya fijamos las condiciones de la
disputa -le dijo Najmanides-, entre las
cuales está el que yo no discutiré
contigo y te responderé. No obstante
todos sabemos que ya hubo entre los
primeros hombres como Adan y Matusalen
que vivieron cerca de mil años; Elias y
Enoc incluso mas que ellos; la vida esta
en manos de D'os"
El rey de nuevo le inquieta que en donde
se encuentra el Mesias hoy? Mas el sabio
Najmanides le recuerda que eso no es
parte de la disputa y no le quiere
responder, aunque en tono burlón le
invita a que envie a alguno de sus
mensajeros a los portales de Toledo a
ver si lo encuentran alli.
