"Aseh leja tevat - Haz para ti un arca"

D-os ciertamente posee a su disposicion numerosas formas de liberar y salvar. Siendo asi, Para que abrumo a Noaj con  la construccion del arca, si podia haberlo salvado de otro modo mas comodo para el? Ello tuvo  como proposito que la gente de la generacion del Diluvio lo observaran atarearse en su construccion durante ciento veinte años y le preguntaran: Que haces?, y el les dijera: En un futuro el Santo -Bendito Es- traera un diluvio sobre el mundo." De este modo quizas se arrepintieran. Esto lo dice Rashi basado en el Talmud, Sanhedrin 108b.

"Atsey Gofer - De madera de Gofer (cipres?)-"

    Asi es el nombre del arbol en hebreo [gofer, ] Y porque precisamente de esta especie de arbol? En alusion al sulfuro [ -gafrit-] con el cual se decreto aque fueran desintegrados de la tierra

    Los eruditos han translitrerado la palabra por "gofer" en vez de traducirla, ya que los comentaristas discrepan sobre la identidad real de este arbol. Generalmente es asociado con el cipres, pues se asume que el vocablo griego kyparissos (que da origen a la palabra "cipres") se deriva del hebreo. Pero
Abrabanel, el viajero Sefaradi, afirma que se trata de una especie de pino y el Talmud lo traduce por mabliga o golmish, ambos vocablos denotando una especie de cedro.

"Kinim - Compartimentos"

    Este termino designa compartimentos separados para cada especie de bestia domestica y animal salvaje.

 "Bakofer - Con Brea"

    Este vocablo hebreo significa lo mismo que en arameo. Y la prueba de ello es que en el Talmud tambien hallamos el vocablo arameo para designar la brea. Pero para la canasta donde Moshe fue colocado, debido a que las aguas donde la pusieron eran tranquilas, bastaba con betun por dentro y brea por fuera. Y ademas, en aquel caso solo fue calafateada con brea por fuera para que el justo Moshe no oliera el mal olor de la brea. Pero en este caso, a causa de la fuerza de las aguas, Noaj la calafateo con brea tanto por dentro como por fuera para que fuera mas resistente.

    De acuerdo al Talmud, Sanhedrin 108b y Pirke d'Rabi Eliezer 12, nos informan que las aguas del Diluvio tuvieron dos origenes: del cielo, en forma de lluvias intensas, y de la tierra misma. Estas ultimas eran hirvientes a causa de las sustancias sulfuricas que contenian (Gur Arye)

    El vocablo arameo -kufra- esta emparentado con el hebreo -kofer- , ya que ambas lenguas con frecuencia comparten raices similares. La acepcion primaria de la raiz de la cual se derivan ambos vocablos es recubrir. En la antiguedad, todas las embarcaciones maritimas eran recubiertas con una capa de brea para impeabilizarlas e impedir que el agua penetrase en la madera; de este modo se podia flotar.

"Tsoar - Tragaluz-"

    Entre nuestros Sabios hay quienes dicen que era una especie de ventana; pero hay quienes dicen que era una piedra preciosa cuyo resplandor alumbraba a los que estaban en el arca.

    De acuerdo a Bereshit Raba 31.11 la raiz de la palabra -tsoar- (de la cual tambien proviene    -tsohoraim- mediodia) denota algo que aclara, que da brillo. Por ello puede designar tanto a una ventana que deja pasar la luz (un tragaluz o claraboya) como a un objeto resplandeciente.

"Ve'el amah tejalenah milmalah - y en codo la terminaras por arriba"-   Su cubierta estaba inclinada y ascendia hasta angostarse por arriba a un codo de ancho, para que las aguas fluyeran hacia abajo de un lado y del otro.

"Betsidah tasim - Pondras [la puerta del arca] en su lado-"

    Para que las lluvias no cayesen dentro

 "tajtim shni'im ushlishim- de un piso bajo, segundo y tercero-"

    En el arca habia tres pisos, uno encima del otro: el superior para los hombres, el medio para los animales y el inferior para los desechos.

"Va'ani jineni mevi - Y en cuanto a Mi he aqui que traigo-"

    Lo cual implicaba: Estoy dispuesto a coincidir con los angeles que ya Me acicatearon diciendome: "Que es el hombre para que Tu te acuerdes de el? (Tehilim 8.5)

    Segun Bereshit Raba 31.12, la expresion doble -va'ani jineni- "y en cuanto a Mi he aqui que..." implicaria que aparte de la decision de D-os de traer el diluvio, habia alguien mas que tambien compartia la misma opinion. Rashi explica que eran los angeles (Sifte Jajamim).

  "Mabul - Diluvio -"

    El Diluvio es llamado -mabul-  porque erosiono absolutamente todo lo que habia, porque confundio todo lo que habia y porque acarreo todo lo que habia en el mundo desde las partes mas altas hacia las partes mas bajas. Y esta ultima es la interpretacion del Targum de Onkelos, quien tradujo por -tofana- , derivado la raiz de -flotar-, ya que el Diluvio inundo a todos los seres humanos y los arrastro a Babel, que es una region profunda. Por esta misma razon, la region de Babel tambien se llama Shinar Y que alli fueron sacudidos todos los que perecieron en el Diluvio

  "Vajakimoti et Briti - Pero establecer Mi Pacto-"

Era necesario que D-os hiciese un Pacto especial con Noaj antes de que entrase al arca a causa de los frutos que el llevaria consigo al arca, para que no se pudrieran ni se enmohecieran. Y ademas, para que los malvados de la generacion no mataran a Noaj

    Bereshit Raba 31.12 El mencionarle el pacto aqui despues de haberle informado que los demas serian condenados es como si le hubieran dicho: "...pero establecere Mi pacto contigo y entonces podras entrar en el arca..." Esto implica que sin la ayuda del pacto no hubiera podido hacerlo (Sifte Jajamim)

  "Atah u'beneim uvaneija beishteja - Tu y tus hijos y tu mujer -"

De aqui se infiere que los hombres deberian permanecer de un lado y las mujeres del otro. De aqui se aprende que se les prohibieron las relaciones intimas.

    Esto es lo que se infiere del orden en que estan mencionados los miembros de su familia "tu  y tus hijos" por un lado, "y tu mujer y las mujeres de tus hijos" por otro lado. La prueba de que el orden mencionado no es accidental se demuestra porque en el verso 8.15, en referencia a su salida del arca, la Torah menciona a las respectivas esposas junto con sus maridos: "...tu y tu mujer, y tus hijos y las mujeres de tus hijos..." (Baer Heteb)

    De aqui la costumbre de las Sinagogas de reunir a los hombres en un lado y a las mujeres en otro lado.

  "Umikol jajai - Y de todo ser vivo -"

 Incluso los demonios ( shdim - )

  "Shnayim mikol - Dos de cada especie-"

De las especies que serian las menos entre las que entrarian al arca, no hubo menos de dos ejemplares, un macho y una hembra.

    Pues de otras especies, las puras, fueron siete ejemplares por cada especie, como se señala en el verso 7.2

  "Meja'of lemineju - De cada ave segun su especie -"

Esto quiere decir: De aquellas especies que se habian apegado a su propia especie y no habian corrompido sus habitos naturales. Y de hecho, todos los animales vinieron por su propia voluntad, pero solo a los que el arca recibia porque se habian apegado a su propia especie Noaj las hacia entrar.

  "Vaya'as Noaj - Y Noaj hizo -"

Esto se refiere a la constuccion del arca.

.-Proximo: El Diluvio

• La Creación # 1.- EN EL PRINCIPIO Que Significa En el Principio?

• La Creación # 2.- Hagamos Cuantas personas estaban creando el mundo?

• La Creación # 3.- LA LUZ La Luz vino del tesoro del Eterno

• La Creación # 4.- LOS ANGELES Cuando fueron creados los angeles?

• 1.- En el Principio - Bereshit

• 2.- Creación de la Luz y Tinieblas

• 3.- Creación de los Cielos y Aguas

• 4.- Creación de las Luminarias

• 5.- Creación de las Almas vivientes

• 6.- Creación del Hombre

• 7.- El Hombre: A imagen de D-os

• 8.- Creación de El Shabat

• 9.- El Hombre: Formado del Polvo

• 10.- El Jardin de Eden Gan Eden

• 11.- La Mujer: La Ayuda Opuesta

• 12.- Tentación: La Serpiente

• 13.- Adan y Eva Oyeron al Bendito

• 14.- Maldicion a la Mujer

• 15.- Los Hijos de Adam y Java

• 16.- El Asesinato de Hebel

• 17.- La Herencia de Kain

• 18.- Las Generaciones de Adam

• 19.- Los Hijos de los Poderosos

• 20.- Noé - Noaj

• 21.- El Arca de Noé

• 22.- El Diluvio Universal

• 23.- En medio del Diluvio

• 24.- Termina el Diluvio

• 25.- La Tierra se seca

• 26.- La Población de la tierra

• 27.- Maldición de Kenaan

• 28.- La Torre de Babel - La Confusión de las Lenguas

• 30.- El Llamamiento de Abraham

• 31.- Salida de Ur de Caldea

• 32.- Abraham en Egipto

• 33.- Abraham Sale de Egipto

• 34.- Disputa de los Pastores de Lot