Pero entonces, surge una pregunta: Cuando se dice en el Principio significa que es el verdadero Principio o hay otro Principio? Muchos interpretes aseguran que hay algo mas allá. Todos ellos concluyen que D-os debió comenzar con la Creación mucho antes de que El creara los cielos y la tierra.

Una de estas razones es que encontramos un pasaje de la Biblia en el Libro de Proverbios, sobre la Sabiduria, personificada como figura femenina y que habla lo siguiente:

"El Señor me hizo al principio de su trabajo., el primero de sus actos en el comienzo. Edades atrás fui formada, antes del establecimiento de la tierra... Cuando El hizo los cielos , Yo estaba ya allí, cuando el trazó el círculo sobre la faz de las profundidades" Prov. 8:22-27

Como vemos aqui, se establece que D-os creó la Sabiduria antes de los cielos y la tierra. Pero, entonces alguien diria: Pero eso es subjetivo. La Sabiduria no la vemos, es algo que existe pero que no se palpa como la tierra...Pero, entonces, tambien, los cielos tampoco los podemos palpar y solo sabemos que alli estan tan majestuosos y tan profundos. Asi pues, la Sabiduria vino a ocupar un lugar preponderante antes de la Creación de los cielos y la tierra

Analicemos lo que nos dicen otros ancianos escritos sobre el particular. Nos dice el Targum Neofiti en Gen. 1:1 :

"En el principio con la Sabiduria D-os creó..."

De la misma manera, Filo o Filón de Alejandria, uno de los mas destacados historiadores de la antiguedad, sobrepasado solo por Flavio Josefo, también judio del primer siglo y dos de mis mas preciadas fuentes de información para todos mis estudios, nos dice sobre el particular:

"Utilizando diferentes nombres para ello, Moises indica que la exaltada  y celestial Sabiduria tiene muchos nombres: el la llama: "Comienzo", "Imagen", "Apariencia de D-os"

De esa manera, muchos intérpretes vienen a la conclusion de que lo que se dice en genesis "En el principio" se trata por implicación de indicar que con la ayuda de la Sabiduria D-os creó el Universo.

Lo anterior me permite a mi concluir que cuando el Eterno se refiere mas adelante a la creación del hombre y toma consejo al decir "Hagamos" considero que se está refiriendo a la ayuda que la Sabiduria le viene a dar para tal efecto, pero no es que se encuentre con "Jesucristo" (como lo estudiaremos mas adelante) como asegura la doctrina cristiana ni mucho menos, aunque el verbo utilizado alli sea un verbo de uso particular de oriente dando la sensacion de que al decir "Hagamos" sea un grupo de personas y no una sola.

De manera que al encontrarnos con esta expresión: "Be_reshit" -En el principio- como reza en el Libro de Genesis y "Kanani Reshit" el Libro de Proverbios para referirse al principio de todas las cosas y a la Sabiduria no considero que sea casual. Todo lo que está escrito en la Torah, en los Profetas y en los Escritos Poeticos, es decir, en la Tanaj Hebrea, nada es de considerar que obedece a la causalidad o que puede agregarse o quitarse porque lo consideramos verdaderamente "Inspirado" por el Eterno y asi ha sido reconocido por los siglos por nuestros sabios hasta nuestros dias, quienes han buscado por todos los medios la ayuda del Creador para poder interpretar eficazmente su Palabra, cosa que aun hoy en dia seguimos buscándolo todos aquellos que amamos profundamente la Torah y queremos ser instrumentos fieles y verdaderos del Eterno para ayuda de todos nuestros hermanos.

Ahora bien, si tomamos la segunda traducción : Sabiduria, para entender el Libro de Genesis 1:1, leeremos entonces: "Con Sabiduria Creo Elohim los cielos y la Tierra..." -Be_Reshit Bará Elohim et HaShamayayim ve et HaAretz-. No debemos olvidar que el verbo que se está usando aquí "Bará" está en singular lo que descarta la participación de dos o mas personas en tal tarea, como lo vimos en otro de nuestros estudios.