Rashi

Rashi es el acrónimo en hebreo de רבי שלמה יצחקי (Rabi Shlomo Yitzjaki ), o רבי שלמה ירחיRabi Shlomo Yarji. Nació en Troyes, Francia en el año Judio 4800 (1040 de la era Comun), el año de la muerte de Rabeinu Gershom Meor HaGolah, lider espiritual de los Judios Askenazim. Esto nos confirma la máxima referida en Kiddushim 72b que dice que "un Tzadik (justo) no departe de este mundo hasta que otro Tzadik ha nacido para que tome su lugar"

Rashi está considerado como el más excelso comentarista de la Biblia y el Talmud, uno de los más grandes eruditos y legisladores en materia de ley judía así como un experto en lengua hebrea.

Rashi contrajo matrimonio a muy temprana edad y viajó a Worms y Mainz en donde permaneció ocho años en importantes centros de enseñanza judía en Alemania. Su conocimiento de las fuentes religiosas en hebreo y arameo se vio enriquecido gracias a su acceso a documentos escritos en francés y alemán. A los 25 años regresó a Troyes en donde comenzó su carrera como maestro y escritor. Poco después organizó su propia escuela en la que cientos de estudiantes recibieron los beneficios de su vasta erudición y de su particular método interpretativo.

Su madre fué hermana de Rabai Shimon HaZaken ("El Viejo"), un discipulo de Rabeinu Gershom. Rashi hace mención de él en sus comentarios sobre Shabbos 85b. Su padre, Rabai Yitzjak, fué también un erudito de la Torah. Rasi tambien lo menciona en su escrito sobre Avodah Zarah 75a. Rabai Yitzjak fué descendiente del Tanna Rabai Yojanan HaSandlar, quien fué asimismo descendiente del Rey David..

Se caracterizó por su extrema precisión. Para apreciar verdaderamente su trabajo uno debe adoptar la misma actitud que Rashi adoptó hacia las Escrituras, que el mas leve aspecto de ella no es arbitrario.

Rashi dejó Troyas para estudiar en la Yeshiva de los estudiantes de Rabai Gershom. Primero fué a Mainz, donde estudió bajo su principal maestro, Rabai Yaakov ben Rabai Yakar, de quien Rashi escribe: Mi corazón, mi lógica, mi entendimiento vino de él". Rabai Yaakov fué distinguido por su humildad actitud que Rashi trató de emular. Después de la muerte de Rabai Yaakov en 1064, Rashi se trasladó a seguir estudiando en la Yeshiva de Rabai Yitzjak ben Elazar HaLevi en Worms. allí estudió entre la pobreza, aun después de su matrimonio.

Rashi nunca aceptó una posición Rabinica, pero es reputado como haber ganado su manutención como un mercader de vinos; no obstante, él fué reconocido como una lider de la torah en su tiempo. Después de su regreso a Troyes, su casa natal, fundó una Yeshiva la cual atrajo a estudiantes de Francia y Alemania. el tomó tres de dichos estudiantes como sus "hijos políticos": Rabai Yehudah ben Nassan quien se casó con su hija mayor Miriam. Rabai Yehudah completó el trabajo del comentario hacia Makkos, el cual Rashi estuvo trabajando hasta el tiempo de su muerte.Yojeved se casó con Rabai Meir ben Shmuel; ellos fueron los padres de los conocidos  nietos de Rashi, Rabai Shmuel ben Rabai Meir (Rashbam), Rabai Yaakov (Rabeinu Tam) y Rabai Yitzjak ben Rabai Meir (Rivam). El nombre de su tercera hija no es conocido. Se cree que se casó con Rabai Efraim.

Rashi le hizo una grande e invaluable contribución al estudio de la Torah con sus comentarios, sobre los cuales él trabajo la mayoria de su vida de adulto

Sus últimos años de vida se vieron afectados por las masacres cometidas contra familiares y amigos en la primera Cruzada (1095-96). Durante este período transfirió su Bet Hamidrash (casa de estudio) a Worms. Sus descendientes, herederos de esta cultura, fundaron las escuela de comentaristas conocida como Tosafista, cuyo nombre deriva de la raíz hebrea que significa "agregar".

Rashi realizó comentarios sobre la Torá y el Talmud a través de un meticuloso análisis del lenguaje de los textos. Filologista y lingüista, derivó sus principios gramáticos de la literatura rabínica y de los trabajos en hebreo de escritores españoles. Utilizó un lenguaje conciso y directo y en ocasiones dio explicación a un problema con una sola palabra.

La sabiduría secular y religiosa contenida en sus escritos influyó en la vida de un sinnúmero de judíos. De hecho, a partir de 1475 cuando es publicado su primer comentario, la mayoría de los textos bíblicos y talmúdicos editados incluyeron sus aportaciones, enriqueciendo la imaginación y nutriendo el espíritu de las generaciones posteriores.

Para simplificar sus comentarios Rashi explicó el significado literal de las palabras con términos sencillos y aclaró el contenido del versículo al que se refería. El uso del idioma vernáculo fue otra de sus características. Cuando dudaba si un término en hebreo o arameo sería comprendido lo traducía al francés o utilizaba dibujos e ilustraciones gráficas. Cuando no tenía la certeza del significado de un texto citaba a alguna autoridad rabínica.

Rashi es considerado un guía para el pueblo judío y sus aportaciones han beneficiado a muchas generaciones de estudiantes y han fomentado nuevas áreas de estudio e investigación hasta nuestros días.

En el comentario de tosafot es llamado cuando lo citan a Rashi como "Kuntras" que significa copilación,lo apodaron así por que el acostumbraba a responder en paqueñas notas sin identificarse, toda pregunta que surgia en el estudio y no encontraban solución, al día siguiente encontraban aquella nota en la mesa de estudios.

Rashi murió el 29 de Tammuz del año 4865 (1105 de la Era Comun), pero sus trabajos de tan profundo sentido le han asegurado vivir para siempre.

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