La Sangre como Expiación de Pecados
Serie: Por qué Un Judio No Cree en Jesus? -3
Dialogos del Rabbai Moshe y el Talmid Akiva
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Director Shalom Haverim Org. New York, 5766
AKIVA.- Siga explicándonos, Rabbai Moshe, porqué un Judío no cree en Jesús?
RABBAI MOSHE.- Bueno, aquí de nuevo con este tema tan controversial que espero no sea para que la gente que no es Judía no se ofenda, sino que comprenda muchas verdades que para el Judío son fundamentales y para ellos han sido engaños o verdades a medias.
Veamos ahora el caso del Perdón de Pecados, pieza fundamental en la doctrina cristiana y la cual difiere en fondo y forma respecto del Judaísmo. Mientras el cristianismo fundamenta su fe en el derramamiento de la sangre que Jesús derramo en la cruz para remitir o expiar sus pecados, el Judaísmo lo ve diferente. La Biblia Judía establece que mientras el Templo estaba erigido en Jerusalén, el sistema sacrificial solamente aplicaba sobre pecados no-intencionales y los Intencionales. En aquellos tiempos, los judíos tenían acceso al Templo y la sangre era usada para redimir o expiar los pecados unos intencionales, como lo declara el Libro de Números 15:27 que dice: "Y si una persona peca por error, deberá ofrecer una cabra de un año como ofrenda de pecado".
Asimismo, es confirmado por lo establecido en el Libro de Levíticos 4:27-28:"Y si una persona de la gente de la tierra peca por error al cometer uno de los mandamientos del Eterno que no deben hacerse, y se hace culpable. Si el pecado que cometió se le hace sabido, deberá traer su ofrenda: una cabra sin defecto por el pecado que cometió". Y también lo vemos en Levíticos 5:15 al 18: "Si una persona comete una malversación y peca por error contra las cosas consagradas del Eterno, deberá traer su ofrenda de culpa: un carnero sin defecto del rebaño, de un valor de siclos de plata conforme al siclo sagrado, en ofrenda de culpa. Por lo que ha privado al Santuario restituirá y le agregará un quinto, y lo entregará al Kohén; el Kohen hará Expiación por él con el carnero de la ofrenda de culpa y le será perdonado. Si una persona peca y comete uno de los mandamientos del Eterno que no deben hacerse, pero no se dio cuenta y se hizo culpable, portará su iniquidad. Deberá traer un carnero sin defecto del rebaño, del valor de una ofrenda de culpa, al Kohén; el Kohén hará Expiación por el por su error que cometió sin intención, sin que el supiera, y le será perdonado"
AKIVA.- Y como se obtenía la redención o la remisión del pecado?
RABBAI MOSHE.- Teniendo o no teniendo acceso al Templo el pecado un intencional podía ser redimido a través de la Oración, arrepentimiento (restitución) y/o caridad, es decir, haciendo buenas obras de caridad y auxilio.
En el caso del Pecado Intencional este no podía ser redimido o expiado por la sangre del sacrificio, aun hubiera estado en pie el Santo Templo... De acuerdo a la Ley Judía, cuando la sangre del sacrificio era usada ésta tenía que verterse en el Altar por un Sacerdote. Y esto tenía que ser de animales autorizados para tal fin en la Toráh y la sangre humana nunca podía usarse para tal fin.
Algo muy curioso en la Biblia cristiana es que la referencia sobre la Expiación por medio de la sangre vicaria de Jesús la encontramos en el documento titulado a los Hebreos 9:22 desde donde se cita como referencia al Libro de Levíticos 17:11. Allí se escribe: "Y casi todo es purificado según la ley con sangre; y sin derramamiento de sangre no se hace remisión". Pero resulta que ni casi todo ni todo en la Biblia Judía se establece que sea condición para redimir el pecado. Significativamente, el verso que hace referencia a Levíticos no trata sobre este aspecto en específico sino que trata sobre la prohibición de comer sangre. Veamos: "Cualquier hombre de la Casa de Israel y del prosélito que habite entre ellos que consuma cualquier sangre, Yo pondré Mi semblante contra el alma consumidora de sangre, y la cortaré de en medio de su pueblo. Pues el alma (nefesh) de los seres vivos está en la sangre, y Yo la he dado para ustedes sobre el Altar a fin de hacer Expiación por sus almas; ya que es la sangre la que hace Expiación por el alma. Por ello Yo he dicho a los Hijos de Israel: Ninguna persona de entre ustedes consumirá sangre y el prosélito que habite entre ustedes no consumirá sangre" (Lev. 17: 10-12).
En la Biblia Hebrea se encuentran muchas instancias donde Hashem perdonó los pecados sin el derramamiento de sangre. Lo vemos en la historia de Yonah y Nínive, la historia del Becerro de Oro y la historia de Batsheva y el Rey David. En cada uno de estos casos Hashem perdonó los respectivos pecados sin necesidad de sangre sacrificial. Por ejemplo, en el Libro de Shemuel de la Biblia Hebrea vemos que el Profeta Natan le dijo al Rey David con relación a Batsheva que Hashem ya le había perdonado su pecado en el momento en que David terminó su acto de arrepentimiento. "David le dijo a Natan, 'Yo he pecado contra Hashem!' Natan le respondió a David, 'También Hashem ha remitido (ha conmutado) tu pecado; no morirás" (2 Shemuel 12.13)
AKIVA.- Y qué pasaba con los pobres paupérrimos que no tenían para comprar un animal y con la sangre de su sacrificio expiar por su pecado?
RABBAI MOSHE.- Para el pobre se le tenía en cuenta las ofrendas de harina y nada se dice acerca de que la harina tenía que mezclarse con sangre para que fuera válida como símbolo de Expiación por su pecado.
El incienso también fue usado por Aarón el Sumo Sacerdote para expiar por particulares pecados y también lo usó para parar la plaga. Aquí vemos también que la sangre no fue requerida para perdonar el pecado. Si ella hubiere sido requerida específicamente para expiar el pecado, entonces hubiera sido explícitamente enunciada.
"Moshe dijo a Aarón: "Toma el incensario y pon fuego en él de encima del Altar, y coloca sahumerio [en él], y ve rápido a la asamblea y haz Expiación por ellos, pues ha surgido la furia de delante del Eterno !La plaga ha comenzado! Aarón hizo conforme Moshe le indicó y se paró en medio de los muertos y los vivos y la plaga se detuvo
AKIVA.- Y qué me dice de todos aquellos nuestros patriarcas que vivieron antes de Moshe Rabenu, no fueron perdonados porque no hubo sangre que expiara por sus pecados?
RABBAI MOSHE.- Buena observación has hecho. Desde Adam hasta Moshe hubo millones de personas que murieron y muchos de ellos fueron justos como el mismo Adam, Eva, Set, Unos, Kenaan, Majalael, Yered, Enoj, Metuselah, Lamej. Noaj, Shem (que es el mismo Melkitzedeq), Terah, Abraham, Issac, Yaakov, etc.etc.etc. Y ninguno de ellos se proveyó de sangre sacrificial para que sus pecados fueran perdonados. Todos ellos confesaron sus faltas, se arrepintieron, decidieron cambiar de actitud y resarcieron sus faltas en muchos casos, es decir, pagaron a quienes les habían hecho daño y sus pecados fueron perdonados. BH'
SOBRE JESUS O YESHUA
2. *Quien Escribió la Biblia Cristiana?
3. *La Sangre Como Expiación de Pecados
4. *La Sangre Como Expiación de Pecados 2
5. *Quienes Escribieron las Epístolas?
6. *Las Alteraciones de la Biblia cristiana
11. *La Resurección de los Muertos
17. *La Disputa de Barcelona: El Cetro de Judá 1
18. *La Disputa de Barcelona: El Cetro de Judá 2
19. *La Disputa de Barcelona: Ya Vino el Mesías?
20. *La Disputa de Barcelona: Ya Vino el Mesías 2?
21. *La Disputa de Barcelona: Ya Vino el Mesías 3?
22. *La Disputa de Barcelona: Las Setenta Semanas
23. *La Disputa de Barcelona: El Mesías es Dios?
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