35:2
seis días se hará trabajo, mas el día
séptimo será para vosotros santo, sábado
de descanso en honor del Eterno;(2) todo
aquél que hiciere en él obra alguna,
será muerto.
35:15
y el altar del incienso y sus varas; y
el aceite de la unción y el incienso de
especias; y la cortina de la entrada
para la entrada del Tabernáculo;
35:19
las vestiduras para el oficio destinadas
a hacer el servicio en el santuario, que
son las vestiduras santas para Aarón, el
(sumo) sacerdote, y las vestiduras de
sus hijos para las funciones
sacerdotales.
35:20
Y salió toda la congregación de los
hijos de Israel de la presencia de
Moisés.
Vayets'u kol-adat beney-Yisra'el
milifney Moshe.
35:21
Y vino toda persona a quien su corazón
le impulsó, y todo aquél cuyo espíritu
le movió a generosidad, trayendo la
ofrenda del Eterno para la obra de la
tienda de asignación y para todo su
servicio, y para las vestiduras de
santidad.
35:22
Y vinieron así hombres como mujeres,
todo donador de corazón, (5) y trajeron
pulseras y aros y anillos y cinturones
de castidad y todo objeto de oro; y
también todo hombre que separó, por
medio del rito de la tenufá, una ofrenda
de oro para el Eter.
Vayavo'u ha'anashim al-hanashim kol
nediv lev hevi'u jaj vanezem vetaba'at
vejumaz kol-kli zahav vejol-ish asher
henif tnufat zahav l'Adonay.
35:23
Y toda persona en cuyo poder se hallaron
tejidos de lana azul celeste y púrpura y
carmesí, y lino y pelo de cabra, pieles
de carnero teñidas de rojo y pieles de
tájash, los trajeron.
35:24
Todos los que querían presentar ofrenda
de plata y de cobre, trajeron la ofrenda
para el Eterno. Y todo hombre en cuyo
poder se hallaban maderas de acacia para
toda la obra del servicio, las trajo.
Kol-merim trumat kesef unejoshet hevi'u
et trumat Adonay vejol asher nimtsa ito
atsey shitim lejol-melejet ha'adovah
hevi'u.
35:25
Y toda mujer sabia de corazón hiló con
sus manos y trajo lo que había hilado,
el tejido de lana azul celeste y la
púrpura y el carmesí y el lino.
35:29
Todo hombre y mujer de los hijos de
Israel cuyo corazón les impulsó a traer
(ofrenda para toda la obra que ordenó el
Eterno hacer por intermedio de Moisés,
trajeron ofrenda para el Eterno.
35:33
y en labrar piedras para engastes, y
para tallar maderas; para trabajar en
toda suerte de obra ingeniosa.
Uvajaroshet even lemal'ot uvajaroshet
ets la'asot bejol-melejet majashavet.
35:34
Y ha puesto en su corazón capacidad para
enseñar, tanto en el de él como en el de
Aholiav, hijo de Ajisamaj, de la tribu
de Dan,
Ulehorot Natan belibo hu ve'Oholi'av
ben-Ajisamaj lemateh-Dan.
35:35
a los cuales El ha llenado de sabiduría
de corazón para hacer toda suerte de
obras de maestro, de artista y de
bordador en tejido de lana azul celeste
y púrpura y carmesí, y en lino, y en
teneduría, y les convirtió en
realizadores de toda obra para que hi
icieran disenos textiles.
Según el Midrash, Moisés reunió a la
congregación de los hijos de Israel para
enseñarles las leyes del sábado, pues
Dios le había dicho: "Adopta esta
costumbre de reunir al pueblo, a fin de
enseñarle las reglas de conducta e
inspirarle el amor por la Torah. Estas
reuniones servirán de modelo para las
futuras generaciones. Así la luz no se
apagará en Israel, y mi nombre será
glorificado de generación en
generación"(Midrash, Yalcut 408).
2
Al comenzar la construcción del
Tabernáculo, la Torah nos recuerda la
observancia del sábado para decirnos que
a pesar de que la construcción del
santuario es un precepto divino, no se
permite por ello profanar la santidad
del shabbat.
3
Este precepto pertenece a la categoría
de las leyes llamadas jukim, acerca de
las cuales la Torah no explica su
porqué.
4
Cuatro eran los objetos principales del
Tabernáculo: el arca, la mesa, el altar
y el candelabro. El arca simbolizaba la
cultura espiritual; la mesa, la cultura
material; el altar, el sacrificio para
alcanzar la perfección; el candelabro,
la luz para iluminar el camino de la
vida del ser humano.
ויבאו כל איש אשר נשאו לבו,
"Todo hombre cuyo corazón lo inspiró
vino", Najmánides llama nuestra atención
sobre el cambio de expresión aquí. En
relación con las donaciones, (25,2) la
Torá había descrito la motivación del
individuo con las palabras אשר נדבנו לבו,
"cuyo corazón lo motiva", mientras que
aquí se nos habla de un nivel diferente
de generosidad, entusiasmo, es decir,
אשר נשאו לבו
, "Cuyo corazón lo inspiró". Los hombres
que no tenían entrenamiento para
realizar ninguna de estas tareas estaban
inspirados y de repente podían realizar
tareas que nunca se habían considerado
capaces de realizar. Los artesanos que
eran hábiles en la realización de tareas
pero nunca habían entrenado a otros para
hacerlo, ahora se volvieron hábiles en
la enseñanza de su arte, y los hombres o
mujeres que nunca habían mostrado
destreza con sus manos de repente se
sintieron inspirados a hacerlo. Vinieron
a Moisés como voluntarios para realizar
las tareas que se requerían.
-Tur HaAroj
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