- La Salida del Arca
- BERESHIT CON RASHI # 25
Por: Eliyahu BaYona Ben Yossef, New York, 5766
Seguimos estudiando apartes del Libro de Bereshit, conocido como Genesis, "En el Principio", basándonos en los comentarios de nuestro Erudito de cabecera, el famoso escritor Judio francés Rabai Shlomo ben Yitzjak, popularmente conocido como Rashi.
ESTUDIO BIBLICO: La Tierra se Seca
Vayeji be'ajat veshesh-me'ot shanah barishon be'ejad lajodesh jarevu hamayim me'al ha'arets vayasar Noaj et-mijseh hatevah vayar vejineh jarevu peney ha'adamah. Uvajodesh hasheni beshive'ah ve'esrim yom lajodesh yaveshah ha'arets.
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Y fue en el
año seiscientos uno, en el mes primero, al primer día del mes,
cuando se secaron las aguas de sobre la tierra; y quitó Noé la
cubierta del arca, y miró, y he aquí que se había secado la faz
de la tierra. Y en el mes segundo, a
los veintisiete días del mes, se secó la tierra.
Y habló Dios a Noé, diciendo: Sal del arca, tú y tu mujer, y tus hijos y las mujeres de tus hijos contigo; todo animal que está contigo, toda criatura, ave, cuadrúpedo, y todo reptil que se arrastra sobre la tierra, hazlo salir contigo; y que se reproduzcan en la tierra, fructifiquen y multipliquen sobre la tierra. Y salieron Noé, y sus hijos, y su mujer, y las mujeres de sus hijos, con él. Todo animal, todo reptil y toda ave, todo lo que se mueve sobre la tierra, según sus familias, salieron del arca. Y construyó Noé un altar al Eterno, y tomó de todo cuadrúpedo puro y de toda ave pura y ofreció holocaustos en el altar. Y sintió el Eterno el olor de suavidad. Y dijo el Eterno para sí: No volveré más a maldecir la tierra por causa del hombre; pues el impulso del corazón del hombre es malo desde su mocedad; y no tornaré más a herir a todo ser vivo, como hice. Mientras duren los días de la tierra, siembra y siega, frío y calor, verano e invierno, día y noche, no cesarán. Y bendijo Dios a Noé y a sus hijos, y les dijo: Fructificad y multiplicaos y henchid la tierra.Y sea el temor y el pavor hacia vosotros en todo animal de la tierra, y en toda ave de los cielos, y en todo lo que se arrastra sobre la tierra, y en todos los peces del mar; en vuestras manos fueron entregados. Todo reptil que vive, a vosotros servirá para comer, como la verdura de hierba (que permití comer a Adán), os di todo a vosotros. Sin embargo, la carne con su alma (estando el animal con vida) y su sangre, no comeréis. Y cierto es que pediré cuenta de vuestra sangre como de vuestra vida. Por parte de todo animal, le pediré cuenta, y por parte del hombre. Por parte de cada hombre (que mata) a su hermano, (compañero) pediré cuenta de la vida del hombre. Aquél que derrama la sangre del hombre, (voluntariamente y mediando testigos) por el hombre su sangre será derramada, pues a imagen de Dios hizo El al hombre. |
"Varishon - En el primer mes"
Dice Rashi: Para Rabi Eliezer seria el mes de Tishre y Para Rabi Yehoshuah seria Nisan.
Teniendo en cuenta que la Torah nos habla acerca del año exacto en que sucedió el Diluvio y el dia exacto en que se secó la tierra, siendo que nos dice que el año fue el 601 -esto fue despues de la creación de Adam haRishon, el primer hombre creado por la mano de Hashem-, de la misma manera creemos que asi como la Torah nos habla en Shemot (Exodo) de que Hashem estableció el primer mes de nuestro calendario y se refiere al inicio de la Fiesta de Pesaj, lo cual corresponde al inicio de la Primavera, o sea hacia los meses de Marzo-Abril, a lo que el Judaismo llamó como inicialmente el mes de Abib y que posteriormente al exílio Babilónico se llamó Nisan. Por lo tanto la opinión de Rabi Yehoshuah seria la mas aceptada por nosotros.
"Jarevu - Se secaron"
El suelo se volvió como arcilla cuya parte superior se endureció.
"Beshive'ah ve'esrim - A los veintisiete dias"
La caída de las aguas habia comenzado un año antes en el segundo mes -es decir, en Iyar, el decimoséptimo dia del mes. Estos son los 11 dias de diferencia que hay entre el año solar y el lunar, pues el juicio a la generación del Diluvio duró un año completo.
El mes Lunar tiene 29 dias y 12 horas. el año lunar tiene 354 dias y
8 horas. El año solar tiene 365 y 6 horas. Es de esta manera como se ve
la diferencia de 11 dias entre ambos años.
Fue asi como el Diluvio comenzó el 17 del segundo mes lunar, Iyar,
y terminó un año solar despues, el 27 del mismo mes.
"Yaveshah - [Ya] Se habia secado"
Se habia vuelto dura como era normal
"Ata ve'ishteja uvaneyja unshey-vaneyja itaj- Tu y tu mujer, y tus hijos y las mujeres de tus hijos contigo"
Cada hombre con su mujer. Aqui se les permitió tener relaciones íntimas.
Ello se induce porque en los versos 6:18 y 7:7, la Torah mencionó a los hombres y a las mujeres por separado, lo cual indicaba que debian mantenerse separados y no tener relaciones intimas; mientras que aqui se menciona a Noaj y enseguida a su mujer y lo mismo con respecto a sus hijos y las esposas de sus hijos.
Aunque se pudo haber pensado que D'os solo permitió las relaciones intimas a los animales, como se percibe en el verso 17 cuando dice: "que pululen en la tierra y fructifiquen y se multipliquen en la tierra", pero que en los seres humanos D'os solo se los permitio mas adelante cuando dijo a Noaj que fructificaran y se multiplicaran (verso 9:1). Contrario a esto, Rashi enfatisa que no es asi: en este momento D'os le permitió las relaciones intimas solo que en el verso 18 la Torah lo menciona por separado para aludir al hecho de que Noaj no lo aceptó porque temía engendrar en vano, hasta que en el verso 21 D'os le prometió que ya no destruiría a la humanidad.
"Vesharetsu va'aretz - Para que pululen la tierra"
Pero no en el arca. Tambien a los animales y a las aves se les habia prohibido las relaciones sexuales
"lemishpejoteyjem - Segun sus generos"
Esto indica que los animales aceptaron salir del arca a condición de cohabitar con sus respectivas especies.
"Mikol habejemah hatehora - De todo animal puro"
Noaj se dijo: "Cuando el Santo -Bendito Es- me ordenó meter siete y siete de estos animales únicamente lo hizo con el propósito de que de estos le ofreciera ofrendas".
Aqui observamos que Noaj le ofreció estos animales por su propia iniciativa al pensar acerca de los siete animales puros, no porque tuviera que hacerlo ya que no esta escrito que D'os le ordenara hacerlo; de dónde supo entonces que habia que hacerlo, si D'os no se lo habia ordenado?
"Mine'urav velo - Desde su juventud"
Ello indica desde el momento en que el embrión se agita para salir del vientre de su madre, se coloca en el la Inclinacion al Mal -Yetzer hara-.
"Lo osif lekalel...velo osif od lejakot - [Ya] no volvere...Y [ya] no volvere"
D'os repitio esta expresión para implicar un juramento. A este juramento lo que esta escrito: "...Asi como Yo jure que las aguas de Noaj no volverán a pasar..." Aunque en la Torah no hallamos explicito un juramento como tal, sino solamente que repitió esta expresión, es la repetición lo que denota un juramento. Asi lo interpretaron los Sabios en el tratado Talmúdico de Shebuot
"Od kol yemei ha'aretz...lo yishbotu - siempre, todos los dias de la tierra...no cesaran"
Estos seis periodos climaticos constan de dos meses cada uno, como aprendimos en el Talmud: medio mes de Tishre, el mes completo de Marjeshvan y medio mes de Kislev es la siembra -zera-; medio mes de Kislev, Tebet y medio Shebat es invierno -Joref-, etc.
Medio Shebat, Adar y medio Nisan es la epoca de la helada -Kor-; medio Nisan, Iyar y medio Sivan es la epoca de la siega -Katsir-; medio Sivan, Tamuz y medio Ab es la epoca del estio -Kayitz-; medio Ab, Elul y medio Tishrei es la epoca del calor -Jom-. Estas seis estaciones del año estan directamente relacionadas con los ciclos agricolas de la Tierra de Israel.
"Kor - la helada"
Este periodo es mas severo que el invierno
"Vejoref - y el invierno"
La epoca de la siembra de la cebada y de las legumbres, las cuales maduran rápidamente; este periodo abarca medio mes de Shebat, Adar completo y medio Nisan
Katzir - La siega"
Este periodo abarca medio mes de Nisan, Iyar completo y medio mes de Sivan
"Kayitz - el estio"
Comprende medio Sivan, Tamuz completo y medio Ab; es la epoca de la recolección de los higos y la época en que son puestos a secar en el campo. Su nombre, Kayitz es similar en significado al sustantivo siguiente: "El pan y los frutos estivales -kayitz- son para que los coman los jovenes" [2 Shemuel 16.2]
"Vajom - y el calor"
Este es el final de los dias de sol: medio mes de Ab, Elul y medio Tishre, que es cuando hace mas calor en el mundo, tal como aprendimos en el tratadeoi talmudico de Yoma 29a."El final del verano es mas duro que todo el resto del verano"
"Veyom valayla lo yishbotu - El dia y la noche no cesaran .
De aqui se infiere que durante todo el tiempo que duró el Diluvio el dia y la noche sí habian cesado de cumplir sus funciones. Pues el sistema planetario no cumplio sus funciones y no se podia distinguir entre el dia y la noche.
Si el versiculo dice que a partir de ahora no cesaran, es porque entonces si habian cesado. A pesar de ello, la Torah nos dice que Noaj "espero siete dias" antes de enviar al palomo a explorar la tierra, lo cual demuestra que sí tenia modo de saber cuándo era de dia y cuándo noche. En realidad no era la luz del sol o de la luna lo que le informaba de esto, sino la piedra preciosa que llevaba en el interior del arca: cuando afuera era de dia la piedra se iluminaba y de este modo Noaj podia seguir la cuenta de los dias (Gur Arye)
.-Próximo: Mandamientos para Noaj
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