Yizkor:
Recordando los Muertos
Por Maurice Lamm. Traducido y Editado
por Eliyahu BaYona
Yahrzeit: Memorial Aniversario
Recordar a los fallecidos durante un
servicio de la sinagoga no es nada más
que una forma conveniente de liberación
emocional, sino un acto de piedad
solemne y una expresión de profundo
respeto. El servicio de Yizkor fue
instituido para que el Judio pueda
rendir homenaje a sus antepasados
y
recuperar la buena vida y las metas
tradicionales.
Este servicio conmemorativo se basa en
un principio fundamental de la vida
judía, que motiva y anima la recitación
del
Kadish.
Se basa en la firme creencia de que los
vivos, por los actos de piedad y bondad,
pueden redimir a los muertos. El hijo
puede traer honor al padre. El "mérito
de los hijos" puede reflejar el valor de
los padres. Se logra este mérito, sobre
todo, por vivir en un alto plano ético y
moral, por ser sensible a las demandas
de Dios y sensible a las necesidades del
prójimo.
La expresión formal de este mérito se
logra mediante la oración a Dios y por
las contribuciones a la caridad.
Es comprensible, por tanto, que cuando
el Yizkor fue introducido por primera
vez en el servicio, probablemente
durante las matanzas de los cruzados y
los primeros pogromos medievales, era
natural ser recitado durante el Día de
la Expiación. En ese día más sagrado del
año, cuando los Judios buscan la
redención de sus pecados, ellos buscan
la expiación, así como para los miembros
de la familia que han fallecido.
"Perdona a tu pueblo, a los cuales
redimiste," dice la Biblia en Jueces,
capítulo 21.
Dicen los sabios: "Perdona a tu pueblo",
se refiere a la vida; "Al cual
redimiste," se refiere a los muertos.
Los vivos pueden redimir a los muertos.
Expiación debe buscarse para ambos. Un
erudito sugiere incluso que el término
Yom Ha'Kippurim, el nombre técnico para
el Día de la Expiación, está escrito en
plural, "expiaciones," porque en ese día
el Judio debe buscar la reconciliación
para, tanto a los que están presentes
como los que duermen en el polvo.
Pero incluso la oración no es suficiente
para un monumento digno y significativo.
Se debe ir acompañado de la Tzedaká
-caridad, como la demostración personal
material de la bondad. Por lo tanto,
Yizkor llegó a ser recitado en días
festivos cuando se lee Deuteronomio
15-16, y que contiene la frase "Cada uno
dará de acuerdo a su capacidad." Esos
capítulos comandan al hombre que sea
benéfico, apoyando a los pobres, los
huérfanos, las viudas, y los levitas que
dependen de su gracia. Hacen hincapié en
que en las tres fiestas de peregrinación
de la Pascua, Shavuot y Sucot ningún
hombre puede aparecer en el templo con
las manos vacías. Cada hombre debe ser
generoso, según su capacidad. En
consecuencia, el servicio de recordación
contiene una frase que denota una suma
de dinero de caridad que se comprometió.
Esta afirmación no debe tomarse a la
ligera; no es una mera fórmula
litúrgica. Si no se dará caridad,
entonces no debe ser incluida esta
fórmula. Es preferible no prometer que
no cumplir con un voto. Por lo tanto, el
servicio Yizkor recitado en Iom Kipur,
Pesaj, Shavuot y Sucot, incluye tanto la
oración y la caridad.
La rúbrica del Servicio Memorial
Hay dos oraciones distintas que se
conocen tradicionalmente como
hazkarat neshamot, recordando
a los muertos. En primer lugar es el
Malei Rajamim, recitado por el
rabino o el cantor públicamente en los
servicios funerarios y en la colocación
de una matzevá o lápida, en los
servicios de Yizkor en los días de
fiesta, y después de las lecturas de la
Torá en las mañanas de los lunes y
jueves, y el sábado por la tarde para
Yortzait. La segunda hazkarat neshamot
se refiere al servicio de Yizkor de la
sinagoga. Esto está diseñado para ser
leído por el miembro de la congregación
individualmente, en silencio, en Yom
Kipur y las tres fiestas de
peregrinación, como se ha mencionado
anteriormente.
La oración Yizkor para un varón
fallecido:
Dios misericordioso en el cielo, concede
reposo perfecto para el alma de
_________________ que ha pasado a su
morada eterna; y en cuya memoria, los
miembros de su familia prometen caridad.
Que pueda el estar bajo tus alas divinas
entre lo santo y puro que brillan
resplandeciente como el cielo; que pueda
tener su lugar de descanso en el
paraíso. Misericordioso, 0h mantén su
alma para siempre con vida bajo tus alas
protectoras. El Señor es su herencia que
descanse en paz; y digamos, Amén.
La oración Yizkor por una mujer
fallecida:
Dios misericordioso en el cielo, concede
reposo perfecto para el alma de
_________________ que ha pasado a su
morada eterna; y en cuya memoria, los
miembros de su familia prometen caridad.
Que pueda ella estar bajo tus alas
divinas entre lo santo y puro que
brillan resplandeciente como el cielo;
que pueda tener su lugar de descanso en
el paraíso. Misericordioso, 0h mantén su
alma para siempre con vida bajo tus alas
protectoras. El Señor es su herencia que
descanse en paz; y digamos, Amén.
Una oración izkor general puede ser
recitado para todos los fallecidos,
citando los nombres individuales en los
espacios indicados. O bien, se puede
recitar la oración por cada fallecido,
si así se desea, o párrafos separados
para hombres y mujeres. Uno debe estar
seguro de que el texto hebreo está
redactado en plural o singular, hombre o
mujer. Los libros de oraciones por lo
general indican para quién el párrafo
Yizkor se destina. El Yizkor puede ser
leído traducido.
El nombre debe ser recitado en hebreo,
dando tanto el nombre del difunto y el
nombre del padre del fallecido. La
tradición sefardí usa el nombre de la
madre en lugar del padre, como, por
ejemplo, Shmuel Ben Jannah. El doliente
debe aprender y recordar estos nombres.
Si absolutamente no son determinables,
se pueden usar los nombres en español.
Por quién se recita Yizkor
Yizkor puede decirse por todos los
muertos judíos: padres, abuelos,
compañeros, hijos, familiares y amigos.
Puede ser recitado por suicidas y por
los pecadores. Una cuestión de prudencia
se presenta generalmente en relación con
Yizkor para un primer compañero
fallecido después de haberse vuelto a
casar. La única razón por la que no se
dice es el daño que podría causar el
actual compañero. Siendo que el Yizkor
se recita en silencio, no puede haber
miedo y la oración puede ser recitada.
¿Cuándo es Yizkor recitado?
Yizkor se recita después de la lectura
de la Torá de la mañana el día de Yom
Kipur, en el último día de Pesaj y
Shavuot, y en el séptimo día de Sucot,
llamado Shemini Atzeret. Se recita en
estos días, incluso si caen en sábado en
el que los memoriales ocurren, de lo
contrario, no es apropiado por el
carácter festivo del día de fiesta. En
la mayoría de las sinagogas se recita
después del sermón del rabino.
El requisito de un Minián
Yizkor debe ser recitado en servicios de
la sinagoga. Si uno no puede
posiblemente asistir a estos servicios
debido a enfermedad, o porque no hay
minian disponibles, uno puede recitar
Yizkor privado en casa, aunque es
distintivamente y, sin duda preferible
recitarlo en una sinagoga en un servicio
público. En este sentido, se diferencia
del Kadish que no puede ser recitado en
privado, bajo ninguna circunstancia.
Iluminación de la vela por Yizkor
Es una antigua costumbre, en los cuatro
días de fiesta cuando se recita Yizkor,
encender velas de yahrzeit por los
difuntos. Lo mejor es que las luces sean
mechas encendidas, ya que la llama y la
vela simboliza la relación de cuerpo y
alma. Sin embargo, si esto no es
posible, se pueden utilizar bombillas
eléctricas o luz de gas. Para los
propósitos conmemorativos Yizkor, una
luz adecuada servirá para recordar todos
los difuntos.
