•El 13 de Adar, el Ayuno de Ester se
observa en memoria del Ayuno observado
por Mordejai y Ester, y todo Israel.
•Ese mismo día, los
enemigos de los Judíos habían planeado
para subyugarlos y destruirlos.
•‘Lo contrario, sin
embargo, se produjo y los Judíos
gobernaron sobre sus enemigos.
•La práctica del ayuno
fue observado por el pueblo de Israel
cuando se enfrentaron para la guerra.
Así Moshé Rabenu también ayunó cuando vino
a hacer la guerra contra Amalec. El
objetivo del ayuno era afirmar que un
hombre no prevalece por la fuerza física
o militar, sino sólo levantando los ojos
al cielo en oración para que la
Misericordia Divina pueda darle la
fuerza para prevalecer en la batalla.
•Esto entonces fue el
propósito de la observancia del Ayuno
por parte de Israel en el tiempo de
Amán, cuando se reunieron para
defenderse de aquellos que trataron de
destruirlos.
•Y en memoria de este
Ayuno, un Ayuno anual se fijó para las
generaciones en el mismo día.
•Hemos de recordar con
ello que Dios acepta la oración de cada
persona y la penitencia en la hora de la
tribulación.
La aceptación de este Ayuno del 13 de Adar
en la parte de Israel para las
generaciones posteriores , se alude en
el Rollo de Ester : “Para dejar
establecidos los días de Purim estos, en
sus tiempos, tal como había establecido
sobre ellos Mordejay, el yehudí, y
Ester, la reina, y tal como
establecieron sobre sus almas y su
descendencia, los asuntos de los ayunos
y los clamores (de ruego). " (Ester 9:
31).
•El Ayuno es llamado
por el nombre de Esther, porque fue ella
quien primero solicitó la observancia de
un ayuno, de Mordejai: “Ve y reúne a
todos los Yehudím que se encuentran en
Susa y ayunen por mí, y no coman y no
beban en tres días, noche y día, y
yo y mis doncellas también ayunaremos
así. Y así entonces entraré a ver al rey
aunque no sea de acuerdo con la ley. Y
como de todas maneras estaré perdida, me
perderé para salvar a mi pueblo”
(Est.4:16) .
El ayuno que se observa, sin embargo, no se
observa durante un período de tres días,
como fue el caso con el Ayuno original,
ni se observa en la misma fecha.
•Originalmente, el
Ayuno se observó por Ester y todo el
pueblo de Israel en el 14, 15 y 16 de
Nisán, inmediatamente después de
Mordejai ser informado del decreto de
Hamán y de la carta de la aniquilación
que Hamán escribió el 13 de Nisán.
•Nuestro Ayuno sin
embargo, se observa el 13 de Adar, en
memoria del Ayuno observado por parte de
Israel en el día de su movilización para
la guerra contra los enemigos.
El ayuno es, sin embargo, llamado con el
nombre de Ester, ya que fue ella quien
propuso por primera vez su observancia.
Otros sostienen el punto de vista, que
incluso nuestro Ayuno también es ante
todo un monumento en memoria de los tres
días originales observados por los
Judios, cuando se anunció el decreto.
Pero dado que el Ayuno no podría ser
fijado de forma permanente en los años
posteriores a su debido tiempo (porque
ayunar no se permite durante Nisán), los
Sabios, lo arreglaron para el 13 de Adar
- que también fue un día de ayuno para
los Judios, que luego se reunieron para
hacer la guerra contra sus enemigos. Y
aunque el ayuno de Ester, por tanto, es
un monumento a los tres días originales
de ayuno, los rabinos, sin embargo,
fueron indulgentes en su fijación para
un solo día .
•En deferencia a este
punto de vista, hay algunos que ayunan
tres días adicionales, el lunes , el
jueves y el lunes después de Purim.
Otros ayunan voluntariamente la noche,
así como el día el 13 de Adar, ya los
tres días originales del Ayuno se
observaron durante la noche y el día.
•Dado que el ayuno de
Ester no es uno de los cuatro días de
ayuno que se mencionan específicamente
en los escritos proféticos, “Así ha
dicho el Eterno de las Huestes: el Ayuno
del cuarto mes, el Ayuno del quinto mes,
el Ayuno del séptimo y el Ayuno del
décimo, se convertirán para la casa de
Yehudá en gozo y alegría, y en
festividades solemnes. Amad pues, la
verdad y la paz” (Zac. 8:19), se observa
con mayor indulgencia que los otros días
de ayuno.
•Las mujeres
embarazadas, las madres lactantes, así
como otros en general que sean débiles
de salud, (que sufrirían por el ayuno)
no ayunan en el mismo.
•Las oraciones
adicionales penitenciales, y la lectura
de la Torá , que se prescriben para los
otros días de ayuno también son
necesarios para el ayuno de Ester.
Si el 13 de Adar cae en Shabat, el ayuno se
realiza el jueves anterior, que es el
undécimo de Adar. Debido a Purim, el
ayuno no se aplaza hasta el día
siguiente, ni se observa en Erev Shabat:
Puesto que ya no es observado en todo
caso a su debido tiempo, ni se fijó para
Erev Shabat, por respeto al honor de
Shabat. (Si un Ayuno prescrito cae en
Erev Shabat como el 10 de Tevet, no se
pospone ni se observa antes, sino se
observa en su día fijado). Tajanún no se
dice durante minjá durante el Ayuno de
Ester .
•El 13 de Adar en
Minjá, es costumbre dar tres mitades de
la moneda, que es la base de la moneda
local. El dinero se da a los pobres para
hacer con ello lo que quieran. Esta
contribución se hace en memoria de las
dos dracmas dadas por Israel cuando el
Beit HaMikdash seguía en pie, y cuya
colección fue anunciada en Rosh Jodesh
Adar .
•Este acto
conmemorativo se lleva a cabo antes de
la lectura de la Meguilá, porque todo
Israel se reúne para la lectura Megilah
en las sinagogas. Es adecuado dar las
dos dracmas antes de Minjá, ya que “los
diligentes realizan mitzvot antes”. ‘Los
que viven en 'ciudades abiertas' dan el
medio siclo antes de la lectura de la
Meguilá en la noche del día 14, mientras
que los habitantes de Yerushalayim dan
las dos dracmas antes de su lectura de
la Meguilá - la noche del 15 .
•En un lugar que no se
tiene la moneda que es designada 'media‘
moneda, es costumbre que los gabaim
traigan tres mitades de las monedas de plata que se expiden en otros
lugares, y se dan estas monedas a
cambio, a cualquier persona que hace su
contribución en las monedas disponibles
para él. Después de realizar la mitzvá,
se devuelve las tres 'mitades' a los
gabaim, para que otros también puedan ser capaces
de observar la costumbre correctamente.
•Los que tratan de
observar mitzvot con hidur (de
una manera realzada) dan medio siclo por
cada uno de los miembros de la familia
incluidos los menores, y en el caso de
una mujer embarazada, por el niño que va
a nacer también. Una vez que el padre ha
empezado a dar medio siclo por un niño
menor de edad, está obligado a seguir
haciéndolo cada año.
•El motivo de la
entrega de las tres «mitades» es que el
término trumá (contribución) es
mencionado tres veces en la porción de
Ki- Tisá, en lo que tiene que ver con la
mitzvá del medio shekel.
•La práctica establecida es considerar la
entrega de las dos dracmas de no
liberarlo a uno de la mitzvá de dar
caridad a los pobres ( לאביוניםמתנות, Matanot La'evionîm), que está
específicamente establecido para Purim.
•El 13 de Adar también
es mencionado en el Talmud como el día
en que se ejecutó la venganza (durante
la época de los Hasmoneos ) contra un
tirano que oprimía la tierra de Judá,
que de una manera cruel y arrogante
había blasfemado la ciudad de Dios. El
nombre del tirano era Nicanor y cayó en
la mano de Judá, hijo de Matitiahu, el
13 de Adar, que por lo tanto se celebra
como un día festivo.
•Lecturas
•Durante el Ayuno de
Gedalia, el ayuno del Diez de Tevet, el
Ayuno de Ester, y el ayuno del
Decimoséptimo de Tammuz, Éxodo 32:11-14
y 34:1-10 se leen durante tanto Shajarit
y los servicios de Minjá.
•Las lecturas
individuales son los siguientes:
•Lectura 1: Éxodo
32:11-14
•Lectura 2: Éxodo
34:1-3
•Lectura 3: Éxodo
34:4-10
•Haftará: Isaías 55:6
al 56:8 (la lectura de la Haftará es
sólo durante el servicio de Minjá)
