El
Secreto de la Existencia
Qué es lo que contienen las
Sagradas Escrituras? -R: El
secreto de la Existencia.
Y Por qué la mayoría de la gente
no lo sabe? R: Porque ellos no
van mas allá del sentido plano,
literal, en el que las Sagradas
Escrituras han sido escritas,
sin avanzar al verdadero sentido
del significado de las palabras
y no acuden a la clave del
conocimiento esotérico.
Esotérico aquí no implica
brujería o algo relacionado.
Esotérico es una palabra griega
-esotérikos εσωτερικός
formada de la raíz, 'eso'
εσω- que significa
'dentro', que pertenece a lo mas
íntimo de la mística. Lo
contrario sería lo exotérico. Se
diría, el conocimiento que
pertenece a un selecto o a un
pequeño grupo de estudiosos.
Dicho conocimiento es llamado
Jokmá Nestorá = Sabiduría
Oculta. La Jokmá Nestorá ha sido
transmitida verbalmente, boca a
boca a través de los siglos
desde Abraham Avinu -Abraham
nuestro padre- hasta el día de
hoy. Eso es el esqueleto o el
marco sobre el cual la Biblia
descansa. De manera que sin
dicho conocimiento poder
comprender la Intención Divina
de la construcción del universo
y del propósito de la
humanidad se hace imposible.
Para ello, entonces, se necesita
que la tradición oral y la
tradición escrita se entrelacen
para así comprender la Creación
y su punto álgido en su
desarrollo como lo fué o lo
sigue siendo cada día el Exodo
de Egipto. Por qué es esto tan
relevante? Porque el Exodo se
convierte en una analogía del
deseo de cada individuo de
desear escapar de la esclavitud
de Egipto, es decir, de la
esclavitud del cuerpo, y sus
batallas contra la esclavitud
psicológica en el desierto
buscando poder ingresar a la
Tierra Prometida del Espíritu.
EL SECRETO DE LA EXISTENCIA
Aquí entonces es donde debemos
considerar los relatos bíblicos,
talmúdicos y cabalísticos de los
israelitas en sus diferentes
jornadas con sus dramas
individuales y cósmicos,
pruebas, rebeliones, etc., que
los llevaron a darse cuenta de
que el secreto de la Existencia
es como un espejo en donde el
hombre refleja la Imágen de la
Divinidad, para que Dios pueda
contemplar a Dios. Que El se
contemple asímismo a través de
nuestras obras y acciones.
En nuestro mundo tradicional
judío y cabalístico, conocemos
que la Torá existió mucho antes
de la Creación. Lo que ocurre en
Har Sinai -Monte de
Sinaí- delante de Moisés y del
Pueblo de Israel no es mas que
el Matán Torá, la Entrega
de la Torá, 50 días después de
haber salido de la esclavitud
material de Egipto. Así, esta
parte de la Pre-Creación
pertenece a la tradición oral y
no está incluida en lo que
conocemos como la Torá
Sheviktav -Tora Escrita-. La
tradición oral es la que
llamamos Torá Shevaalpé
-Torá Oral- que es lo que
conocemos como el Talmud
(recopilación de la Mishná y la
Gemará), cuentos, leyendas,
poemas, etc. Todo esto es lo que
solamente ha sido conocido por
los círculos esotéricos o muy
cerrados y no por la cultura
general.
ADAM SALE DEL GAN EDEN (JARDIN
DE EDEN)
Dice nuestra tradición oral que
cuando Adam fue lanzado del
Paraíso, Dios se compadeció de
él y envió a un mensajero
celestial, a Ratziel haMalak,
el angel Raziel (Ratziel
significa 'Secretos de Dios')
con un libro en su mano para que
se lo entregara a Adam, llamado,
Sefer Ratziel -Libro de
Raziel- en el cual estaban
contenidos todos los secretos de
la Existencia. Por medio de este
Libro Adam no solamente podría
entonces comprender por qué el
universo existe, sino también,
como redimirse de su caída y
cumplir el propósito para el
cual él (y la humanidad) furon
creados.
El Sefer Ratziel fué pasado de
Adam a su hijo Seth, éste a
Enoch y éste a Noah. Después del
Diluvio el Libro se le entregó
al Ungido de cada generación.
Noah se lo pasa a Shem que es el
mismo Melkitzedek de acuerdo a
la tradición oral, y Melkitzedek
en un rito de iniciación se lo
entrega a Abraham. Este
Conocimiento fue transmitido a
su hijo Yitzjak y luego a Yacov
quien lo pasó a su hijo Leví.
Entonces Moisés el Levita llevó
consigo esas chispas del
conocimiento hasta que
explotaron cuando la zarza
comenzó a arder en el Monte
Santo y en donde se le encomendó
la misión de ser el portador de
la liberación fisica de su
pueblo de las fronteras de
Egipto. Un poco mas de un año
después de haber regresado a
Egipto, Moisés sale de esas
tierras y se introducen al
desierto en donde se completa el
ciclo y la Torá completa le es
entregada por Elohim y Moisés la
transmite a los Ancianos de
israel hasta nuestros días.
Asi pues, Dios entrega la Torá
Sheviktav (Escrita) y la Torá
Shevaalpe (Oral). Para el
sentido común, la Biblia es la
historia del mundo y de la
nación hebrea; para aquellos que
la ven como una alegoría, es la
analogía de la evolución del
cosmos y del individuo; y para
aquellos que la perciben
filosóficamente, la Biblia
ordena el esquema metafísico de
la Existencia y las leyes que
goviernan el desarrollo
espiritual de la humanidad.
Como conocemos, el Talmud
es una vasta colección de
literatura rabínica y material
sagrado que no fué incluido en
la Torá escrita. Se compone de
reglas derivadas del canon de la
Ley a través de historias y
consejos prácticos y éticos, que
conectan con fragmentos de
conocimiento esotérico que
llevan a la tradición oral. Esta
línea de conocimiento ha sido
transmitida de maestro a
discípulo por todas las
generaciones, produciendo
diferentes versiones de las
enseñanzas para acomodarlas a
los lugares y al tiempo.
PARDES
פרדס
Todos los relatos que se
presentan en la Biblia han sido
considerados como la fuente de
toda la literatura mística y muy
especialmente en lo que venimos
a conocer como el PARDES
(Exégesis Judía). PaRDéS, que en
hebreo significa "Finca", es un
acrónimo de los términos:
·
Peshat,
(פְּשָׁט)
que significa "plano", "simple"
o sea el significado directo.
·
Remes,
(רֶמֶז)
que significa "pistas",
"sugerencias" o lo profundo (lo
alegórico:el significado
simbólico o escondido que está
mas alla del sentido literal.
·
Derash,
(דְּרַשׁ)
del hebreo "darash", que
significa "buscar",
"investigar", el significado
comparativo dado a través de
ocurrencias similares
(midrashim) -Midrash (מדרש);
plural midrashim, "historia" de
"investigar" o "estudiar").
·
Sod, (סוֹד
) que significa "secreto",
"misterio", o sea, el
significado místico que ha sido
dado a través de la inspiración
o la revelación.
Así, pues, este Pardés nos
confronta con un Peshat
que es el significado plano o
contextual del texto. Remez
es el significado alegórico.
Derash incluye el
significado metafórico, y Sod
que representa el significado
escondido.
El análisis místico lo
encontramos en el clásico de la
literatura Cabalista, El Zohar
זֹהַר
-El Esplendor- trabajo escrito
en la España medieval, atribuido
a Moisés de León (1.250 - 1.305)
en el Siglo 13. Moisés de León
lo atribuye al sabio Tanaíta (תנאים
"Repetidores") Shimón Bar Yohai,
Rashbi, que vivió en la
primera centuria después de la
destrucción del Santo Templo de
Jerusalén en el año 70 y fué uno
de los mas fervientes discípulos
del famoso Rabí Akiva. Cuenta la
leyenda que Shimón bar Yohai,
huyendo del asedio de los
soldados romanos que asolaban a
Judea, se escondió en una cueva
por 13 años y alli se dedicó a
estudiar Torá. Alli recibio la
inspiración de Eliyahu haTishbí
haNeví -Elías el Tishbita el
profeta- para que escribiera el
Zohar. Así, la Cabalá es la
parte oculta de la Torá Oral.
SEFER RATZIEL
De qué trata el Libro? El
Sefer Ratziel, El Libro de
los Secretos de Dios, proclama
el secreto de Raziel pero solo a
los humildes.
Extractos.
Alejarse de la maldad y
perseguir el camino de los
Justos. El Secreto es darle
reverencia a Dios. Afirma que
hay 3 secretos que corresponden
a la Torá de los Profetas. Todos
los secretos corresponden a
estos tres.
Hay tres clases de Secretos:
El Secreto de la Merkabá -la
carroza
El Secreto de Bereshit -el
principio
El Secreto de las Mitzvot -los
mandamientos
Todos son clarificados con la
ayuda de El Shadai
El primer mandamiento es la
primera sabiduría, la veneración
de Dios. Esta escrito: la
reverencia a Dios es el primer
Conocimiento.
La Sabiduría inicial es
reverenciar a Dios. Está
escrito: De la Sabiduría
exterior regocíjate, y construye
la casa de la Sabiduría con el
secreto de la fundación. Se
sabio al abrir tu corazón al
secreto.
Hay tres manera de reverenciar
al Cielo -Yirat Shamayim- Temor
y reverencia a Dios.
Reverenciar a Dios
Reverenciar a El Shadai
Reverenciar a Elohim
Reverenciar a Dios es amar el
Nombre de Dios y servir con
amor. Esta escrito: El hombre es
feliz cuando guarda reverencia a
Dios
Reverenciar a El Shadai es
reconocer que El está por sobre
todas las cosas. Es el Dios
Todopoderoso.
Reverenciar a Elohim es
reconocer que el es el Dios
Justo en Su Justicia y que Su
Justicia no es la misma justicia
de los seres humanos.
El Secreto de la Merkabá -la
Carroza- es usado para describir
los misterios de los Hekalot
-Palacios- o sean los 7 Cielos o
Palacios Celestiales. Uno viaja
a ellos a través de la Merkabá,
de la Carroza
El Secreto de Bereshit, es usado
para descifrar el significado de
las palabras ocultas al comienzo
de la Tora: "Bereshit bará
Elohim et hashamáyim ve'et
ha'aretz - En el principio del
crear de Dios los cielos y la
tierra"
El Secreto de las Mitzvot, es
usado para desarrollar el
significado de todas las leyes y
ordenanzas y decretos que fueron
dados por Dios a Israel.
Terminología:
Azilut - Lo que esta cerca, o al
lado
Ein
Sof
(o
Ayn Sof)
(en hebreo
אין סוף)
Shevirat hakelim - la ruptura de
los vasos
Tikkun - Reparación
Tzimzum - Contracción,
contrición
Jalal hapanui - Espacio vacío
HaMakom - El Lugar, El
Omnipresente
