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Era de los Amoraim
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Zugot - Tanaim -
Amoraim (arameo: plural אמוראים, singular Amora אמורא ); "los que dicen" o "los que hablan sobre el pueblo", o "portavoces"), eran reconocidos estudiosos judíos que "dicen" o "dijeron sobre" las enseñanzas de la Torá oral, desde aproximadamente el año 200 al 500 EC que se establecieron en Babilonia y la Tierra de Israel.
Sus discusiones legales y debates fueron finalmente codificadas en la
Guemará. Los Amoraim siguieron a los Tannaim en la secuencia de los eruditos
judíos antiguos. Los Tannaim eran transmisores directos de la tradición oral
no codificada; Los Amoraim expusieron y se clarificó la ley oral después de
su codificación inicial.
1 Primera generación (aprox. 230-250 EC)
2 Segunda generación (aprox. 250-290 EC)
3 Tercera generación (aprox. 290-320 EC)
4 Cuarta generación (aprox. 320-350 EC)
5 de quinta generación (aprox. 350-371 EC)
6 Sexta generación (aprox. 371-427 EC)
7 Séptima generación (aprox. 425-460 EC)
8 Octava generación (aprox. 460-500 EC)
Los primeros Amoraim de Babilonia fueron Abba Arika, a quien se refiere respetuosamente como Rav, y su socio frecuente de debates, su contemporáneo Shmuel.
Entre los primeros Amoraim en Israel figuran Rabí Iojanán y Shimon ben
Lakish. Tradicionalmente, el período de Amoraim es contado por siete u ocho
generaciones (dependiendo de dónde empieza una y termina). Los últimos
Amoraim se consideran generalmente que fueron Ravina I y Rav Ashi, y Ravina
II, sobrino de Ravina I, que codificó el Talmud de Babilonia alrededor del
año 500 EC. En total, 761 amoraim se mencionan por su nombre en los Talmud
de Jerusalén y Babilonia. 367 de ellos eran activos en la tierra de Israel,
desde alrededor de 200-350 EC, mientras que los otros 394 vivían en
Babilonia durante 200-500 EC.
En el Talmud, un amorá singular se refiere generalmente a un ayudante de
maestro; el maestro podría exponer su pensamiento brevemente, y el amorá
entonces repetir en voz alta para el beneficio del público, y añadir la
traducción y la clarificación cuando fuera necesario.
La siguiente es una lista abreviada de los más destacados de los (cientos de) Amoraim mencionados en el Talmud.
Primera generación (aprox. 230-250 dC)
Abba Arika (m. 247), conocido como Rav, último Tanna, primer Amora. Discípulo de Judá haNasi. Se trasladó de la Tierra de Israel a Babilonia (219). Fundador y decano de la Yeshiva de Sura.
Shmuel (m. 254), discípulo de los estudiantes de Judah HaNasi y otros. Decano de la Yeshiva en Nehardea.
Joshua ben Levi (a principios de siglo 3), se dirigió a la escuela de Lod.
Bar Kappara
Rav Huna (m. 297), discípulo de Rav y Shmuel. Decano de la Yeshiva de Sura.
Rav Yehudá (m. 299), discípulo de Rav y Shmuel. Decano de la Yeshiva en Pumbedita.
Adda bar Ahavá, (siglos 3º y 4º), discípulo de Rav.
Hillel, hijo de Gamaliel III (A principios del siglo 3º), discípulo y nieto de Judá haNasi, y hermano menor de Judá II (Judá Nesiah).
Yehudá II (A principios del siglo 3º), discípulo y nieto de Judá haNasi, y el hijo y sucesor de Gamaliel III como Nasi. A veces llamado Rabino Judah Nesi'ah, y de vez en cuando Rabí como su abuelo.
Resh Lakish (murio a finales del siglo tercero), discípulo de Judá haNasi, Rabí Yanai y otros, y su colega de Rabí Iojanán.
Rabí Iojanán (murio 279 o 289), discípulo de Judá haNasi y Rabí Yanai. Decano de la Yeshiva en Tiberiades. Autor principal del Talmud de Jerusalén.
Samuel ben Nahman
Shila de Kefar Tamarta
Isaac Nappaha
Rabá (m. 320), discípulo de Rav Huna y Rav Yehuda. Decano de la Yeshiva en Pumbedita.
Rav Iosef (m. 323), discípulo de Rav Huna y Rav Yehuda. Decano de la Yeshiva en Pumbedita.
Rav Zeira (Israel)
Rav Jisda (m. 309), discípulo de Rav, Shmuel, y Rav Huna. Decano de la Yeshiva de Sura.
Simón (Simeón) ben Pazzi
Rav Sheshes
Rav Najman (m. 320), discípulo de Rav, Shmuel, y Rabá bar Avuha. No se dirigió a su propia yeshiva, pero era un participante regular en las deliberaciones de las yeshivot de Sura y Mahuza.
Rabino Abbahu (d. Principios del siglo 4), discípulo de Rabí Iojanán. Decano de la Yeshiva en Cesarea.
Hamnuna - Varios rabinos en el Talmud llevaba este nombre, el más conocido es un discípulo de Shmuel (finales del siglo tercero.).
Judá III (murio a principios del siglo 4), discípulo de Rabí Yojanán bar Nappaha. Hijo y sucesor de Gamaliel IV como la nariz, y nieto de Judá II.
El rabino Ammi
El rabino Assi
Hanina ben Pappa
Rabá bar Rav Huna
Rami barra de Hama
Rab Shmuel bar Judá
Abaie (murio 339), discípulo de Rabá, Rav Iosef, y Rav Najman. Decano de la Yeshiva en Pumbedita.
Rava (murio 352), discípulo de Rabá, Rav Iosef, y Rav Najman, y posiblemente Rabí Iojanán. Decano de la Yeshiva en Mahuza.
Hillel II (cerca 360). Creador del actual calendario hebreo. Hijo y sucesor como Nasi de Judá Nesiah, nieto de Gamaliel IV.
Abba el Cirujano
Rav Najman bar Itzjak (murio 356), discípulo de Abaye y Rava. Decano de la Yeshiva en Pumbedita.
Rav Papa (murio 371 ó 375), discípulo de Abaye y Rava. Decano de la Yeshiva en Naresh.
Rav Kahana, profesor de Rav Ashi
Rav Hama
Rav Huna Berai d'Rav Yehoshua
Rav Ashi (murio 427), discípulo de Rav Kahana. Decano de la Yeshiva en Mata Mehasia. redactor principal del Talmud de Babilonia.
Ravina I (murio 421), discípulo de Abaye y Rava. Colega de Rav Ashi en el Yeshiva en Mata Mehasia, donde ayudó en la redacción del Talmud de Babilonia.
Mar bar Rav Ashi.
Ravina II (murio 475 ó 500), discípulo de Ravina y Rav Ashi I. Decano de la Yeshiva de Sura. Completó la redacción del Talmud de Babilonia.
"Stammaim" es un término utilizado por algunos investigadores modernos, tales como Halivni, por los rabinos que compone las declaraciones anónimas (Stam) y argumentos en el Talmud, algunos de los cuales trabajaron durante el período de los Amoraim, pero que en su mayoría hicieron sus contribuciones después del período amoraico.
Referencias
Wikipedia
Gedeón Golany Babilonia judía barrio y el hogar diseño- 1999 38 "Amoraim
(del significado de la palabra aramea amora " el portavoz ")"
Judith R. Baskin; Kenneth Seeskin (31 de julio de 2010). La Guía de
Cambridge a la historia judía, religión y cultura. Cambridge University
Press. p. 77. ISBN 978-0-521-68974-8. Consultado el 16 de septiembre de
2011.
David Guttmann (2006-03-21). "Creer es saber: Profesor Halivni y el sellado
de la Guemará - una nueva cronología". Yediah.blogspot.com. Consultado el
04/11/2013.
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