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Víspera de Yom Kipur:
Kol Nidrei "Todos los
votos"
El servicio de Kol
Nidrei consiste en la
apertura del Arca y sacar
los pergaminos de la Torá,
recitando el Kol Nidrei y
volviendo a poner los
pergaminos de la Torá en el
Arca.
Kol Nidrei, la plegaria que
inicia el día santo de Yom
Kipur, es quizás la más
famosa en nuestra liturgia.
Irónicamente, no es
realmente una plegaria del
todo, sino una declaración.
Kol Nidrei trata de las
promesas, los votos y otras
clases de compromisos
verbales comúnmente hechos
en el curso del año. La Torá
es muy estricta en cuanto al
cumplimiento de la palabra
dada y no cumplir un voto es
considerada una ofensa
seria.
Kol Nidrei, que
significa "todos los votos",
anula la naturaleza
vinculante de tales promesas
por adelantado. Uno declara
que todos los votos y
promesas hechas en el futuro
son inválidos, y como para
asegurarse, los votos son
"absueltos, remitidos,
cancelados, declarados
nulos, no vigentes, sin
efecto."
En Yom Kipur cuando la
esencia del alma es
totalmente revelada,
expresamos nuestra actitud
real hacia las
imperfecciones que podrían
deslizarse en nuestra
conducta el año que viene.
Así son denegadas y
declaradas insignificantes.
Servicio Vespertino
El servicio vespertino
consiste en el
Medio-Kaddish, la Shemá, la
Amidá y las plegarias de
conclusión.
Día de Yom Kipur
Servicio Matutino
El servicio matutino
consiste en lo siguiente:
las plegarias de la mañana,
la Shemá, la Amidá, la
lectura de la Torá, el
servicio de Yizkor, el
servicio de Musaf, la
bendición sacerdotal.
Lectura de la Torá
La lectura de la Torá es
sobre el servicio solemne en
el Templo Sagrado en el Día
de Expiación, conducido por
el Sumo Sacerdote mismo.
Éste era el único día del
año en el que se le permitía
al Sumo Sacerdote entrar al
lugar Sagrado de los
Sagrados a ofrecer incienso
y a rogar en representación
del pueblo judío.
Lectura de la Haftará
Servicio de Yizkor
("Recordación" de los
que partieron)
El servicio de Yizkor es
recitado por aquellos que
han perdido uno o ambos
padres. Los demás salen de
la sinagoga hasta la
conclusión del servicio de
Yizkor; la razón de ello es
pedir una larga existencia
para los padres que están
con vida.
El Yizkor es más que un
servicio de recordación, es
un tiempo para que los
parientes de los difuntos se
conecten con las almas de
sus seres amados a un nivel
más profundo. La tradición
es que durante el servicio
de Yizkor, las almas de los
difuntos descienden del
cielo y se unen con sus
seres queridos.
El Servicio de Musaf
"Agregado"
El servicio de Musaf
consiste en la Musaf Amidá,
la repetición por parte del
cantor de la Amidá, la Avodá
- un recuento del servicio
de Yom Kipur en el Templo
Sagrado, y la bendición
sacerdotal.
Musaf significa "sumado" o
"agregado" denotando una
Tefilá extra agregada en el
Shabat (Día de Descanso) y
días de Fiesta. Aunque la
Musaf puede ser rezada en
cualquier momento, la Halajá
prefiere que sea recitada
inmediatamente después de
leer la Torá, después de la
oración de shajarit.
Bendición Sacerdotal "Birjat
Hakohenim"
A los sacerdotes, o kohanim,
descendientes directos de
Aarón, el Sumo Sacerdote, se
les ordena bendecir al
pueblo judío con una
bendición triple. Se
acostumbra cumplir con este
deber durante el servicio de
Musaf en los días de
festival. En la preparación
para la bendición, los
sacerdotes se quitan sus
zapatos y los Levitas
ritualmente se lavan sus
manos, y luego se agrupan al
frente o por la pared
oriental de la sinagoga.
Durante la bendición, uno no
debe mirar a los Sacerdotes
directamente ya que la
Providencia Divina descansa
en ellos. Se acostumbra que
los hombres se cubran sus
ojos con sus chales de
oración, y que las mujeres
miren hacia sus libros de
plegarias.
Después de la bendición, se
acostumbra agradecer a los
Sacerdotes con las palabras
Yishar Koaj.
Tarde:
El servicio de la tarde
consiste en la lectura de la
Torá, la plegaria de Amidá,
la repetición que hace el
cantor de la Amidá, la
recitación de Avinu Malkenu
(Nuestro Padre, Nuestro
Rey).
Lectura de la Torá
La lectura de la Torá habla
de la pureza de la vida
judía. La Torá nos advierte
no imitar los actos
inmorales de los egipcios y
los cananitas, "que la
tierra no os vomite por
haberla contaminado, como
vomitó a las naciones que
había antes de vosotros."
La Haftará
Leemos todo el Libro de Yona
(Jonás). Contiene un mensaje
oportuno sobre la
importancia del
arrepentimiento y la
plegaria. Si la maldad puede
hacer que la tierra vomite a
sus habitantes, el
arrepentimiento puede hacer
que un pescado deposite a
Yona de vuelta a tierra
firme y lo devuelva a la
vida. Uno nunca debe
desesperarse. La plegaria y
el arrepentimiento llevan de
la oscuridad a la luz, de
las sombras del la muerte a
una nueva vida.
Noche:
Neilá, el Servicio de
Conclusión.
El servicio de
conclusión consiste en las
plegarias de Apertura, la
plegaria de Amidá (las 18
bendiciones), la repetición
que hace el cantor de la
Amidá, Avinu Malkenu
(Nuestro Padre, Nuestro
Rey), la Declaración de
nuestra fe y el toque del
Shofar y las plegarias de
cierre.
Neilá significa "cerrar la
puerta". Al acercarse el
final del día de Yom Kipur y
sellarse nuestro futuro, le
pedimos a D-os que acepte
nuestro sincero
arrepentimiento y nuestras
nuevas resoluciones, y que
Él nos selle en el Libro de
la Vida, dándonos un nuevo
año repleto de cosas buenas
y felicidad. El Arca
permanece abierta durante
todo el servicio de Neilá,
lo que significa que las
puertas de la plegaria en el
cielo están totalmente
abiertas para nosotros en
este momento.
Plegarias de cierre
El ápice del servicio,
la cumbre emocional, es
cuando pronunciamos versos
proclamando a D-os como
nuestro Elohim, todos
juntos. Está escrito que
cuando recitamos el primero
de los tres versos, la
Shemá, todo judío debe tener
la intención de entregar su
alma para la santificación
del nombre de D-os, y esta
intención será considerada
como si hubiésemos de hecho
resistido la prueba para
santificar el Nombre Divino.
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