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Es
mucho mas que entregar un anillo. aprenda el profundo significado
y sáquele una copia para sus invitados...Porqué no? |
Un matrimonio tradicional Judio está lleno de
significados rituales, dandole expresión a los profundos significados y
propósitos del matrimonio. Estos rituales simbolizan la belleza de las
relaciones entre esposo y esposa, como también de sus obligaciones tanto
para el uno como para el otro y para con el pueblo Judio.
Preparandose para la boda, el
Katán (hebreo por
novio) y la kalah (novia) no solamente deben prestar atención a los
aspectos materiales y temporales de la vida matrimonial, sino también
deben enfocarse a asegurar sus principios religiosos, espirituales y
morales para el futuro.
ILa siguiente guia nos explica las tradiciones
Judias que nos ayudarán a entender mejor la belleza y el regocijo de esta
celebración.
EL DIA DE LA CEREMONIA
El amanecer del dia de la Boda anuncia el dia mas
feliz y mas santo de una vida. Este dia se considera un Yom Kippur -Dia
del Perdón-
personal para el Katán y kalah, ya que en este dia todos sus errores
pasados se perdonan al unirse y completar una nueva alma,
volviendo al estado original de nuestros primeros padres Adam y Java.
Como en el Dia de Yom Kippur, el
Katán y la Kalah
ayunan ( en este caso desde el alba hasta la terminación de la ceremonia
del casamiento. En la ceremonia el Katán (novio) lleva un kittel, la bata
blanca que vistió en el Yom Kippur. Esta es elaborada en lino fino,
similar a la utilizada para el Mikvé (inmersión) o baño ritual.
KABBALAT PANIM
Es costumbre para el
Katán y la Kalah no verse el
uno al otro durante la semana precedente a la boda. Porqué una semana sin
verse? .-La Halaja -costumbre o tradición judia- dispone que por evitar una excitación extrema de la
novia pueda ello causar que se presente en ella la niddah, o sea un
sangrado vaginal y esto impida la celebración; siendo por ello, que
durante esa semana, si se presentó la niddah, al cabo de los siete dias
ella ya está lista para la boda. Pero viene la pregunta: Y no hay
suficiente stress y excitación el mismo dia de la Boda? Halajicamente se
considera que si durante esos siete dias no sucedió lo contrario -niddah-
no sucederá el mísmisimo dia de la boda.
Se arreglan recepciones separadas llamadas
Kabbalat
Panim que son llevadas a cabo justamente antes de la ceremonia
matrimonial.
La tradición Judia
asemeja a la pareja como a un Rey y a una Reina. La Kalah será sentada en
un "Trono" para recibir a sus invitados, mientras que el Katán
es rodeado por los invitados que le cantan y le dirijen brindis.
BADEKEN
 Enseguida viene el
Badeken o sea la ceremonia donde
el Katán levanta el velo que previamente ha lucido durante toda la
ceremonia y no ha dejado ver su cara la Kalah. Esto es con el objeto de
asegurarse que le están entregando la novia que el ha escogido y no otra
diferente, llevando el caso atrás cuando Yaakov fue engañado por Laban y
le entregó primero a Leah y no a Ribkah (Rebeca) como él habia
pactado previamente.
Asimismo, el Velo simboliza la idea de modestia ,
como cuando Ribkah (Rebeca) se acercó a Yitzjak su marido y presenta la
oportunidad de bendecir a la novia por sus atributos. Además, nos
transmite la lección que aun cuando las apariencias fisicas puedan ser
muy bellas, el alma y el carácter son supremos.
Ahora, el Katán acompañado por su familia y amigos
procede al lugar de la Kalah y coloca sobre la cara de ella el Velo. Esta
es una costumbre muy antigua y nos sirve como la primera de muchas
acciones por las cuales el novio se compromete a vestir y proteger a su
esposa. Tambien esto nos recuerda a Ribkah (Rebeca) cubriendo su cara
antes de casarse con Yitzjak.
CHUPAH o JUPA
La ceremonia de matrimonio toma lugar bajo la
Jupa
o Canopia, un símbolo de la casa que será construida y compartida por la
pareja. Esta Jupa está abierta todos los lados como recuerdo de la tienda
de abraham y Sarah que estaban abiertas hacia todos los cuatro puntos del
horizonte, lo que simboliza el estar abiertos y ser bienvenidos los amigos
y familiares bajo una incondicional hospitalidad.
La Jupa es usualmente colocada afuera, bajo las
estrellas, como simbolo de la bendición dada por Hashem al patriarca
Abraham avinu, que sus hijos iban a ser como "las estrellas de los
cielos"
Judios Holandeses bajo la Hupa (Dibujo)
El Katán y la Kalah no visten joyas bajo la Jupa (Canopia).
Su mutuo acuerdo del uno para el otro es basado en que ellos como personas
no estarán bajo respectivas materiales posesiones sino lo que es del uno
es del otro.
El Katán seguido por la Kalah son usualmente
escoltados a la Jupa por sus respectivos padres.
Bajo la Jupa, el
Katán circula a la Kalah siete
veces. Justamente porque el mundo fue creado en siete dias, la Kalah
figurativamente esta levantando las murallas del nuevo hogar de la pareja.
El número siete (7) también simboliza la integridad y lo completo que
ellos no pueden alcanzar separadamente. Otras explicación es que los
siete (7) circulos corresponden a las siete (7) veces que está escrito en
la Torah "...y cuando el hombre tome a una esposa."
La Kalah entonces se sienta a la mano derecha del
Katan
BENDICIONES DE LOS ESPONSALES (KIDDUSHIN)
Dos copas de vino son usadas en la ceremonia . La
primera copa acompaña a los esponsales cuando estan bendiciendo y
después de haber recitado la bendición toman de la primera copa de vino.
El Vino es simbolo de regocijo en la tradición
Judia y es asociado con el Kidush, la oración de la Santificación
recitada en el Shabbat y en las Fiestas Solemnes. El matrimonio que es
llamado Kidushim, es la santificación del hombre y de la mujer del uno
para el otro.
ENTREGANDO EL ANILLO O ARGOLLA
El Anillo o Argolla debe ser hecha de oro plano sin
ornamentaciones, piedras o adornos exteriores, justamente como se espera
que el matrimonio sea de una singular y simple belleza.
El Katan ahora toma el anillo de la alianza en su
mano y claramente delante de dos testigos el declara a su esposa: He
aquí! Usted es prometida a mi con este anillo, según las Leyes de Moshe
e Israel". El entonces coloca el anillo en el índice de su mano
derecha de la novia. Según la Ley Judia, este es el momento central de la
ceremonia de la boda y de la pareja y en este punto es cuando se casan
completamente.
KETUBAH (CONTRATO DE MATRIMONIO)
Ahora viene la lectura de la
Ketubá, o sea el
contrato Matrimonial, en el Texto original Arameico. En el matrimonio, el
Katan acepta sobre si mismo ciertas responsabilidades maritales las cuales
son detalladas en la Ketubah.
Sus principales obligaciones son las de proveer alimento, refugio y
vestido para su esposa y estar atento a sus necesidades emocionales. La
protección de los derechos de una esposa Judia es tan importante
que el casamiento no puede ser solemnizado hasta que el contrato haya
sido completado.
La Ketuba es firmada por dos testigos y tiene la
posicion de un acuerdo legalmente obligatorio. La Ketuba es propiedad de
la Kalah y ella debe tener acceso a ella a traves del matrimonio. A
menudo se elabora en documento artistico hermoso que servirá para ser
mostrado en el hogar
Agarrando la Ketuba
El acto de la lectura de la Ketuba se considera
como el medio entre la primera parte de la ceremonia: Kidushin (prometidos)
y la ultima parte Nisuin (matrimonio).
SHEVA BRAJOT .-LAS SIETE
BENDICIONES
Sheva Brajot, o las
Siete Bendiciones son ahora
recitadas sobre la Segunda Copa de Vino. El temas de estas bendiciones
conecta al Katán y a la Kalah con nuestra fe en nuestro D-os Creador
del Universo, concediendo el gozo y el amor y la Ultima Redención de
nuestro Pueblo.
Estas Brajot -bendiciones- son recitadas por el
Rabino u otra persona que la familia desee honrar.
A la conclusión de las
Siete Bendiciones, el
Katán
y la Kalah otra vez toman de la copa de vino.
ROMPIENDO LA COPA
Una copa de cristal es colocada sobre el piso y el
Katán la rompe con sus zapatos. Este acto sirve como una expresión de
tristeza por la Destrucción del Templo en Jerusalem e identifica a
la pareja con el destino espiritual y nacional de nuestro Pueblo judio. Un
Judio, aun en los momentos de grande regocijo siempre está consciente del
mandato del Salmista "pongo a Jerusalem sobre mi mas grande gozo".
En Israel, la copa es quebrada antes de la lectura
de la Ketubá.
Esto marca la conclusión de la ceremonia. Con
gritos de Mazel Tov "Buena suerte", al Katan y a la Kalah
les son dados una entusiática recepción de parte de los invitados ya que
ellos salen de la Jupa juntos y se dirigen hacia el Yijud, el cuarto que
ellos temporalmente habitarán
YIJUD
La pareja ahora son escoltados al cuarto privado y
se quedan solos por primera vez. Estos momentos de aislamiento significan
el derecho adquirido recientemente del Katán y la Kalah de vivir juntos
como esposa y esposo.
Desde que la pareja ha hecho ayuno desde temprano
en la mañana, en este momento ellos rompen dicho ayuno.
SEUDAH O LA COMIDA DE LA FIESTA
)
Es una mitzva (ordenanza) para los invitados traer
simja (gozo) al Katan y a la Kalah el dia de la ceremonia. Hay entonces
mucho musica y danzas que los invitados celebran con los nuevos esposos.
Para acrecentar el gozo de la pareja, muchos de los invitados dan a
conocer sus capacidades histrionicas, malabarismo y acrobacia.
Después de la comida, la Birjat Hamazon
(Bendición después de las comidas) es recitada y las Sheva Brajot -siete
Bendiciones- son repetidas.
durante la semana que sigue a la boda es costumbre
para los amigos y familiares honrar al Katán y a la Kalah con comidas
festivas. Esto es llamado la semana de Sheva Brajot, de las Siete
Bendiciones por las bendiciones pronunciadas a la conclusión de cada
comida festiva.
Published: Sunday, July
01, 2001
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