12:1     Y habló el Eterno a Moisés, diciendo:

Vayedaber Adonay el-Moshe lemor.

12:2     Habla a los hijos de Israel y diles: La mujer, cuando hubiere concebido y dado a luz un hijo varón, quedará impura siete días; igual que los días en que está separada(1) (del esposo) por su enfermedad mensual, quedará impura.

Daber el-beney Yisra'el lemor ishah ki tazria veyaldah zajar vetame'ah shiv'at yamim kimey nidat devotah titma.

12:3     Y al octavo día será circuncidado (el niño) en la carne de su prepucio;

Uvayom hashmini yimol besar orlato.

12:4     y ella permanecerá treinta y tres días purificándose de sus sangres. Ninguna cosa santa debe ella tocar, ni ha de entrar al santuario hasta cumplirse los días de su purificación.

Ushloshim yom ushloshet yamim teshev bidmey tahorah bejol-kodesh lo-tiga ve'el-hamikdash lo tavo ad-mel'ot yemey tahorah.

12:5     Y si hubiere dado a luz niña, quedará impura por dos semanas, igual que cuando está con su enfermedad mensual, y permanecerá sesenta y seis días purificándose de sus sangres.

Ve'im-nekevah teled vetam'ah shvu'ayim kenidatah veshishim yom vesheshet yamim teshev al-demey tahorah.

12:6     Y al cumplirse los días de su purificación, por hijo (2) o por hija, traerá un cordero de un año para holocausto, y un palomino o una tórtola para ofrenda por el pecado, a la entrada de la tienda de asignación, al sacerdote;

Uvimlot yemey tahorah leven o levat tavi keves ben-shnato le'olah uven-yonah o-tor lejatat el-petaj ohel-mo'ed el-hakohen.

12:7     el cual lo presentará delante del Eterno haciendo expiación por ella, y ella quedará pura del flujo de su sangre. Esta es la ley con respecto a la que hubiere dado a luz varón o hembra.

Vehikrivo lifney Adonay vejiper aleyha vetaharah mimekor dameyha zot torat hayoledet lazajar o lanekevah.

12:8     Mas si sus recursos no alcanzaren lo suficiente para traer un cordero, tome dos tórtolas o dos palominos, el uno para holocausto y el otro para ofrenda por el pecado; y el sacerdote hará expiación por ella, y así quedará pura.

Ve'im-lo timtsa yadah dey seh velakejah shtey-torim o shney bney yonah ejad le'olah ve'ejad lejatat vejiper aleyha hakohen vetaherah.

Comentario:

1

Esta impureza de la mujer, por la cual se aparta del marido por siete días durante la menstruación, se llama en hebreo niddá, lo que significa "separación", y en ella le está prohibida toda intimidad con su esposo. Las leyes de niddá se basan en lo que está escrito en el Levítico XV, 19 - 24. Además existe un tratado completo en el Talmud con el mismo nombre, dedicado a la ampliación de estas leyes.Los científicos se maravillan ante el hecho de que los antiguos hebreos practicaran el más alto standard de higiene sexual reconocida en los tiempos actuales. Se ha demostrado también la existencia de una sustancia tóxica en el suero de la sangre, saliva, transpiración, orina, etc., durante el período de la menstruación.

2

La mujer que dé a luz a un niño, permanecerá en estado de impureza absoluta durante siete días, como en el caso de niddá (mujer en período de menstruación) (ver leyes en el cap. XV, 19 - 28). Después de estos siete días observará treinta y tres días más de impureza, menos rigurosa (vers. 4). Este lapso de tiempo se llama demé tahorá (período de purificación).A los cuarenta días (y si dio a luz a una niña, a los ochenta), la parturienta hará la tevilá, inmersión ritual en agua. Al día siguiente debía ofrecer (cuando existía el Tabernáculo o el Templo de Jerusalem) un cordero de un año como holocausto, y un palomo o una tórtola como sacrificio por el pecado, llamado jattat. Si era pobre, ofrecía dos palomos o dos tórtolas, uno como holocausto y otro como jattat. La misma ley de impureza se aplica para la mujer que aborta (Niddá 27:), y no en caso de cesárea (Niddá 40). (Ver más detalles en el Shulján Aruj Y. D. párrafo 194).

Leviticos 11