Aleinu y el Rambam

Haftarah, "Aleinu" y el Rambam

Mientras escribo estas palabras, estoy escuchando a familiares de las víctimas de la tragedia del 11-S leer los nombres de individuos de la lista de víctimas, con su propio miembro de la familia al final de su lista personalizada de nombres, y decir algunas emocionantes palabras sobre su propia pérdida. No importa la religión, la raza o el país de origen de la persona, todos expresaron un deseo de paz y una bendición divina para los Estados Unidos de América.

Esto nos enseña que la humanidad (creada en la Imagen de HaShem) es "Una" y que HaShem es Uno. Moshé nos recuerda en la primera de las dos Parashios de esta semana nuestra sagrada obligación: "Ustedes están hoy, todos ustedes, delante de HaShem, su Dios, las cabezas de sus tribus, sus ancianos y sus oficiales, todos los hombres de Israel ... para que ustedes entren al pacto que HaShem, su Dios, sella hoy con ustedes, a fin de establecerles hoy como un pueblo para él ... No sólo con ustedes sello este pacto y esta advertencia, sino con los que están aquí, de pie con nosotros hoy, delante de HaShem, nuestro Dios, y con quien no está aquí con nosotros hoy. (Devarim 29: 9, 12-14) Así, el pacto con HaShem se extiende a todas las generaciones.

Pero no estaremos solos, como dice el Profeta Yeshayahu en la Haftarah de Parashas Nitzavim: "Por causa de Sión no me callaré, y por amor de Yerushalayim, no estaré quieto, hasta que su justicia salga como brillante luz, y su salvación flameará como una antorcha. Y las naciones percibirán tu justicia, y todos los reyes te darán honor; y serás llamado un nombre nuevo, que la boca de HaShem articulará. "(Yeshayahu 61: 2)

Y en la Oración "Aleinu", decimos: "Entonces toda la humanidad invocará Tu Nombre, para convertir a los malvados de la Tierra hacia Ti ..." (Creo que este proceso ya ha comenzado, con una gran negativa: las actitudes y sentimientos de los árabes hacia los judíos (y, quizás, en algunos pocos casos, nuestros sentimientos hacia ellos) podría trabajar algo.) "... Todos los habitantes del mundo reconocerán y sabrán que para ti todas las rodillas deben doblarse, ... y todos ellos aceptarán sobre sí el yugo de Tu Reino ... Porque el Reino es Tuyo y reinarás por toda la eternidad en gloria, como está escrito en Tu Torá, 'HaShem reinará por toda la eternidad.' "(Shemos 15: 18) Y se dice: 'HaShem será Rey sobre todo el mundo - en aquel día, HaShem será Uno y Su Nombre será Uno.' "(Zecharyahu 14: 9)

El Rambam escribe lo siguiente sobre el clímax de la historia humana:

"No debe imaginarse que en el tiempo del Mashiach cualquier cosa de la vida ordinaria será cambiada, o que cualquier Divina Ley Natural cambiará; más bien, el mundo natural continuará funcionando como de costumbre. Y lo que está escrito en Yeshayahu "Y el lobo vivirá con las ovejas y el leopardo se acostará con el macho cabrío" (Yeshayahu 11: 6) es una alegoría y una metáfora secreta. (En este punto, el Rambam del siglo XII (Maimonides) difiere radicalmente con el Ramban del siglo XIII (Nachmanides), que cree que el verso en Yeshayahu debe ser tomado literalmente, y será acompañado por un cambio importante en la Naturaleza.) El significado del versículo es que el Pueblo de Israel vivirá en seguridad con aquellas naciones que habían sido consideradas impías entre las naciones adoradoras de ídolos y previamente comparadas con el lobo y el leopardo depredadores ... y todas esas naciones volverán a las verdaderas ideas espirituales y no robarán o actuar corruptamente ... Los Sabios y los Profetas no deseaban los Días del Mashiaj para gobernar el mundo ... ni para comer y beber y para ser gozosos, sino más bien para que tuvieran la oportunidad de ocuparse de la Torá y su sabiduría ... y el deseo de toda la civilización será solo conocer a HaShem ... como dice, 'porque el mundo estará lleno del conocimiento de HaShem como las aguas cubren el lecho del mar'. "(Yeshayahu 11: 9)" (Hilchos Melachim 12: 1, 4-5)

L'Illuy Nishmas beni, Aharón Baruch Mordechai ben Pinchas Menachem