Trece Reglas para Interpretar la Torá

Cómo interpretar las leyes de la Torá?

Por: Lic. Eliyahu BaYonah

Las trece reglas fueron compilados por el rabino Ismael ben Eliseo para el esclarecimiento de la Torá y de las retenciones halajicas de ella. Ellos son, en rigor, sólo ampliaciones de las siete reglas de Hillel, y se recogen en la Baraita de R. Ismael, que forman la introducción a la Sifra y que se leen de la siguiente manera:

• Rabí Yishmael dice: Trece reglas se aplican para la interpretación de las leyes de la Torá:

  1. MIKAL VAHOMER. Por inferencia de un caso menor a uno mayor, y viceversa.

  2. MIGEZERÁ SHAVÁ. Por la similitud terminológica de vocablos en contextos diferentes.

  3. MIBINYÁN AB. De un principio general construido a partir de un versículo o de dos versículos

  4. MIKELAL UFRAT. De un enunciado general seguido por un enunciado particular que lo delimita.

  5. MIPERAT UJLAL. De un enunciado particular seguido por uno general que lo amplia.

  6. KELAL UFRAT. de un enunciado general, seguido por un enunciado particular y luego por otro particular: solamente se puede inferir lo que sea similar al enunciado particular.

  7. MIKELAL SHEJÚ. De un enunciado general que exija un enunciado particular para elucidarlo, y de un enunciado particular que exija uno general.

  8. VEJOL DABAR. Todo lo que estaba comprendido dentro de un enunciado general y que luego fue destacado específicamente para enseñar algo. no fue destacado solamente para enseñar algo con respecto a sí mismo, sino también a todo lo implicado en el enunciado general.

  9. Todo lo que estaba comprendido dentro de un enunciado general y que luego fue destacado para tratar un caso similar a su tópico, fue destacado para mitigar y no para agravar.

  10. Todo lo que estaba comprendido dentro de un enunciado general y que luego fue destacado para tratar un caso no similar a su tópico, fue destacado tanto para mitigar como para agravar.

  11. Cualquier tópico que estaba comprendido dentro de un enunciado general y que luego fue destacado para tratar un asunto nuevo, no puede ser restaurado al enunciado general sino hasta que el texto lo restaure expresamente a su enunciado general.

  12. Un tópico deducido por su contexto o por el pasaje subsiguiente

  13. Asimismo, cuando dos pasajes se contradicen entre sí, [no se puede determinar su sentido sino] hasta que aparezca un tercero que los haga concordar.

en los siguientes enlaces puede obtener Presentaciones en PDF sobre las diferentes Reglas para Interpretar la Torah.

	CURSO DE TORAH - INTRODUCCION 1 - (4) Niveles de comprensión
	CURSO DE TORAH - INTRODUCCION 2 - Reglas de Interpretación - Hillel
	CURSO DE TORAH - INTRODUCCION 3 - Reglas de Interpretación - Ishmael
	CURSO DE TORAH - INTRODUCCION 4 - El Rambán y su obra