Orígen de HaSatán

Shalom  more Eliyahu, queria hacerle una pregunta con respecto a Bereshit 1:2:
"Veja'arets hayetaj toju vavoju vejosjej al-peney tejom veruaj Elohim merajefet al-peney hamayim-".
Hace una semana bajé de su página un archivo: LA CREACION DEL UNIVERSO 1. En el principio, muy lindo y revelador el documento, En la cual dice Rashi (Rabi Shelomó Yitjakì) que se podria "parafrasear" de la siguiente forma  "?Y la Tierra estaba llena de Asombro y Consternación por la Variedad que habìa?" , ahora le formulo la pregunta: la tierra estaba llena de asombro, ¿pero también estaba vacía?.
Si no le molesta le hago otra pregunta ¿se puede decir que en Ezequiel 28 e Isaías 14 hacen referencia a HaSatan?

Nuestros sabios se van mucho mas allá de nuestra realidad pretendiendo inmiscuirse dentro la belleza de las palabras que usó nuestro Creador para describirle a Moshe Rabenu lo que Él estaba realizando. La dinámica de la Creación es algo que nos aleja de nuestra realidad y por ello el lenguaje figurado nos ayuda a entenderlo. Puede ver el Video sobre la Creación que realizamos tiempo atrás y el cual le ayudará a comprender mejor el tema. Lo encuentra en nuestra pagina web www.shalomhaverim.org
 
De acuerdo a nuestros sabios, la metáfora aplicada en Ezekiel 28 se relaciona con el Rey de Tiro. Así lo puede verificar desde el cap. 26. De acuerdo a Rashi, el Rey de Tiro fue un gran líder de estatura  muy grande. Dios lo bendijo porque su predecesor de Tiro, el Rey Hiram, jugó un papel muy importante en la construcción del Templo de Salomón, sobre el Monte de Dios, en cooperación con las "piedras ardientes", vale decir, David y Salomón, los grandes reyes de Israel.
En Isaías 14 encontramos una mala interpretación y mala traducción de las Biblias cristianas, ya que refieren el suceso a "Luzbel" o a "Lucifer" o al "Satán". La referencia en hebreo tiene que ver con la estrella que despunta en la mañana, "Shakar" en hebreo, por ello a la oraciones tempranas de la mañana le llamamos "Shakarit" o Shajarit". De igual manera, la metáfora tiene que ver en esta ocasión con el Rey Nebujednazar, conquistador de las naciones.
Debe entenderse que el concepto de Satán en hebreo significa "adversario", y ese papel es desempeñado por cualquier ángel al servicio del Eterno; Miguel, generalmente es usado por Dios para guerrear o destruir o matar a las huestes enemigas de Israel;  Rafael es usado por Dios para enviarlo a la tierra y darle sanidad y salud a quien solicite ayuda de Dios (Rafa, Refua, Rofe: Sanar, dar salud, mejorar, alentar); Gabriel es usado para llevar buenas noticias a la tierra.

En sí, un "ángel" no se llama "ángel" sino se llama "Ruaj" (espiritu), porque es una extensión de la energía del Creador,  que cuando es encargado de alguna misión de "mensajería" aquí en la tierra se le denomina "Malak" (Mensajero). La función que desempeña lo hace llamarse "satán -adversario" tiene que ver cuando se le opone al sujeto terrenal para hacerlo entender que lo que hace es incorrecto y así pueda crecer en su acercamiento a Dios, que el cristianismo tradujo erróneamente como "satanás", un nombre propio, una personificación de un "ángel caído".  El concepto de "satanás" como ente particular no existe en el Judaísmo. Existe la "Mala Inclinación", o sea lo que llamamos "Yetzer Hará".
Un abrazo
Eliyahu BaYonah - Moré