CONSEJO RABINICO DE NORTE AMERICA

CONSEJO RABINICO DE NORTE AMERICA

(ESTA ES UNA TRADUCCION A LA LETRA DE LA PAGINA DEL CONSEJO RABINICO DE NORTE AMERICA)

El Consejo Rabínico de América se estableció en 1935, para promover la causa y la voz de la Torá y la tradición rabínica, promoviendo el bienestar, los intereses y el profesionalismo de los rabinos ortodoxos en todo el mundo . Durante los últimos 80 años, la RCA ha estado en la vanguardia de muchos temas, movimientos, ideas e iniciativas destinadas a mejorar la situación y el impacto de las múltiples facetas de la Torá sobre la vida judía en sus interacciones con el mundo que lo rodea.

La RCA incluye rabinos que han sido ordenados por muchas decenas de yeshivot y prominentes personalidades rabínicas. Durante sus muchas décadas, ha sido dirigida por personalidades rabínicas pendientes. Lo más notable y distinguido fue el difunto rabino Joseph B. Soloveitchik, espíritu guía y mentor de la RCA hasta su muerte en 1993. La RCA ha sido un socio importante con muchas organizaciones judías, entre ellas la YESHIVA UNIVERSITY a y RIETS en Nueva York, Beth Midrash L' Torá en Chicago, El Bet Din de América, La Unión Ortodoxa ( de la que es la autoridad rabínica ), El Jefe del Rabinato de Israel, diversos organismos y oficinas gubernamentales israelíes, la Conferencia de Presidentes de las Principales organizaciones Judías, los sionistas religiosos de América, el Congreso Judío Mundial, la Junta judía de Beneficencia, el Memorial Foundation, y una variedad de grupos y organizaciones rabínicas, incluyendo Jefes de Rabinatos de todo el mundo.

La membresía en la RCA está en manos de más de 1.000 rabinos ordenados, que se distribuyen a lo largo de 14 países. Estos incluyen rabinos congregacionales, profesores y académicos, capellanes militares, capellanes de la salud, profesionales de la organización, y otros. Una regional especial de la RCA con una oficina central en Jerusalem se encuentra en Israel. Publica importantes revistas de la Torá e intelectuales, sostiene convenciones y conferencias anuales, y las emana documentos de posición de vez en cuando y declaraciones sobre los temas del día .

Oficiales
Presidente : el rabino Leonard Matanky
Presidente de Honor : Rabí Shmuel Goldin
Primer Vicepresidente : Rabí Shalom Baum
Vicepresidente , Medio Oeste : Rabino Zvi Engel
Vice Presidente, Noreste: Rabí Gedalyah Berger
Vice Presidente, Sureste: Rabino Goldberg Efrem
Vicepresidente de la Costa Oeste : Rabí Elazar Muskin
Secretario de Finanzas : Rabí Akiva Male
Secretario de Actas : Rabino Yoel Schonfeld
Tesorero: Rabí Andrew Rosenblatt

Personal
Rabino Marcos Dratch , Vicepresidente Ejecutivo
Rabino Basil Herring, Editor en Jefe de Publicaciones de la RCA
Rabino Barry Kornblau , Director de Servicios para Miembros
Rabino Reuven Tradburks , representante en Israel
Rabino Michael Zylberman , Administrador, Cortes regionales para la conversión
Hen Shaul, director de operaciones
Marilyn Amar, Asistente Ejecutiva
Dov Levine, Contralor

Comité Ejecutivo
Rabino Alan Abramson
Rabino Aaron Adler
Rabino Daniel Alter
Rabí Hanan Balk
Rabí Binyamin Blau
Rabino Nasanayl Braun
Rabino Yisrael Ciner
Rabino Daniel Cohen
Rabí David Cohen
Rabí Iehudá Dardik
Rabino Howard Finkelstein
Rabino Joel Finkelstein
Rabino Dov Fischer
Rabí Arie Folger
Rabino Barry Freundel
Rabino Yaakov Glasser
Rabino Uri Goldstein
Rab Abraham Gordimer
Rabí Jonathan Gross
Rabino Yonah Gross
Rabino Wesley Kalmar
Rabino Ariel Konstantyn
Rabino Daniel Korobkin
Rabbi Simcha Krauss
Rabino Ira Kronenberg
Rabí Jaim Marder
Rabí Jonathan Morgenstern
Rabino Yechiel Morris
Rabino Brett Oxman
Rabino Ari Perl
Rabí Jaim Poupko
Rabino Steven Pruzansky

Rabino Daniel Rabhan
Rabino Shaul Robinson
Rabino Mitchell Rocklin
Rabino Benjamin Samuels
Rabino Mordechai Scher
Rabino Yerachmiel Seplowitz
Rabino Gideon Shloush
Rabí Tzvi Sinensky
Rabino Eliyahu Teitz
Rabino Etan Tokayer
Rabino Mordechai Torczyner
Rabino Weinberg Brahm
Rabino Neil Winkler
Rabino Howard Wolk
Rabí David Wolkenfeld
Rabino Howard Zack

EL PROCESO DE CONVERSION AL JUDAISMO

Conversión al Judaísmo implica cambios significativos en la vida y el estilo de vida. El Judaísmo gobierna cada acción que una persona se compromete, desde el momento en que él o ella se levanta por la mañana hasta el momento en que él o ella se retira por la noche. El judaísmo se esfuerza por inculcar en nosotros que vivimos en la presencia de Di-s, y que todas nuestras actividades deben ser vistas con esta perspectiva.

La decisión de convertirse al judaísmo, a abrazar todas sus leyes y costumbres, afectará a prácticamente todos los aspectos de tu vida: ¿dónde vive, qué y dónde comer, dónde y cómo se socializa, las relaciones que tendrá con miembros de la familia, donde sus hijos puedan ir a la escuela y el campo, qué tipo de trabajo que haga y las expectativas de los lugares de trabajo en términos de horas de trabajo, viajes y socializar?.

Es un compromiso que no se puede hacer sin una reflexión minuciosa, el aprendizaje y la preparación. El proceso de conversión al judaísmo es largo. Antes de que un beit din ( tribunal rabínico ) apruebe la Conversión, los miembros deben ser positivos que son plenamente conocedores y comprometidos a observar todas las leyes y los preceptos del judaísmo, que se integran plenamente en la forma de vida judía y se siente cómodo en la comunidad judía - que va a ser capaz de vivir una vida plena, feliz y productiva como un Judio .

Nuestros Batei Din, en conjunto con su " rabino patrocinador " , están dispuestos a guiarlo a través del proceso y ofrecer la asistencia necesaria en la transición a este nuevo estilo de vida. Todo converso descubre su propio camino hacia el judaísmo basado en sus experiencias de vida específicos y puede esperar ser tratado con la sensibilidad apropiada.

¿Cuál es el primer paso hacia la conversión ?

Un candidato potencial debe encontrar un Rabino Patrocinio, que servirá de enlace con y hara el contacto inicial con los beit din regionales. Cualquier rabino ortodoxo puede servir como un rabino Patrocinio. Un rabino Patrocinio sólo podrá patrocinar a alguien que vive en su propia comunidad, de la que está personalmente familiarizado, y al que confía en recomendar como candidato. Si un candidato potencial no vive en una comunidad ortodoxa él o ella debe mudarse a una como parte del proceso de conversión. Los respectivos Batei din y la oficina central están disponibles para ayudar en la localización de los rabinos patrocinadores.

¿Por qué un candidato para la conversión debe vivir en una comunidad ortodoxa ?

Mientras en movimiento puede implicar dificultades financieras y de otro tipo, un candidato para la conversión debe darse cuenta de que no es posible aprender y absorber el judaísmo y la Torá al estar en la distancia. La observancia judía debe ser experimentada a diario, especialmente en Shabat y días festivos. Vivir en una comunidad ortodoxa permite socializar con otros Judios, ir a pie a la sinagoga en Shabat, y compartir en actividades de la comunidad sobre una base regular.

Candidatos transitorios (por ejemplo, estudiantes universitarios o profesionales con alta movilidad ) que no pueden vivir en una comunidad ortodoxa estándar deben por lo menos tener un acceso continuo y razonable a las instituciones de la vida ortodoxa y vivir a poca distancia de un minyan ortodoxo que se reúne regularmente cada Shabat y Yom Tov. El candidato debe demostrar un fuerte compromiso con la realización de su vida con el fin de mantener el acceso a las instituciones para el resto de su vida .

http://www.jewishsoftware.com/default.asp?aid=965&page=category&id=4