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Parashat Bo: Todo en un día de trabajo

Rabino Mordejai Appel

Por favor habla a oídos del pueblo: Pida cada uno de su prójimo y cada mujer de su prójimo vasos de plata y vasos de oro (11:2)

Citando el Midrash, Rashi explica que HaShem le pidió a Moshé que hiciera un esfuerzo extra especial para convencer a los Yehudim de que solicitaran objetos de valor a sus vecinos de Mitzri. A menos que lo hicieran, el Tzadik, Avrohom, vendría con una queja a HaShem: Cumpliste la parte de la profecía de que mi descendencia trabajaría durante 400 años, pero no cumpliste la parte de ellos que se iban con gran riqueza.

La pregunta obvia aquí es que estamos “hablando de” HaShem. ¡La palabra de HaShem es mejor que el oro! ¿Es posible que si no fuera por Avraham, posiblemente HaShem no hubiera cumplido Su promesa?

Otra pregunta (que en realidad será la clave para responder nuestra primera pregunta) es el título con el que se llama a Avraham en este Midrash. Yosef es típicamente conocido como el tzadik. También hay otros, es decir, Binyamin a veces y Mordechai. Pero nunca encontramos el título “Tzadik” asociado con Avraham Avinu, aunque, por supuesto, actuó como lo haría un tzadik.

En su Séfer, Shaarei Ora, Rav Meir Tzvi Bergman ofrece una visión tremenda que nos dará una perspectiva mucho más amplia de lo que Mitzraim estaba destinado a lograr para el judío.

Para que Bnei Yisrael se convirtiera en Am Hanivjar –Pueblo Escogido, primero era necesario aprender las formas correctas en que un judío debe actuar. Parte de saber cómo actuar es saber cómo no actuar. Se nos advierte que no actuemos como los Mitzrim.

Ya sea que decidamos reconocerlo o no, la niñera o la señora de la limpieza en una casa es un observador entusiasta. Ella ve cómo se comportan sus empleadores cuando se comportan de la mejor manera, y también cuando no hay nadie más cerca y no son tan "remilgados y correctos". Antes de convertirse en Am Hanivjar, Bnei Yisrael fue enviado a Mitzraim para observar y aprender cómo no actuar.

Otra razón por la que Bnei Yisrael fue enviado a Mitzraim se conoce como kur habarzel (lit. un horno de fundición usado para purificar el hierro). Mitzraim estaba destinado a ser una refinería que purificaría a los Bnei Yisrael, haciéndolos aptos para convertirse en Am Hanivjar.

ואחרי כן יצאו ברכוש גדול- Después de completar con éxito este proceso, se irían con una gran riqueza.

Imaginemos el siguiente escenario: el dueño de un restaurante contrata a un ayudante de camarero para que lave todos los platos. Debido a la naturaleza ocupada del restaurante, el propietario instala una cinta transportadora que lleva todos los platos directamente al ayudante de camarero.

El propietario escucha algunas risas y charlas por teléfono del ayudante de camarero, por lo que asume que está muy adelantado en su trabajo. Decidiendo echar un vistazo rápido, se da cuenta de que la cinta sigue funcionando, y todos los platos que se siguen cargando están llegando al final de la cinta y cayendo al suelo, rompiéndose en añicos.

Realmente no hay excusa que pueda explicar por qué el ayudante de camarero estaba "dormido al volante", especialmente cuando la llamada telefónica ni siquiera estaba relacionada con el trabajo. Imagine el descaro del ayudante de camarero: mientras lo despiden por causar daños por cientos de dólares, le dice al dueño que espera que le paguen por su tiempo. El propietario, por supuesto, lo echará a la basura y posiblemente intentará deducir los daños del dinero que aún se debe.

La Gemará en Mesejet Baba Metzia (83a) relata que algunos porteadores rompieron un barril de vino por negligencia mientras trabajaban para Rabba bar Bar Chana. Como indemnización, les quitó las túnicas. Fueron y le dijeron a Rav, quien le dijo a Rabba bar Bar Chana que devolviera los abrigos. Él basó el psak en el passuk en Mishlei (2:20) למען תלך בדרך טובים- para que vayas por el camino de la gente buena. Después de devolver los abrigos, los trabajadores dijeron que eran pobres y trabajaban todo el día y que querían que les pagaran por su tiempo. Rav nuevamente se puso del lado de ellos y le dijo a Rabba bar Bar Chana que les pagara sus salarios. Sorprendido por esta decisión, preguntó con incredulidad: "¿Es esto realmente la halajá?" Rav respondió que se basa en el passuk (ibid) וארחות צדיקים תשמור- y que puedes seguir los caminos de los justos.

De esta Guemará aprendemos que el camino de un tzadik es que paga incluso si el destinatario no lo merece.

Bnei Yisroel fue enviado a Mitzrayim con un trabajo. Chazal nos dice que los malajim –angeles- señalaron que no había diferencia entre Bnei Yisroel y Mitzrim. En lugar de tener éxito, habían fracasado miserablemente. Claro que dedicaron su tiempo, pero no lograron lo que debían.

¿Podían todavía esperar recibir el pago de la gran riqueza que se les prometió? ¿Avraham Avinu realmente podría venir a HaShem con una queja?

Mirando hacia atrás a las instrucciones de HaShem a Moshé, aquí Avraham se llama tzadik. HaShem le estaba diciendo a Moshé que, a decir verdad, no había ningún reclamo por la gran riqueza prometida, ya que no la merecían. Es solo porque esta es la forma de tzidkut, pagar sin importar cómo se hizo el trabajo.

Tal vez podamos observar lo siguiente: El Aibishter es el זן ומפרנס לכל-crea y sostiene para todos, y además lo hace בחן בחסד וברחמים –probar con gracia y misericordia. ¿Podremos realmente merecer todo lo que Aibishter nos envía? Tal vez no, pero al menos podemos asegurarnos de que no sea נהמא דכיסופא- pan de vergüenza. Nadie quiere limosna. Todos queremos trabajar honestamente por lo que HaShem nos da sin ser un “schnorrer”-un parásito. La pregunta que debemos hacernos es: "¿Estamos trabajando un día completo o todavía estamos rompiendo los barriles?"

Buen Shabat, מרדכי אפפעל

Rabino Mordejai Appel

R' Mordechai Appel creció en Miami Beach, Florida, y es talmid de Telshe Cleveland, Mir Yerushalayim y Beth Midrash Govohah de Lakewood. R' Mordechai ha sido un maggid shiur habitual en la comunidad de Toronto durante los últimos 15 años.