.

 

Cuál es la esencia de la disciplina?

Disciplina y sufrimiento

Rabino Dr. Tzvi Hersh Weinreb- Traducido y editado por Eliyahu BaYona, Monsey, NY

Como padre, abuelo y psicólogo, a menudo se me considera un experto en la paternidad y la crianza de los hijos. En esa capacidad, con frecuencia se me ha pedido que revise o dé una opinión sobre cualquiera de la plétora de libros sobre el tema de la crianza de los hijos.

 

Como en cualquier género, hay mejores libros y peores libros en esta categoría. Lo que he notado es que muchos de ellos no incluyen un capítulo sobre uno de los componentes más importantes de la crianza de los hijos: la disciplina. Con pocas excepciones, lo más que contienen estos libros sobre el tema de la disciplina es un capítulo sobre "establecer límites".

 

En mi opinión, y ciertamente en mi experiencia, la disciplina es un componente esencial de todas las relaciones entre padres y maestros. Y la disciplina no se trata solo de "establecer límites". También se trata de "establecer metas".

 

Mi lectura sobre el tema de tratar con los niños, ya sea como padre o como maestro, me ha enseñado la importancia de establecer metas y objetivos claros y alcanzables para los niños, y luego mostrar el reconocimiento del logro de esas metas.

 

Mi experiencia como padre, como maestro durante muchos años y como psicoterapeuta durante gran parte de mi vida adulta, ha confirmado la sabiduría de estos dos pasos: En primer lugar, exponga las expectativas que tiene del niño y defina claramente la naturaleza de la tarea en cuestión.

En segundo lugar, cuando el niño haya cumplido la tarea, aunque no sea totalmente satisfactoria, dele retroalimentación y reconocimiento, ya sea en forma de cumplido verbal o gesto no verbal.

 

La disciplina no solo implica "establecer límites". De hecho, decir "no" y emitir órdenes restrictivas puede no ser en absoluto de lo que se trata la disciplina. Más bien, implica "establecer metas". Se trata de extender un desafío, con la confianza implícita que le envía a ese niño el mensaje: "¡Tú puedes hacerlo!"

 

Esto, para mí, es la esencia de la disciplina. No es sinónimo de castigo. Es sinónimo de aprendizaje y crecimiento personal.

 

Y esto es lo que creo que significa el pasaje de la lectura de la Torá de esta semana, Eikev, "Ten en cuenta que el Señor tu Dios te disciplina como un padre disciplina a su hijo". (Deuteronomio 8: 5)

 

La Torá tiene mucho que decir, incluso si los libros para padres no lo hacen, sobre la disciplina. Se da por sentado que los padres disciplinarán a sus hijos y que los maestros disciplinarán a sus alumnos. Después de todo, es por eso que a los estudiantes se les llama discípulos.

 

La Torá insiste, además, en que el Todopoderoso también nos disciplina. Y lo hace de la misma manera que lo hacen los padres exitosos. Él establece expectativas claras para nosotros y nos muestra Su favor cuando cumplimos con esas expectativas y Su desagrado cuando no lo hacemos. El Señor realmente es un Padre en este sentido.

 

No es de extrañar, entonces, que el libro de Proverbios nos advierte que "preste atención a la disciplina de su padre y no abandone la instrucción de su madre".

Aviso: primero disciplina y luego instrucción. Primero mussar, y Torá solo después.

 

Como de costumbre, hay un mensaje aún más profundo en la palabra que la Torá usa para disciplinar. La raíz que contiene las letras hebreas yud-samaj-resh יסר es la raíz tanto de "disciplina" como de "sufrimiento".

 

El judaísmo nos enseña que nuestro sufrimiento tiene un significado. A veces ese significado es obvio para nosotros; sin embargo, más típicamente, el significado se nos escapa y lo buscamos desesperadamente.

 

Pero una cosa está clara: Aprendemos a través de la disciplina y también aprendemos a través del sufrimiento.

 

Las palabras de Victor Frankl, el psicólogo y sobreviviente de Auschwitz, quien ciertamente sabía un par de cosas sobre el sufrimiento, son muy instructivas aquí:

 

"... En el plano biológico, como sabemos, el dolor es un observador y guardián significativo. En el ámbito psico-espiritual tiene una función similar. El sufrimiento está destinado a proteger al hombre de la apatía, del rigor mortis psíquico. Mientras sufrimos, permanecemos psíquicamente vivos. De hecho, maduramos en el sufrimiento, crecemos gracias a él, nos hace más ricos y más fuertes”.

 

Es a través de los procesos de disciplina y sufrimiento que nos desarrollamos y nos transformamos. Ambos procesos son dolorosos, a veces profundamente. Pero a través de ambos, ampliamos nuestros horizontes, realzamos nuestro espíritu y logramos una comprensión más profunda del propósito de nuestra vida.

 

Disciplina y sufrimiento: importante para todos nosotros como individuos, como parte del pueblo judío y como seres humanos mortales, que luchan por hacer frente y, en última instancia, por crecer.

 

Rabino Dr. Tzvi Hersh Weinreb

El rabino Dr. Tzvi Hersh Weinreb es vicepresidente ejecutivo, emérito de la Unión Ortodoxa, tras más de siete años como vicepresidente ejecutivo. En ese puesto, combinó las habilidades de rabino del púlpito, erudito y psicólogo clínico para proporcionar un liderazgo extraordinario a la organización y al judaísmo ortodoxo en todo el mundo.