Recordando Educadores Maestros y Héroes militares

Por Rabbai Pinchas Frankel

Parashiot Ajarei-Mos - Kedoshim - 5773


Al comienzo de " Acharei Mot," HaShem le dice a Moshé que instruya a su hermano, Aarón, el "Kohen Gadol," no entrar en el "Kodesh HaKodoshim" en cualquier momento de su elección, para que no perezca igual que sus dos hijos, Nadav y Avihu. Él no puede entrar sino con una nube de incienso, y sólo en el Día Especial de Yom HaKipurim, y sólo con estricto apego a la serie de normas establecidas en la parashá. Es un lugar especial, un lugar santo, el lugar de habitación de Hashem en la tierra.

"Yom HaZikkaron" es generalmente el día dedicado a conmemorar a aquellos que sirvieron en las fuerzas armadas de Israel de antes de la "Mediná" (el país) hasta el presente, y que dieron sus vidas para proteger a las Personas Sagradas en la Tierra Santa. Gracias a Dios, hemos tenido durante más de sesenta y cinco años, los hombres y mujeres jóvenes que han tenido el coraje para actuar de esa manera. Este año, también se conmemora el "Yarzeit" de una gran persona, el rabino Joseph B. Soloveitchik, que tuvo la posibilidad de llevar las discusiones académicas y teóricas a la vida diaria.

En un fascinante ensayo mini-autobiográfico, nos encontramos con el anciano, ‘el Rav’ (R. J. B. Soloveitchik) dando un "Shiur" a un grupo de jóvenes "talmidim," muchos de los cuales están en sus veinte años, algunos tan jóvenes como adolescentes. El "Shiur" comienza, y hay un rayo de luz en la puerta y se sienten los pasos de Rashi y sus yernos y sus nietos, los "ba'alei Tosaphos." Rashi da su explicación de la "sugya" (unidad lógica) de la Gemarah. El R i'' y Rabenu Tam acuerdan con sus mayores en cuanto a la correcta interpretación de la "sugya." Cuando los comentaristas ashkenazim aparentemente han resuelto la "sugya", los comentaristas sefardíes entrar en la habitación y hacen manifiesta su presencia. El Rambam dice que una luz totalmente diferente tiene que brillar sobre la Guemará y el Rambam explica claramente su punto de vista. Cuando termina, el Ra'avad salta y dice que el Rambam ha perdido un punto importante, que se encuentra en la raíz de la "sugya." El abuelo del Rav, el Rav Jaim Brisker, entra para defender y explicar la posición del Rambam. Uno de los hombres jóvenes en el "Shiur" plantea un punto que se siente que se ha perdido por todos los comentaristas. Hay un momento de silencio, y luego el Rav se enfoca y analiza la cuestión planteada por su joven talmid. Vueltas y vueltas da la discusión, hasta que finalmente el verdadero significado de la "sugya" parece surgir. Muchos de los estudiantes se encuentran agotados, pero el Rav y un pequeño círculo de "talmidim" se encuentran elevados y exaltados. Una conversación ha tenido lugar a través de dos mil años, en relación con un pedazo de la Torá y la verdad parece haber surgido. El Rav, ZT "L, era un maestro de "Mesorah", la entrega de la Torá por el aprendizaje de generación en generación.

Del mismo modo, el fenómeno histórico de "Kibbutz Galuyot," –la reunión de los exiliados-, parece haber comenzado después de dos mil años. Durante muchos años, un héroe del sionismo religioso en Monsey ha sido el rabino Najum Muschel, director de ASHAR. El domingo pasado por la noche, describió su educación en Polonia. Atribuyó su comprensión de hebreo a su padre, quien lo envió a una escuela, en Yavné, hizo hincapié en la lengua hebrea. Él dice que él recuerda cuando de niño pequeño, escuchó al  Z'ev Jabotinsky, un abanderado sionista, lo que causó una profunda impresión en él. Su acercamiento a lo largo de su vida profesional fue el amor de su material: el hebreo, Tanaj y el Talmud, el amor por sus alumnos, y su apasionado amor por Eretz Yisrael. Fue uno de una generación de educadores, muy pocos, que comprendieron la gran necesidad de la reconstrucción de la patria judía. Su enfoque ha dado mucho fruto, y un producto excepcional de ASHAR.

Rabino Yisrael Gottlieb recuerda con cariño sus años en ASHAR. Dijo que él le atribuye el desarrollo de gran parte de su "hashkafah," su perspectiva, al rabino Muschel. Después de ASHAR, el rabino Gottlieb asistió MTA, Yeshivat Shalavim en Israel, Yeshiva College, la Escuela de Derecho Cardozo y recibió semijá del Rabino Rudinsky. Su amplitud mental es atestiguada por su capacidad para gestionar con éxito de ser un Rebbe, un rabino de púlpito y un rector de Estudios Seglares. Él aprecia "Jojmah BaGoyim" –Sabiduria General-, y, aún más, a la manera del rabino Muschel y del rabino Soloveitchik, "Jojmah baTorah" –Sabiduría de la Torá-, y es capaz de transmitir esa apreciación. Con un profundo sentido de gratitud, este joven educador Maestro concluyó su discurso con un sincero "gracias" a otro educador Maestro, el rabino Najum Muschel.

L’Illuy Nishmas beni, Aharon Baruch Mordechai ben Pinchas Menachem