La destrucción de las tres ciudades y el 9 de Av
El Relato del Talmud

Relata el Talmud en el tratado de Guitín 57

1. El banquete.

Ocurrió que había una persona, cuyo amigo se llamaba Kamtza y cuyo enemigo se llamaba Bar Kamtza. Esta persona hizo un banquete y le pidió a su mozo que invitara a Kamtza, pero el mozo se equivocó y trajo a Bar Kamtza. Cuando llegó el dueño de casa y lo encontró sentado, le dijo: “Ya que tú eres mi enemigo, ¿qué haces aquí?¡Levántate y retírate!”. Entonces él le dijo: “Por cuanto que ya vine, ¡Déjame! Y yo te pagaré lo que he comido y bebido”. Sin embargo él le replicó: “¡No!”. Bar Kamtza le propuso entonces: "¡Te pagaré los gastos de la mitad del banquete!" Sin embargo él le replicó: "¡No!". Finalmente, Bar Kamtza, le propuso: "¡Te pagaré los gastos de todo el banquete!". Sin embargo él le replicó: "¡No!", e inmediatamente lo cogió con sus manos y lo expulsó de su casa.

2. La venganza.

Bar Kamtza pensó entonces: "Ya que estaban sentados algunos sabios en el banquete, y éstos no se opusieron, entiendo por lo tanto que estaban de acuerdo con él". Así planeó presentar delante del César una acusación falsa contra el pueblo. Fue donde él y le dijo: "¡Los judíos se han revelado en contra tuya!". El romano le preguntó: "¿Quién te ha dicho ésto?". Entonces Bar Kamtza le propuso lo siguiente: "Mándales un animal para que lo sacrifiquen en tu nombre, así verás si lo sacrifican o no." Entonces mandó por intermedio del propio Bar Kamtza un becerro de tres años, mientras lo traía al Templo, Bar Kamtza le hizo una herida en los labios; hay quien dice que la herida fue causada en los párpados del becerro. Heridas que imposibilitan que el animal sea sacrificado, pero que para los romanos no se consideran defectos.

3. La humildad de rabí Zajariá.

Los sabios pensaron sacrificar el becerro para evitar problemas con el imperio, no obstante rabí Zajariá Ben Abkilas les dijo: "En el futuro puede ser que deduzcan de ésto, que animales defectuosos se sacrifican sobre el altar." Entonces los sabios pensaron matar a Bar Kamtza para que no vaya a delatarlos delante del romano. Les dijo rabí Zajariá: "En el futuro puede ser que deduzca erradamente que, todo el que causa una herida a un animal consagrado, está condenado a muerte."

Sobre ésto declaró rabí Yojanán: "La humildad de rabí Zajariá ben Abkilas destruyó nuestro Santuario, quemó nuestro Templo y nos desterró de nuestra tierra."

4. El César Nerón.

Entonces, mandaron contra el pueblo judío al César Nerón. Cuando éste llegó a las cercanías de la ciudad de Yerushaláyim, se consultó con los augurios y lanzó un flecha hacia el oriente, ésta cayó en dirección a Yerushaláyim; luego lanzó otra flecha, esta vez hacia el poniente y ésta cayó en dirección a Yerushalayim; entonces lanzó flechas hacia los cuatro puntos cardinales, todas cayeron en dirección a Yerushalayim. Además trató de consultar su suerte y le pidió a un niño judío: "¡Dime un versículo!". Y el niño le dijo: "He de vengarme de Edom por medio de Israel, mi pueblo..." (Yejezkel 25:14). En aquel momento, Nerón pensó: "Dios quiere destruir su Templo y castigar a aquel hombre...". Entonces, se escapó y se convirtió, uno de sus descendientes fue rabí Meir. Luego de esto, fue enviado el César Vespasiano, éste puso sitio a la ciudad por tres años.

5. Los tres hombres pudientes.

Dentro de la ciudad había tres personas muy ricas, Nakdimón Ben Gurión, Ben Kalba Sabúa y Ben Tziztzit HaKéset. Nakdinón recibió este nombre a causa que Dios hizo que brille el sol para él. Ben Kalba Sabua se llamaba así porque toda persona que entraba a su casa hambriento como un perro (kéleb), salía de allí satisfecho (sabea). Ben Tzitzit HaKéset, por otro lado recibió este nombre porque su tzitzit se arrastraba sobre alfombras; pero hay quien dice que la razón era porque su asiento se encontraba entre los importantes de Roma. Una de estas personas les dijo a los habitantes de Yerushalayim. "Yo les daré trigo y cebada para que se alimenten.". Otro les prometió vino, sal y aceite y el último les dijo que les daría "leños". Los sabios elogiaron muchísimo la donación de este último; así como rab Jisda que las llaves de todos sus depósitos solía entregar a sus mozos, pero las llaves del depósito de leños no entregaba, diciendo: "Por un depósito de leños, se necesitan sesenta de trigo". Tenían por lo tanto alimento para sobrevivir veintiún años.

6. Los sicarios.

En Yerushalayim había un grupo de delincuentes que controlaban la ciudad. Cuando los sabios les propusieron: "¡Vamos, salgamos a hacer la paz con los romanos!" No los dejaron, por el contrario ellos dijeron: "¡Vamos, salgamos a combatir contra ellos!". Los sabios, no obstante, les advirtieron: "Eso no tendrá éxito". Los delincuentes estos se levantaron y quemaron todos los depósitos de alimentos, de trigo y de cebada; entonces comenzó la hambruna...

7. Marta Bat Baitús.

Marta Bat Baitús era una de las mujeres adineradas de Yerushalayim. Envió a su sirvienta y le pidió: "¡Anda, traeme sémola!". Hasta que la sirvienta fue, la sémola había sido ya vendida. Vino donde su ama y le dijo: "¡Sémola ya no hay, pero hay harina blanca!". Entonces Marta le pidió: "¡Anda, traeme!". Hasta que la sirvienta fue, la harina blanca había sido ya vendida. Vino donde su ama y le dijo: "¡Harina blanca ya no hay, pero hay harina negra!". Entonces Marta le pidió: "!Anda, traeme!". Hasta que la sirvienta fue, la harina negra había sido ya vendida. Vino donde su ama y le dijo: "¡Harina negra ya no hay, pero hay harina de cebada!". Entonces Marta le pidió: "¡Anda, traeme!". Hasta que la sirvienta fue, la harina de cebada había sido ya vendida. Marta entonces se quitó los zapatos y dijo: "Saldré y veré si encuentro algo para comer". En la calle se le pegó un excremento de animal en el pie y se murió de tanto asco. Rabí Yojanán estudió sobre ella: "La delicada y mimosa de entre ustedes, cuyo pie nunca tocó la tierra por delicadeza." (Debarim 28:56)

Hay quien dice que murió a causa que comió un higo ya succionado por rabí Tzadok. Rabí Tzadok había permanecido cuarenta años en ayunos para que no fuese destruida Yerushalayim. Cuando él comenzó nuevamente a comer, la comida se translucía por los dos lados de su cuerpo, así cuando ya estubo más sano le daban de comer higos que él succionaba y luego tiraba.

Cuando Marta murió sacó todo su oro y su plata y lo arrojó a la calle, entonces exclamó: "¿Esto para que me sirve?". Así se cumplió el versículo que dice: "Sus dineros arrojarán a la calle". (Yejezkel 7:19)

8. Una iniciativa.

Abba Sikra era el cabecilla de una banda de delincuentes de Yerushalayim, era además el hijo de la hermana de Rabán Yojanán Ben Zakay, el sabio le mandó a llamar: “Ven en secreto donde mi”. El vino. Entonces le preguntó: “¿Hasta cuándo van a continuar así?, Están matando al pueblo de hambre”. El respondió: “¿Qué puedo hacer?, Si les digo algo me matan…”. “Encuentra, dijo Rabán Yojanán, alguna forma en que pueda salir de la ciudad, tal vez así logre una pequeña salvación”. Abba Sikra pensó un plan y le dijo: “Hazte pasar por enfermo, que se entere la gente de tu supuesta enfermedad y así vendrán muchos a preguntar por tu salud. Después trae algo que apeste y ponlo dentro de tu cama, para que las personas digan que has muerto. Cuida que te lleven tus discípulos y ninguna otra persona te cargue, para que no se den cuenta que estás liviano. Ya que la gente sabe que los hombres cuando están vivos son más livianos que cuando están muertos”.

Hicieron así. Por un extremo lo cargó rabí Eliézer y por otro rabí Yehoshua; cuando llegaron a la puerta de la ciudad, quisieron estocarlo. Abba Sikra les dijo: "Los romanos dirán que han estocado incluso a su rabino". Quisieron apretarlo. El les dijo: "Los romanos dirán que han apretado a su rabino". Entonces le abrieron las puertas y salió.

9. Rabán Yojanán y Vespasiano.

Cuando llegó al campamento de los romanos y se presentó frente a Vespasiano, Rabán Yojanán dijo: "¡Que la paz esté contigo, rey. Que la paz esté contigo , rey!" Vespasiano le replicó: "Tú estás condenado a muerte dos veces, una porque yo no soy rey y me has llamado como tal, otra porque si yo soy rey: ¿Por qué no habías venido a mi antes?" Le respondió: "Con respecto a lo que dices que tú no eres rey, no eres rey ahora pero en el futuro lo serás; ya que si tú no fueras rey no sería entregada la ciudad de Yerushalaim en tus manos. Así como está escrito: "El Líbano caerá en manos de un poderoso..."(Yeshayahu 10:34), siendo que no existe "poderoso" sino el rey, como lo prueba lo escrito: "Será su poderío de él y su gobierno de su interior saldrá" (Yirmeyahu 30:21). Así también el termino "Líbano" se refiere al Templo, como lo prueba lo escrito: "Este monte benéfico, el Líbano". Ahora, con respecto a lo que replicas que si eres rey debía haber venido a verte antes, te informo que los delincuentes que hay entre nosotros no me dejaban." Entonces le dijo Vespasiano: "Si un barril de miel se encuentra rodeado por una serpiente, ¿Acaso no se debería romper el barril para matar a la serpiente?" Rabán Yojanán no le repondió nada.

Sobre el silencio del sabio declara rabí Yosef, hay quien dice que lo declaró rabí Akiba, a veces HaShem "Hace retroceder a los sabios y su inteligencia perturba" (Yeshayahu 44:28). Simplemente debía haberle contestado: "Se debe tomar unas tenazas y agarrar a la serpiente y matarla, dejando el barril intacto".

Entre tanto, vino una mensajero desde Roma que le dijo: "Levántate, ha muerto el César y los importantes de Roma te han nombrado a ti como rey". En esos momentos se había puesto un zapato y quiso ponerse el otro, no pudo; quiso entonces sacarse el que tenía puesto, no pudo. Vespasiano dijo: "¿Por qué esto?" Le dijo Rabán Yojanán: "No te preocupes, una buena noticia has escuchado, como está escrito: "Una buena noticia dilata los huesos..." (Mishley 15:30). Lo puedes remediar del siguiente modo; has pasar delante tuyo a una persona que te desagrade mucho, ya que está escrito: "El ánimo triste contrae los huesos..." (Mishley 17:22). Hizo así y ya puso ponerse el otro zapato. Sorprendido le dijo Vespasiano: "Si ustedes son tan sabios, ¿Por qué no habían venido a verne antes?". Le dijo Rabán Yojanán: "¡Acaso ya no te lo dije!". Entonces le replicó: "Yo también ya te dije que hacer." Vespasiano le comentó: "Yo deberé irme y otra persona será enviada en mi lugar, sin embargo antes de separarnos puedes pedirme algo y te lo concederé" Rabán Yojanán le dijo: "Dame Yavne con sus sabios, no dañes a la disnatía de Rabán Gamliel y dame médicos que puedan curar a rabí Tzadok.

Sobre los pedidos del sabio declara rabí Yosef, hay quien dice que lo declaró rabí Akiba, a veces HaShem "Hace retroceder a los sabios y su inteligencia perturba" (Yeshayahu 44:28). Simplemente debía haberle pedido que los deje. Al parecer pensaba que tal vez tanto lo le concedería e incluso una pequeña salvación no podría lograr.

¿Cuál fue la curación que los médicos estipularon para rabí Tzadok? El primer día le dieron de beber agua donde habían sido sumergidos granos, al día siguiente agua con un poco de granos y harina, el tercer día agua con harina hasta que se dilatara su estómago poco a poco.

10. Tito, el malvado.

Cuando Vespasiano se retiró enviaron a Tito, el malvado, sobre el cual está escrito: "Dirá el impío, dónde esta su D-s, la roca en la que se protegían" (Debarim 32:37), los sabios estudian que este versículo se refiere a Tito, quien blasfemó en contra del cielo. ¿Qué hizo? Tomó a una prostituta de la mano, entró dentro del Kodesh HaKodashim, extendió un rollo de la Torá sobre el suelo y pecó con ella sobre él. Además agarró una espada en la mano y rasgó el velo del Templo, entonces ocurrió un milagro y sangre empezó a escurrir de él; así el impío pensó que había matado a Dios, como se declara: "Gritaron tus enemigos dentro de tu santuario y pusieron sus señales por señales" (Tehilim 74:4).

Abba Janán dice: "¿Quién es como Tú poderoso HaShem?"(Tehilim 89:9) - Quien es como Tú poderoso y fuerte, ya que escuchas la blasfemia de aquel impío y quedas silente". Del mismo modo se ha estudiado en la escuela de rabí Ishmael: "¿Quién es como Tú entre los poderosos [elim, poderosos] HaShem?" (Shemot 15:11) - Quien como Tú entre los mudos [ilemim, mudos].

¿Qué hizo después? Tomó el velo del Templo e hizo de él una especie de saco, trajo todos los utensilios sagrados y los juntó en él, los subió a un barco para ir y vanagloriarse de ellos en Roma, su ciudad. Así se cumplió lo escrito: "He aquí, he visto a los malvados enterrados [keburim] que vienen y del lugar santo caminan y son olvidados [ishtakeju] en la ciudad que así han construido" (Kohélet 8:10) - En vez de leer "enterrados" se debe leer "reunidos" [kebutzim] y en vez de leer "olvidados" se debe leer "vanagloriados" [ishtabeju]. Sin embargo, se ha estudiado el versículo de otro modo, el término "enterrados" se refiere en realidad a los tesoros enterrados, es decir que incluso aquellas fortunas que habían sido escondidas por sus dueños, fueron descubiertas por los enemigos y llevadas a Roma, su ciudad.

11. El castigo de Tito.

Cuando regresaba a Roma, una tormenta en el mar anemazó hundirlo. Entonces dijo: "Me parece que el Dios de ellos no tiene poder sino en el mar. Vino el Faraón y lo hundió en el mar; vino Sisrá y lo hundió en el mar. También a mi quiere hundirme en el mar... si es poderoso que suba a la tierra firme y que haga guerra conmigo allí". Salió una voz del cielo que dijo: Malvado hijo de un malvado, hijo de Eisav el malvado; una creatura liviana tengo en mi mundo, un mosquito..." Se denomina una creatura liviana porque consume alimento pero no tiene residuos. "Sube a la tierra firme y hazle la guerra." Cuando Tito llegó al contimente, vino un mosquito y se metió en sus narices, perforándole el cerebro durante siete años.

Un día pasó por la puerta de una herrería y escuchó el mosquito el ruido del martillo golpeando, y se calló. Entonces Tito descubrió un remedio a su sufrimiento - cada día mandaba traer un herrero que golpera con su martillo delante suyo; si era un pagano le pagaba cuatro isares, pero si era un judío le decía que era suficiente pago el haber visto el sufrimiento de su enemigo. Hasta treinta días hicieron así, después por cuanto que el mosquito se acostumbró a los golpes del martillo siguió perforándole el cerebro.

Hemos estudiado lo siguiente, rabí Pinjás Ben Aroba dijo: "Yo estube entre las personas importantes de Roma y cuando murió el César Tito, los médicos le abrieron la cabeza y encontraron un ser grande como un pájaro que pesaba como dos óbalos. En otro lugar estudiamos que su tamaño era como un pichón de paloma que pesa como dos litros. Acotó Abayé que es una tradición que aquel ser tenía la boca de cobre y las uñas de hierro.

Antes de morir ordenó: "¡Quemen mi cuerpo y esparzan mis cenizas en los siete mares para que no me encuentre el Dios de los judíos y me haga juicio!". Onkelus, el hijo de Kalonimus, era hijo de la hermana de Tito y quería convertirse; un día decidió bajar el espíritu de Tito, cuando lo hizo le preguntó: "¿Quien es importante en ese mundo?". Le respondió: "Israel". Nuevamente le preguntó: "¿Es conveniente convertirse y apegarse a ellos?" Le respondió: "Sus leyes son muchas y no conseguirás cumplirlas todas. Persíguelos en este mundo y lograrás poder, como está escrito: "Tus enemigos serán gobernantes y perseguidores descansarán" (Eijá 1:8) - todo el que persigue al pueblo judío termina siendo un gobernante." Entonces le preguntó Onkelus: "¿Cuá es tu castigo?" Le respondió: "Lo que yo mismo decreté, cada día reunen mis cenizas, me juzgan y me queman nuevamente, después esparcen mis cenizas por los siete mares".

Luego Onkelus bajó el espíritu de Bilam, el malvado, y le preguntó: "¿Quién es importante en ese mundo?" Le respondió: "Israel". Nuevamente le preguntó: "¿Es conveniente convertirse y apegarse a ellos?" Le respondió: "No busques benficiarlos munca". Entonces le preguntó: "¿Cuál es tu castigo?" Le respondió: "Estoy sumergido en semen ardiente".

Finalmente bajó el espíritu de Yeshu, el pecador de Israel, y le preguntó: "¿Quién es importante en ese mundo?" Le respondió: "Israel". Nuevamente le preguntó: "¿Es conveniente convertirse y apegarse a ellos?" Le respondió: "Busca beneficiarlos, no trates de dañarlos, ya que todo el que daña a Israel es como si dañase la pupila de HaShem". Entonces le preguntó: "¿Cuál es tu castigo?" Le respondió: "Estoy sumergido en excremento ardiente; como está escrito: todo el que se burla de lo que dicen lo sabios, su castigo es estar sumergido en excremento ardiente". Es posible ver aquí una diferencia esencial entre los pecadores de Israel y los profetas de los gentiles.