Parte 3
EL MUNDO DE LA CREACIÓN: BERIÁ
Vimos entonces cómo se
genera el primero de los cuatro mundos de la Existencia, el mundo de
Azilut -Lo que está junto o al lado-, llamado el Mundo
de la Emanación de la Divinidad. Al pronunciarse las primeras
palabras de Bereshit, "Bereshit bará Elohim et hashamáyim ve'et
ha'aretz" -en el principio del crear Dios los cielos y la tierra-, y
todo lo correspondiente al Capítulo 1 de Génesis, se genera entonces el
segundo de los mundos y los dos restantes.
Este es llamado el Mundo de la Creación.
Aunque volvemos a aclarar que estos mundos son manifiestos en un mismo
instante, los cuatro al tiempo. Es como si se abriera el sobre que llega
del correo y nos enseña cuatro tarjetas que vienen adentro. Es necesario
abrir la primera para que las 3 restantes puedan ser manifiestas. Así
entonces, emerge de lo eterno el concepto de tiempo y espacio que se
manifiesta en siete dias o etapas de la Manifestación Creativa.
Es lo que se llama el Mundo
de Beriá
Con el Mundo de Bería, que es como
decir, la separación del Mundo de la Divinidad del Azilut en donde todo
permanece inmóvil, incambiable, balanceado, se da paso a muchos
conceptos que vienen a la Existencia, como lo disímil (lo que no es
similar), el día y la noche, lo blanco y lo negro, el pasado y el
futuro, el hombre y la mujer, y con ello, los conceptos de tiempo y
espacio, de lo imperfecto, del desequilibrio, del cambio y por obvias
razones, el concepto negativo del bien: el mal.
Beriá es un nombre femenino y viene de Bará, crear.
Beriá es considerado propiamente como el Cielo. Aunque hay que aclarar
que en hebreo no se le llama en singular, sino en plural: Shamáyim
Los eruditos judíos, talmudistas, a partir del
Siglo 1° de la era Común desarrollaron lo
que se conoce como el sistema de los Siete Cielos: Raki'á
Shehaquim
Zebul
Makón
Arabot
Así como
Azilut simboliza el Mundo de la conciencia pura, Beriá simboliza el
mundo espiritual apartado de Dios, e incluye los elementos de tiempo y
espacio. Con la emergencia de este mundo de separación, aquí comenzamos
a manejar todo lo material que encontramos en la Biblia. Por eso, cuando
la Torá nos dice: Bereshit...En el principio, esto implica separación y
tiempo en el Mundo de Beriá o de la Creación. Beriá es llamado también
el Mundo de la Inteligencia Separada, como quiera que es un mundo de
esencias, de principios y de ideas.
Enseguida
veremos la distribución de este Reino o Mundo de Beriá con sus
respectivos guardianes o ángeles, como los describe la Cabalá: Sobre los Ángeles y Metatrón El Talmud y muchísimos Midrash traen a cuenta descripciones de una
vasta jerarquía de inteligencias espirituales, que llamamos en términos
generales, ángeles, en hebreo malakim, o sea enviados. Estos seres pueden guiar la voluntad del hombre y el curso de la
naturaleza. Veamos por ejemplo el caso de 2 Crónicas 18:18 sobre el caso
de los profetas de Acab, rey de Israel, asentado en Shomrón, Samaria.
O el Caso de 1 Crónicas 21 cuando un ángel adversario incita a David a
hacer censo a Israel. O también el famoso caso del ángel que peleó contra Bilaam, Numeros
22. O mejor aún, el caso de los visitantes de Abraham y su viaje a Sodoma
y Gomorra en Genesis 19. Ellos, los ángeles, rodean al hombre para darle protección por todos
los seis lados - y esa protección es a todo momento, colocándose como
escudo y levantándolo hacia mejores planes del pensamiento y de sus
sentimientos. Lo vemos en la historia de Abraham cuando fue lanzado al horno de
fuego por orden de Nimrod. Otra historia parecida la encontramos en Daniel 5 cuando son lanzados
al horno de fuego los tres judíos, Sadrac, Mesac y Abdenego, pero
Nebujadnezar en ves de ver 3 varones, ve a cuatro (Dn.3:25). También recordamos la historia del rey Ezequías, rey de Judá, que fue
librado de las manos de Senaquerib, rey de Asirio, cuando Hashem, por
amor amor a sí mismo y por amor a David, envió un ángel que mató a
185.000 soldados asirios. Como vemos, los ángeles protegen a los piadosos y les ayudan en sus
negocios. Cada hueste angelical consiste de mil veces mil. Los ángeles
le dan al hombre instrucciones en ciertos asuntos. Se conoce que cada
hombre tiene por lo menos un ángel guardián.
Terminología:
Azilut - Lo que esta cerca, o al lado
Ein
Sof (o
Ayn Sof) (en hebreo
אין סוף)
Shevirat hakelim
- la ruptura de los vasos
Tikkun - Reparación
Tzimzum - Contracción, contrición
Jalal hapanui
- Espacio vacío
HaMakom - El Lugar, El
Omnipresente
Correos:
eliyahubayonah@gmail.com
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Vilón
(וילון)
tambien
conocido como Arafel. Nos lo refiere Isaias 40:22 - "Hayoshev
al-jug ha'arets veyoshvéiha kajagavim hanotéh jadok shamáyim
vayimtajem ka'ohel lashávet -Es Aquél que está sentado en los
cielos que rodean la tierra, cuyos habitantes son para El como
langostas; el que extiende los cielos como cortina y los despliega
como pabellón para habitar en ellos" .
