Haftará Vayikrá Sheminí Hebreo/Español
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Adscrita al Judaismo Ortodoxo Moderno
Desde Monsey, New York
Haftará Vayikrá Sheminí Hebreo/Español
Aliyot Haftará Shemini
Para Leer en Shabbat
Samuel 2 6:1 - 7:17 
(Sefardim 2 Samuel 6:1 - 6:19)
Por Eliyahu BaYonah Ben Yossef, Director Shalom Haverim
Org. New York
Aliyot es el plural hebreo de
Aliá o Aliyá que significa
"subir". Cada vez que una
persona - Olé- sube a la Bimá
debe recitar la Brajá
-Bendición- antes de comenzar el
Baal Koréh -בעל
קורא - la Lectura y al cerrar la misma. Esto se hace cada vez que el
Baal Koréh lee la Porción
-Parashá- correspondiente.
El Maftir es la última persona
que se llama a la Bimá y es
invitada a leer la porción de la
Haftará -Profetas-
Esta es la Brajá
de la Lectura de la
Haftaráh:
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Bendito seas Tú,
Eterno Dios nuestro
y Rey del Universo,
que escogiste buenos
profetas y te
complaciste en sus
palabras, que fueron
enunciadas con
verdad. |
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Baruj atáh Adonay
jabóker batoráh
uveMoshé avdó
uveYisra'el amó
uvinvi'ey ja'emet
vatsédek. |
Bendito seas Tú,
Eterno, que
escogiste la Torah,
a Moisés Tu siervo,
a Tu pueblo Israel y
a profetas de la
verdad y y de la
rectitud. |
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Y volvió David a congregar a
todos los escogidos
de Israel, treinta
mil. |
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Y se levantó y partió David
con todo el pueblo
que consigo tenía,
de Baalé Yehudá,
para hacer subir de
allí el arca de
Dios, a la cual se
le dio un nombre, el
nombre del Eterno de
las huestes que
habita en ella entre
los querubines. |
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Y colocaron el arca de Dios
sobre un carro
nuevo. y la llevaron
desde la casa de
Avinadav, que estaba
en el collado; y
Uzzá y Ajyó, hijos
de Avinadav, guiaban
el carro nuevo. |
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Y lo llevaron con el arca de
Dios desde la casa
de Avinadav que
estaba sobre el
collado; y Ajyó iba
delante del arca. |
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Y David y toda la casa de
Israel se
regocijaban delante
del Eterno con toda
suerte de
instrumentos de
música de madera de
ciprés, y con arpas,
y con salterios, y
con panderos, y con
sistros, y con
címbalos. |
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Mas cuando llegaron a la era
de Najón, extendió
Uzzá la mano al arca
de Dios y la asió,
porque los bueyes se
desmandaron. |
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Y se encendió la ira del
Eterno contra Uzzá y
le hirió allí Dios
por el yerro, de
modo que murió allí
junto al arca de
Dios. |
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Y David se disgustó porque
el Eterno había
estallado en ira
contra Uzzá, y llamó
a aquel lugar Péretz
Uzzá (estallido de
ira contra Uzzá),
nombre que lleva
hasta el día de hoy. |
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Y David temió al Eterno en
aquel día y dijo:
¿Cómo vendrá a mí el
arca de Dios? |
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Y no quiso David hacer traer
a sí el arca del
Eterno a la ciudad
de David (Sión), y
la hizo desviar
hacia la casa de
Oved Edom, el
guittita (que peleó
en Gad). |
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Y el arca del Eterno se
quedó en casa de
Oved Edom, el
guittita, tres
meses; y el Eterno
bendijo a Oved Edom
y a toda su casa. |
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Y fue dado aviso al rey
David, diciendo: Ha
bendecido el Eterno
la casa de Oved Edom
y a todo cuanto
tiene, a causa del
arca de Dios.
Entonces fue David e
hizo subir el arca
de Dios desde la
casa de Oved Edom a
la ciudad de David,
con regocijo. |
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Y cuando los portadores del
arca del Eterno
daban seis pasos,
David sacrificaba un
toro y otro cebado. |
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Y David danzaba con todas
sus fuerzas delante
del Eterno; y estaba
David ceñido con un
efod de lino. |
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De esta suerte David y toda
la casa de Israel
hacían subir el arca
del Eterno, con
clamor y al son del
shofar. |
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Mas sucedió que cuando el
arca de Dios iba
entrando en la
ciudad de David,
Mijal, hija de Saúl,
tendió la vista
desde una ventana y
vio al rey David
saltando y danzando
delante del Eterno,
y en su corazón ella
le despreció. |
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Y llevaron el arca del
Eterno y la
colocaron en su
lugar, en medio del
Tabernáculo que le
había armado David.
Y David ofreció
holocaustos ante el
Eterno, y
sacrificios de
paces. |
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Y cuando David hubo acabado
de ofrecer los
holocaustos y los
sacrificios de
paces, bendijo al
pueblo en nombre del
Eterno de las
huestes. |
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Y repartió entre todo el
pueblo, a cada uno
de la muchedumbre de
Israel, a los
hombres y a las
mujeres, a cada
cual, una torta de
pan y un pedazo de
carne y un jarro de
vino; así se retiró
todo el pueblo, cada
cual a su casa. |
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Volviendo David para
bendecir su casa,
salió Mijal, hija de
Saúl, al encuentro
de David, y le dijo:
¡Qué gloria tuvo hoy
el rey de Israel,
revelándose a los
ojos de las siervas
de sus siervos, como
se hace ver
cualquier frívolo! |
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Y dijo David a Mijal: Fue
delante del Eterno,
el cual me escogió a
mí en preferencia a
tu padre y a toda tu
casa, para
constituirme
caudillo del pueblo
del Eterno, del
pueblo de
Israel. Por lo que
me alegraré delante
del Eterno. |
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Y me haré todavía más vil
que esto, y me
humillaré a mis
propios ojos; en
cuanto a las siervas
de que hablaste, de
ellas seré honrado. |
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Y Mijal, hija de Saúl, no
tuvo hijo desde
aquel día hasta el
día de su muerte. |
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Y aconteció que cuando el
rey moraba ya en su
casa, y el Eterno le
había dado descanso
de todos sus
enemigos en
derredor, |
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que dijo el rey a Natán el
profeta: Mira, te
ruego, que yo habito
en casa de cedro,
mientras que el arca
de Dios está entre
cortinas. |
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Y respondió Natán al rey:
Anda, haz todo
cuanto está en tu
corazón, porque el
Eterno está contigo. |
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Y aconteció que aquella
misma noche el
Eterno habló a
Natán, diciendo: |
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Anda y di a mi siervo David:
Así ha dicho el
Eterno: ¿Quieres tú
edificarme una casa
en que Yo habite? |
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Porque Yo no he habitado en
casa alguna desde el
día en que hice
subir a los hijos de
Israel de Egipto
hasta el día de hoy,
sino que he andado
de acá para allá en
tienda y en
Tabernáculo. |
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En todos los lugares donde
he andado con todos
los hijos de Israel
¿hablé jamás una
palabra siquiera a
cualquier hombre de
las tribus de Israel
de los que he
ordenado pastorear a
mi pueblo de Israel,
diciendo: "por qué
no me habéis
edificado una casa
de cedro? " |
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Ahora pues, de esta manera
hablarás a mi siervo
David: Así ha dicho
el Eterno de las
huestes: Yo te tomé
de la morada de los
pastores, de andar
detrás de las
ovejas, para que
fueses caudillo
sobre mi pueblo,
sobre Israel. |
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Y he estado contigo
dondequiera que has
andado, y he
exterminado a todos
tus enemigos de
delante de ti; y te
hice un gran
renombre, como el
nombre de los
grandes que ha
habido en la tierra. |
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Y señalaré un lugar para mi
pueblo, para Israel,
y lo plantaré y él
habitará en su
propio lugar y no
será inquietado más,
ni los hijos de la
iniquidad volverán a
afligirlo como
antes, |
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y como desde el día en que
ordené que hubiese
jueces sobre mi
pueblo Israel, te
daré descanso de
todos tus enemigos.
Además te hace saber
el Eterno que El
mismo te hará a ti
una casa: |
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y cuando se te cumplieren
los días y tú
yacieres con tus
padres, haré
levantar tu linaje
después de ti, el
cual ha de salir de
tus entrañas, y haré
estable tu reino. |
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El edificará una casa para
mi nombre y Yo
estableceré el trono
de su reino para
siempre. |
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Yo seré su padre y él será
mi hijo, al que,
cuando cometiere
iniquidad, le
reprenderé con vara
de hombres y con
llagas de hijos de
Adán; |
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y mi merced no se apartará
de él como la retiré
de Saúl, a quien
quité de delante de
ti. |
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Y la firmeza de tu casa y de
tu reino estarán
como hoy delante de
ti; tu trono será
establecido para
siempre. |
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Según todas estas palabras y
conforme a toda esta
visión, así habló
Natán a David. |
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Bendito seas Tú, Eterno,
Dios nuestro y Rey
del Universo, fuerte
de todos los mundos,
justo en todas las
generaciones; Dios
fiel, que dice y
obra, que promete y
cumple, cuyas
palabras son verdad
y justicia. |
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Ne'eman, atah ju Adonay
Eloheynu,
vene'emanim
devareyja, vedavar
ejad midvareyja ajor
lo-yashuv reykam, ki
El melej ne'eman
verajaman atah. |
Fiel eres Tú, Eterno, Dios
nuestro, y tus
promesas son
merecedoras de fe;
ninguna de Tus
palabras dejará de
cumplirse, porque Tú
eres Dios y Rey fiel
(y piadoso). |
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Baruj atáh Adonay, ha'El
jane'eman
bekol-devarav.
-Amen |
Bendito seas Tú, Eterno,
Dios fiel en todas
tus palabras. -Amen |
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Rajem al-Tsiyon, ki ji
beyt jayeynu,
vel'aluvat nefesh
toshia bimjeraj
veyameynu. |
Ten piedad de Sión, pues es
el hogar de nuestra
vida, y salva a esa
ciudad afligida de
espíritu, pronto y
en nuestros días. |
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Baruj atáh Adonay,
mesame'aj Tsiyon
bevaneyj. |
Bendito seas Tú, Eterno, que
alegras a Sión en
sus hijos. |
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Samejenu, Adonay
Eloheynu, be'Eliyahu
janavi avdeja,
uvmaljut beyt David
meshijeja. Bimjeraj
yavo veyagel libenu, |
Alégranos, oh Eterno, Dios
nuestro, con la
llegada de Elías, tu
profeta y servidor,
y con el reinado de
David tu
ungido. Llegue
pronto su
advenimiento y haga
regocijar nuestros
corazones. |
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al kis'o lo yeshev zar,
velo yinjalu od
ajerim et kevodo, ki
veshem kodsheja
nishbata lo, shelo
yicbej nero le'olam
va'ed. |
No permitas que extraños se
sienten en su trono,
ni que otros hereden
de su gloria, pues
por tu santo nombre
le juraste que su
luz jamás se
extinguirá. |
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Baruj atáh Adonay, magén
David. |
Bendito seas Tú, Eterno,
Escudo de David. |
2 SHMUEL 6:7-17
Una vez que la parashá ha
descrito la ceremonia de
consagración del Mishkán, la
Haftará describe el arribo del
Arca a Jerusalén. La muerte de
los dos Kohanim, los hijos de
Aarón, en la parashá de esta
semana, constituye una
advertencia constante de que la
estricta obediencia, y no los
actos arbitrarios hechos con las
mejores intenciones, es la única
forma de llegar a Hashem.
En una vena
similar, Uza murió por mano de
Hashem, cuando trató de proteger
el Arca, para que no se cayera.
En un momento de imprudencia, se
olvidó de que el Propio Hashem
transportaba el Arca, y que El
no permitiría que se cayera. Si
bien tenía buenas intenciones,
Uza se olvidó de la reverencia
que se debe demostrar ante Aquél
Cuya Palabra moraba en el Arca.
Cuando el Rey
David por fin transportó el Arca
a Jerusalén, vemos que él sí fue
un verdadero siervo de la Torá,
y que se veía a sí mismo y a su
poder monárquico como una
responsabilidad, más que como un
privilegio. Precisamente eso fue
lo que no le agradó a su mujer,
Mijal, quien pensó que David se
había comportado por debajo de
su dignidad, al bailar como un
hombre cualquiera ante el Arca.
Sin embargo, ésa era la estampa
del verdadero rey judío, según
las leyes monárquicas de la
Torá. Y en virtud de su lealtad,
David recibió su recompensa: el
Templo que habría de construir
su hijo llevaría su nombre.
Rabí S.R.Hirsch
SEA PARTE DE ESTE PROYECTO JUDEO-HISPANO
