ALIYOT HAFTARA PARASHA BERESHIT VAYEJI

 
 
 








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aliyot Bereshit VAYEJI


Aliyot  Haftará Bereshit Vayejí

1 Reyes  2:1 - 2:12   http://www.shalomhaverim.org/Aliyot/SND1.gif

Por Eliyahu BaYonah Ben Yossef, Director Shalom Haverim Org. New York

Aliyot es el plural hebreo de Aliá o Aliyá que significa "subir". Cada vez que una persona - Olé- sube a la Bimá   debe recitar la Brajá -Bendición- antes de comenzar el Baal Koréh -בעל קורא - la Lectura y al cerrar la misma. Esto se hace cada vez que el Baal Koréh lee la Porción -Parashá- correspondiente.

El Maftir es la última persona que se llama a la Bimá y es invitada a leer la porción de la Haftará -Profetas-

Esta es la Brajá de la Lectura de la Haftaráh:

 

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Baruj atáh Adonay Eloheynu melej ha'olam asher bajar binevi'im tovim veratsaj vedivreyjem hane'emarim be'emet.

Bendito seas Tú, Eterno Dios nuestro y Rey del Universo, que escogiste buenos profetas y te complaciste en sus palabras, que fueron enunciadas con verdad.  
 

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Baruj atáh Adonay jaboker batoráh uveMoshé avdó uveYisra'el amó uvinvi'ey ja'emet vatsedek.

Bendito seas Tú, Eterno, que escogiste la Torah, a Moisés Tu siervo, a Tu pueblo Israel y a profetas de la verdad y y de la rectitud.
   
 

 

Después de la Bendición se lee la Haftará

 

 

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Vayikrevu yemey-David lamut vayetsav et-Shlomoh veno lemor.

Y se aproximaron los días en que David había de morir, y él dio orden a su hijo Salomón, diciendo:

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Anoji holej bederej kol-ha'arets vejazakta vehayita le'ish.

Yo sigo el camino de todos los mortales; ten fortaleza pues y pórtate varonilmente.

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Veshamarta et-mishmeret Adonay Eloheyja lalejet bidrajav lishmor jukotav mitsvotav umishpatav ve'edotav kakatuv betorat Moshe lema'an taskil et kol-asher ta'aseh ve'et kol-asher tifneh sham.

Y cumple el servicio que es debido al Eterno, tu Dios, andando en sus caminos y cumpliendo sus estatutos, sus mandamientos y sus juicios y sus testimonios, conforme están escritos en la Ley de Moisés; para que prosperes en todo lo que hicieres y dondequiera que fueres,

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Lema'an yakim Adonay et-devaro asher diber alay lemor im-yishmeru vaneyja et-darkam lalejet lefanay be'emet bejol-levavam uvejol-nafsham lemor lo-yikaret leja ish me'al kise Yisra'el.

a fin de que el Eterno confirme la palabra que habló acerca de mí, diciendo: "Si tus hijos pusieren cuidado en su camino andando delante de Mí en verdad, con todo su corazón y con toda su alma, juro diciendo: ¡Nunca te faltará sucesor al trono de Israel!

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Vegam atah yadata et asher-asah li Yo'av ben-Tsruyah asher asah lishney- sarey tsiv'ot Yisra'el le-Avner ben-Ner vela-Amasa ven-Yeter vayahargem vayasem demey-miljamah beshalom vayiten demey miljamah bajagorato asher bemotnav uvena'alo asher beraglav.

Y tú también sabes lo que me ha hecho Joab, hijo de Tzeruyá, lo que hizo a dos jefes del ejército de Israel, a Abner, hijo de Ner, y a Amasá, hijo de Yéter, a quienes él mató derramando sangre de guerra en tiempo de paz, haciendo que la espada cayese del cinto que traía sobre sus lomos y agachándose como si arreglara el calzado que tenía en sus pies.

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Ve'asita kejojmateja velo-tored seyvato beshalom she'ol.

Harás pues con él conforme a tu sabiduría, y no permitirás que desciendan sus canas en paz a la sepultura.

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Velivney Varzilay haGil'adi ta'aseh-jesed vehayu be'ojeley shuljaneja ki-jen karevu elay bevoreji mipeney Avshalom ajija.

Pero con los hijos de Barzilay el guiladita, usarás de benevolencia, y serán ellos de los que comen a tu mesa, porque de esta suerte ellos me aproximaron a sí cuando iba huyendo por causa de Absalón, tu hermano.

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Vehineh imeja Shim'i ven-Gera ven-haYemini mibajurim vehu kilelani kelalah nimretset beyom lejti Majanayim vehu-yarad likrati haYarden va'eshava lo v'Adonay lemor im-amiteja bejarev.

Y he aquí que tienes contigo a Shimí hijo de Guerá, hombre benjamita de Bajurim, el cual me maldijo con fuerte maldición en el día que fui a Majanáyim. Mas él bajó a mi encuentro junto al Jordán, y yo le juré por el Eterno, diciendo: "No te haré morir a espada".

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Ve'atah al-tenakehu ki ish jajam atah veyadata et asher ta'aseh-lo vehoradeta et-seyvato bedam she'ol.

Mas ahora no le tengas por inocente, porque hombre sabio eres y sabrás lo que debes hacer con él; harás pues que desciendan sus canas con sangre a la sepultura.

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Vayishkav David im-avotav vayikaver be'ir David.

Y yació David con sus padres, y fue enterrado en la ciudad de David.

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Vehayamim asher malaj David al-Yisra'el arba'im shanah beJevron malaj sheva shanim uviYerushalayim malaj shloshim veshalosh shanim.

Y el tiempo que reinó David sobre Israel fue cuarenta años: en Hebrón reinó siete años y en Jerusalem reinó treinta y tres años.

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UShlomoh yashav al-kise David aviv vatikon maljuto me'od.

Y Salomón se sentó sobre el trono de David, su padre, y se estableció firmemente su reino.

Braja '-Bendición para después de leer la Haftará

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Baruj atáh Adonay, Eloheynu melej ha'olam, tsur kol-ha'olamim, tsádik bekol-jadorot, ha'El jane'eman, ha'omer ve'osej, jamedaber umekayem, shekol-devarav emet vatsedek.

Bendito seas Tú, Eterno, Dios nuestro y Rey del Universo, fuerte de todos los mundos, justo en todas las generaciones; Dios fiel, que dice y obra, que promete y cumple, cuyas palabras son verdad y justicia.

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Ne'eman, atáh ju Adonay Eloheynu, vene'emanim devareyja, vedavar ejad midvareyja ajor lo-yashuv reykam, ki El melej ne'eman verajaman atah.

Fiel eres Tú, Eterno, Dios nuestro, y tus promesas son merecedoras de fe; ninguna de Tus palabras dejará de cumplirse, porque Tú eres Dios y Rey fiel (y piadoso).
 

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Baruj atáh Adonay, ha'El jane'eman bekol-devarav.   -Amen

Bendito seas Tú, Eterno, Dios fiel en todas tus palabras. -Amen
 

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Rajem al-Tsiyon, ki ji beyt jayeynu, vel'aluvat nefesh toshia bimjeraj veyameynu.

Ten piedad de Sión, pues es el hogar de nuestra vida, y salva a esa ciudad afligida de espíritu, pronto y en nuestros días.
 

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Baruj atáh Adonay, mesame'aj Tsiyon bevaneyj.

Bendito seas Tú, Eterno, que alegras a Sión en sus hijos.
 

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Samejenu, Adonay Eloheynu, be'Eliyahu janavi avdeja, uvmaljut beyt David meshijeja. Bimjeraj yavó veyagel libenu,

Alégranos, oh Eterno, Dios nuestro, con la llegada de Elías, tu profeta y servidor, y con el reinado de David tu ungido. Llegue pronto su advenimiento y haga regocijar nuestros corazones.
 

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al kis'ó lo yeshev zar, veló yinjalu od ajerim et kevodó, ki veshem kodsheja nishbata lo, sheló yicbej neró le'olam va'ed.

No permitas que extraños se sienten en su trono, ni que otros hereden de su gloria, pues por tu santo nombre le juraste que su luz jamás se extinguirá.
 

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Baruj atáh Adonay, magén David.

Bendito seas Tú, Eterno, Escudo de David.
 

 

 

Así como en la Parashá estudiamos la última voluntad y el testamento de Yaakov Avinu, la Haftará trata de las últimas palabras del Rey David.

David le encomienda a su hijo de doce años, Shlomo, que actúe como un hombre de sabiduría y de rectitud, a pesar de su tierna edad, y que defienda y salvaguarde la Torá.

Y le promete que si ha de servir a Hashem en verdad, con todo su corazón y con toda su alma, será merecedor de que de él desciendan todos los reyes de Israel.

De la misma manera en que Yaakov Avinu iluminó el sendero que habría de transformar a sus hijos en un pueblo, David ha Melej ilumina el sendero que hará de Shlomo el padre de Reyes.

Sin embargo, existe una sorprendente diferencia entre la escena del lecho de muerte de Yaakov Avinu y la del Rey David. Al irse de este mundo, Yaakov convocó a sus doce hijos, mientras que David solamente convoca a Shlomo, pues solamente él era su consuelo y el único digno de heredar el linaje davídico.

 

(Adaptado de Rabí Mendel Hirsch)

 

 

 

 

 

 

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