Aliyot Bemidbar Shelaj Lejá
Aliyot Bereshit Vaierá
Bereshit
-Génesis- 18:1 al
22:24
Por Eliyahu BaYona Ben Yosef, Director Shalom Haverim Org.
New York
Aliyot es el plural hebreo de Aliá o Aliyá
que significa "subir".
Cada vez que una persona
- Olé- sube a la Bimá
debe recitar la Braja
-Bendicion- antes de
comenzar el Baal Koréh -בעל קורא - la Lectura y al cerrar la misma. Esto se
hace cada vez que el
Baal Koréh lee la
Porción -Parashá-
correspondiente.
El Maftir es la última persona que se llama
a la Bimá y es invitada
a leer la porción de la
Haftará -Profetas-
Esta es la Brajá
de la Lectura de la
Toráh:
Barejú et
Adonay
hamevoraj. |
¡Bendecid al
Eterno, el
Bendito! |
|
Baruj Adonay hamevoraj le'olam va'ed. |
Bendito es el
Eterno, el
Bendito para
siempre. |
|
Baruj atah Adonay Eloheynu melej ha'olam, asher bajar banu
mikol-ha'amim,
venatan lanu
et-torató. |
Bendito seas Tu,
oh Eterno
nuestro Dios,
Rey del universo
que nos elegiste
entre todos los
pueblos y nos
diste Tu Torah,
Bendito seas, oh
Eterno, que nos
concediste la
Torah. |
|
|
Bendito seas, oh
Eterno, que nos
concediste la
Torah. AMEN |
Al terminar la Porción
debe leer esta Brajá:
|
Bendito seas Tu
oh Eterno
nuestro Dios,
Rey del Universo
que nos diste
(Tu Torah), la
Torah de la
Verdad, e
implantaste en
nosotros la Vida
Eterna. |
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|
Bendito seas, oh
Eterno, que nos
concediste la
Torah.
(TODOS DICEN
AMEN) |
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Y alzó sus ojos y miró y he aquí tres hombres que
estaban parados
frente a él; y
(los) vio, y
corrió a
recibirlos desde la puerta de la tienda, y se
postró en
tierra |
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y dijo (al mayor): Mi señor, si he hallado gracia a
tus ojos, te
ruego que no
pases de (donde
está) tu siervo. |
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Que se traiga por favor un poco de agua, y lavad
vuestros pies; y
recostaos debajo
del árbol. |
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Y traeré un pedazo de pan, y sustentad vuestro
corazón; después
pasaréis
(adelante), ya
que habéis
pasado (para
honrar) a
vuestro siervo.
Y dijeron: Haz
así como has
dicho. |
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Y Abraham fue de prisa a la tienda, donde estaba
Sarah, y dijo:
apresúrate,
(toma) tres
medidas de flor
de harina, amasa
y haz tortas. |
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Y hacia las vacas corrió Abraham, y tomó un becerro
tierno y bueno y
lo dio al mozo,
que se apresuró
a prepararlo. |
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Y tomó crema de leche, leche y el becerro que preparó,
y (lo) puso
delante de
ellos; y él
quedó de pie,
junto a ellos,
debajo del
árbol, y
comieron. |
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Y le dijeron: ¿dónde está Sarah, tu mujer? Y dijo:
Ella está en la
tienda. |
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Y dijo (uno de los ángeles): Volveré a ti (el año
próximo) a esta
misma hora que
estáis viviendo;
y he aquí que
tendrá un hijo
Sarah, tu mujer.
Y Sarah
escuchaba a la
puerta de la
tienda que
estaba detrás de
él (del ángel). |
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Y Abraham y Sarah eran viejos y entrados en días;
había cesado en
Sarah la
costumbre de las
mujeres. |
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Y se rió Sarah entre sí, diciendo: Después de
envejecer ¿habrá
para mí
rejuvenecimiento,
siendo (también)
viejo mi señor? |
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Y dijo el Eterno a Abraham: ¿Por qué se rió Sarah
diciendo: ¿será
verdad que yo
he de parir ahora que he envejecido? |
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¿Existe alguna cosa oculta a Dios? En el plazo fijado
volveré a ti a
esta misma hora
que estáis
viviendo, y
Sarah tendrá un
hijo. |
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SEGUNDA ALIA |
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Y se levantaron de allí los hombres, y dirigieron la
vista hacia
Sodoma; y
Abraham iba con
ellos para
acompañarlos. |
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Y el Eterno dijo: ¿He de encubrir Yo a Abraham lo que
haré? |
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Pues Abraham vendrá a ser una grande y poderosa
nación, y serán
benditas por
medio de él
todas las
naciones de la
tierra. |
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Porque le conocí y sé que ordenará a sus hijos y a su
casa después de
él, a fin de que
guarden el
camino del
Eterno para
hacer caridad y
justicia; para
que realice el
Eterno sobre
Abraham lo que
dijo acerca de
él. |
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Y dijo el Eterno: El
clamor de Sodoma y Gomorra aumentó, y su pecado se agravó
mucho. |
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Descenderé pues, y veré que si hicieron según el
clamor (de la
ciudad) que
viene a Mí, daré
fin de ellos, y
si no, lo sabré. |
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Y se apartaron de allí los hombres, y fueron a Sodoma,
y Abraham aún
estaba en pie
delante del
Eterno |
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Y se aproximó Abraham y dijo: ¿Destruirás también al
justo con el
malo? |
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Quizá haya cincuenta justos dentro de la ciudad.
¿Destruirás
también y no
perdonarás al
lugar por los
cincuenta justos
que haya dentro
(de la ciudad)? |
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Lejos de Ti el hacer tal cosa, de matar al justo con
el impío, y que
sea tratado el
justo como el
impío; ¡lejos
está esto de Ti!
El juez de toda
la tierra ¿no
ha de hacer
justicia? |
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Y dijo el Eterno: Si hallare en Sodoma cincuenta
justos dentro de
la ciudad,
perdonaré al
lugar todo, a
causa de ellos. |
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Y respondió Abraham y dijo : He aquí que me he
atrevido a
hablar al
Eterno, y yo
soy polvo y
ceniza |
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¿Quizá faltarán de los cincuenta justos, cinco?
¿destruirás por
aquellos cinco
(que faltan)
toda la ciudad?
Y (El) dijo: No
destruiré, si
hallare ahí
cuarenta y
cinco. |
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Y volvió aún a hablarle y dijo: Quizá se encuentran
ahí cuarenta. Y
(El) dijo: No lo
haré a causa de
los cuarenta. |
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Y dijo: No se enoje, le ruego, Eterno, y hablaré:
Quizá se
encuentren ahí
treinta. Y (El)
dijo: No lo haré
si encontrare
allí treinta. |
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Y dijo : He aquí que me he atrevido a hablar al
Eterno: quizá se
encuentren ahí
veinte. Y (El)
dijo: No
destruiré a
causa de los
veinte. |
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Y dijo: No se enoje, ruego, Eterno, y hablaré
solamente esta
vez: quizá
se encuentren
allí diez. Y (El) dijo: No destruiré a causa de los diez. |
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Y se fue el Eterno, luego que acabó de hablar a
Abraham, y
Abraham se
volvió a su
lugar. |
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TERCERA ALIA |
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y dijo: He aquí que os ruego, mis señores, venid por
favor a la casa
de vuestro
siervo para que
pernoctéis y os
lavéis vuestros
pies, y os
levantaréis
temprano y
seguiréis
diestro camino.
Y (ellos)
dijeron: ¡No!
sino que
pernoctarernos
en la calle. |
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Y porfió con ellos mucho; y vinieron y entraron en su
casa; y les dio
un banquete, y
coció panes sin
levadura, y
comieron. |
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Antes de que se acostasen, los hombres de la ciudad,
hombres de
Sodoma, rodearon
la casa, desde
el joven hasta
el viejo, todo
el pueblo de
cada lado. |
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Y llamaron a Lot, y le dijeron: ¿Dónde están los
hombres que
vinieron a ti
esta noche?
Hazlos salir hacia
nosotros, y los
conoceremos. |
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Y salió hacia ellos Lot a la entrada, y cerró la
puerta tras sí. |
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Y dijo: No, os ruego, hermanos míos, no hagáis maldad. |
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He aquí que yo tengo dos hijas que no han conocido
varón; las haré
salir para
vosotros y haced
de ellas como
bien os
pareciere;
solamente a
estos hombres no
hagáis nada, por
cuanto han
venido a la
sombra de mi
techo. |
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Y ellos dijeron: Quítate de enfrente. Y dijeron: Este
uno (Lot) vino a
establecerse
(aquí
temporalmente y
ya está haciendo
justicia. Ahora
haremos mas mal
a ti que a
ellos. Y
porfiaron con el
hombre, con Lot,
mucho, y se
aproximaron para
romper la
puerta. |
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Y extendieron los hombres (los ángeles) sus manos, y
metieron a Lot
con ellos en
casa y cerraron
la puerta. |
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Y a los hombres que estaban en la entrada de la casa hirieron
con ceguera, desde el pequeño hasta el grande, y ellos se
fatigaban para
encontrar la
entrada. |
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Y dijeron los hombres a Lot: ¿A quién más tienes aquí?
Yerno, y tus
hijos (nietos),
y tus hijas y
todo lo que
tengas en la
ciudad, sácalo
del lugar; |
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pues vamos a destruir este lugar, porque se aumentó su
clamor (contra
ellos) ante la
faz del Eterno,
y nos ha enviado
el Eterno para
destruirlo |
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Y salió Lot, y habló a sus yernos (y a los novios) que
habían de tomar
sus hijas, y
dijo: Levantaos,
salid de este
lugar, porque
destruirá el
Eterno la
ciudad. Y
pareció como
burla a los ojos
de sus yernos (y
novios). |
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Y fue cuando rayó el alba, y los ángeles daban prisa a
Lot, diciendo:
Levántate toma a
tu mujer y a tus
dos hijas que se
encuentran
(aquí) para que
no perezcas por
la iniquidad de
la ciudad. |
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Mas él se detenía; y le trabaron los hombres de su
mano, y de la
mano de su
mujer, y de la
mano de sus dos
hijas, a causa
de la
misericordia que
el Eterno tenía
con él; y le
sacaron, y le
pusieron fuera
de la ciudad. |
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Y sucedió que cuando los hubo sacado fuera, le
dijo (el
ángel): Escapa por tu alma; ni mires hacia atrás, ni pares en
toda la llanura;
escapa al monte,
para que no
perezcas. |
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Y les dijo Lot: No, te ruego, señor mío. |
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He aquí que encontró tu siervo gracia a tus ojos, y
aumentaste la
misericordia que
hiciste conmigo
para hacer vivir
mi alma; mas yo
no podré escapar
al monte, no sea
que me alcance
el mal, y muera. |
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He aquí esta ciudad, está cerca para huir allá, y ella
es pequeña;
escaparé, te
ruego, allá ;
seguramente
pequeña (de
pocos pecados)
es ella, y
vivirá mi alma. |
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CUARTA
ALIA |
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Date prisa, escápate allá, porque no podré hacer nada
hasta que
llegues allá.
Por tanto
(porque era
pequeña) llamó
el nombre de la
ciudad Tzóar. |
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El sol salió sobre la tierra y Lot vino a Tzóar. |
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Y el Eterno hizo llover sobre Sodoma y sobre Gomorra
azufre y fuego,
de parte del
Eterno, desde
los cielos. |
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Y destruyó estas ciudades, y a todo el Kicar
(llanura), y a
todos los
moradores de las
ciudades y a
las plantas de
la tierra. |
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Y miró su mujer atrás de él (Lot) y se volvió estatua
de sal |
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Y se levantó Abraham por la mañana (y fue) al lugar
donde estuvo
(orando) delante
del Eterno. |
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Y miró sobre la faz de Sodoma y Gomorra, y sobre toda
la tierra del
Kicar, y vio; y
he aquí que el
humo subía de la
tierra como el
humo de un
horno. |
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Y fue que, cuando destruyó Dios las tierras del Kicar,
se acordó Dios
de Abraham, y
envió (sacó) a
Lot de la
destrucción
cuando destruyó
las ciudades en
las cuales
estuvo Lot. |
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Y Lot subió de Tzóar, y quedó en el monte y sus dos
hijas con él,
porque temió
estar en Tzoar,
y quedó en la
cueva, él y sus
dos hijas. |
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Y dijo la mayor a la menor: Nuestro padre es viejo, y
no hay hombre en
la tierra que
venga a nosotras
conforme al uso
de toda la
tierra. |
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|
Ven, daremos de beber a nuestro padre y dormiremos con
él, y haremos
vivir, de
nuestro padre,
simiente. |
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Y dieron de beber vino a su padre en aquella noche, y
vino la mayor y
durmió con su
padre; y no supo
(Lot) cuando se
acostó ella ni
cuando se
levantó. |
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|
Y al día siguiente dijo la mayor a la menor: He aquí
que dormí ayer
noche con mi
padre; le
haremos beber
vino también
esta noche y
entra, duerme
con él y haremos
vivir, de
nuestro padre,
simiente. |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
E hicieron beber también aquella noche, a su padre,
vino; y se
levantó la menor
y durmió con él;
y no supo cuando
se acostó ella
ni cuando se
levantó. |
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|
Y concibieron las dos hijas de Lot, de su padre. |
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|
Y parió la mayor un hijo, y llamó su nombre Moav; él
fue el padre de
los moabitas
hasta hoy. |
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Y la menor, también ella, parió un hijo, y llamó su
nombre Ben Amí;
él fue el padre
de los hijos de
Ammón hasta hoy. |
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|
Y partió de
allí Abraham, a
la tierra del
Néguev, y estuvo entre Cadesh y Shur; y habitó en Guerar. |
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|
Y dijo Abraham por Sarah, su mujer: mi
hermana ella
es; y envió (gente) Avimélej, rey de Guerar, y tomó a
Sarah. |
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|
Y vino (la palabra de) Dios a Avimélej en el sueño de
la noche, y le
dijo: He aquí
que tú serás
muerto a causa
de la mujer que
has tomado, pues
ella tiene
marido. |
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|
Y Avimélej no se aproximó a ella, y dijo: Eterno,
¿matarás a gente
aunque sea
justa? |
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|
En verdad él me dijo: "mi hermana es ella", y ella
también dijo:
"mi hermano es
él". Con
sinceridad de mi
corazón y con
limpieza de mis
manos he hecho
eso. |
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|
Y le dijo Dios en el sueño: También Yo supe que con
sinceridad de tu
corazón has
hecho eso, y te
detuve también
Yo de pecar
contra Mí; por
lo tanto no te
dejé tocarla. |
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|
Y ahora devuelve la mujer de este hombre, el cual es
profeta y hará
oración por ti y
vivirás. Y si tú
no la devuelves,
sabe que morirás
tú y todo lo que
fuere tuyo. |
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|
Y se levantó Avimélej de madrugada, y llamó a todos
sus siervos, y
habló todas
estas palabras
en su presencia,
y los hombres
temieron mucho. |
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|
Y llamó Avimélej a Abraham y le dijo: ¿Qué nos has
hecho y en qué
pequé yo contra
ti, que has
traído sobre mí
y sobre mi reino
un pecado
grande?
Hechos que no se
deben hacer,
hiciste conmigo. |
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Y dijo Avimélej a Abraham: ¿qué has visto para hacer
esta cosa? |
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Y dijo Abraham: Porque yo dije: tal vez no haya temor
de Dios en este
lugar, y me
matarán a causa
de mi mujer. |
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|
Y a la verdad (también) es mi hermana, hija
de mi padre es
ella, pero no hija de mi madre, y vino a ser mi mujer. |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
Y sucedió que cuando Dios me hizo peregrinar desde la
casa de mi
padre, yo le
dije: esta será
tu bondad que
harás conmigo; a
todo lugar donde
lleguemos di por
mí: mi hermano
es él. |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
Y tomó Avimélej ovejas y vacas, y siervos y siervas, y
(los) dio a
Abraham, y le
devolvió a
Sarah, su mujer. |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
Y dijo Avimélej: He aquí mi tierra delante de ti;
donde bien
parezca a tus
ojos, habita. |
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|
Y a Sarah dijo: He aquí que he dado mil monedas de
plata a tu
hermano; he aquí
que esto te
servirá por velo
de ojos
(justificación)
para todos los
que están
contigo, y para
todo el mundo
como aclaración
(del caso). |
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Y oró Abraham a Dios; y curó Dios a Avimélej y a su esposa y a sus
siervas, y ellas
parieron. |
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Porque había cerrado Dios toda matriz de la casa de
Avimélej, a
causa de Sarah,
mujer de
Abraham. |
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Y el Eterno visitó a Sarah, como había dicho, e hizo
el Eterno con
Sarah según
había hablado. |
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Y concibió, y parió Sarah para Abraham un hijo en su
vejez, en el
plazo
determinado que
Dios le había
dicho (por medio
del ángel). |
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Y llamó Abraham el nombre de su hijo que le nació, a
quien Sarah le
parió, Isaac
(Yitzjac). |
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Y circuncidó Abraham a su hijo Isaac a los ocho días
de edad, como
Dios le había
ordenado. |
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QUINTA ALIA |
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Y dijo Sarah: Risa (alegría) me ha causado Dios, y
cualquiera que
lo oyere se
reirá (Yitzjac)
conmigo. |
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Y dijo: ¡Quién hubiera dicho a Abraham que Sarah
había de dar de
mamar a hijos! Pues
le he parido un
hijo en su
vejez. |
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Y creció el niño, y fue destetado; e hizo Abraham un
gran banquete el
día que fue
destetado Isaac. |
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Y vio Sarah al hijo de Hagar la egipcia, el cual ésta
había parido a
Abraham, jugando
(haciendo
inmoralidades). |
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Y dijo a Abraham: expulsa a esta sierva y a su hijo;
porque no
heredará el hijo
de esta sierva
con mi hijo, con
Isaac. |
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Y este dicho desagradó a los ojos de Abraham, a causa
de su hijo
(Ismael). |
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Y dijo Dios a Abraham: No desagrade a tus ojos esto
del muchacho y
de tu sierva;
todo lo que te
dijere Sarah,
oye su voz ;
porque en Isaac
será llamada tu
descendencia. |
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Y también del hijo de la sierva haré una nación,
porque es tu
simiente. |
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Y se levantó Abraham muy de mañana, y tomó pan y un
odre de agua y
lo dio a Hagar,
y lo puso sobre
su hombro, y el
niño, y la
despidió. Y
(ella) partió y
se perdió en el
desierto de
Beer-Sheva. |
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Y se acabó el agua del odre y ella echó al niño debajo
de uno de los
arbustos. |
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Y anduvo y se sentó enfrente, lejos, a distancia de
dos tiros de
arco, porque
dijo: No veré
cuando el niño
muere. Y se
sentó enfrente y
alzó su voz y
lloró. |
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Y oyó Dios la voz del muchacho, y llamó un ángel de
Dios a Hagar
desde los
cielos, y le
dijo: ¿Qué
tienes, Hagar?
No temas; pues
ha oído Dios la
voz del muchacho
en donde él
está. |
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Levántate, alza al muchacho y sosténle con tu mano,
porque gran
nación lo he de
hacer. |
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Y abrió
Dios los ojos de
ella, y vio un pozo de agua, y fue y llenó el odre de agua
y dio de beber
al muchacho. |
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Y estuvo Dios con el muchacho; y creció, y habitó en
el desierto, y
fue tirador de
arco. |
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Y habitó en el desierto de Parán, y tomó su madre para
él una
mujer de
la tierra de
Egipto. |
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SEXTA ALIA |
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Y ahora júrame por Dios aquí, que no actuarás
falsamente
conmigo, ni con
mi hijo, ni con
mi nieto. Como
la bondad que
hice contigo,
harás conmigo y
con la tierra
donde has
vivido. |
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Y dijo Abraham: Yo juraré. |
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Y reprendió Abraham a Avimélej a causa del pozo de
agua que los
siervos de
Avimélej habían
robado. |
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Y dijo Avimélej: No sé quién hizo esta cosa; y también
tú no me lo
hiciste saber, y
también yo no lo
he oído hasta
hoy. |
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Y tomó Abraham ovejas y vacas y dio a Avimélej, e
hicieron ambos
una alianza. |
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Y puso Abraham siete ovejas aparte. |
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Y dijo Avimélej a Abraham: ¿Qué significan estas siete
ovejas que has
puesto aparte? |
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Y dijo: Estas siete ovejas tomarás de mi mano, para
que seas para mí
testimonio de
que yo cavé este
pozo. |
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Por eso llamó a este lugar Beer-Sheva; porque allí
ambos juraron. |
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E hicieron alianza en Beer-Sheva; y se levantó
Avimélej con
Pijol, jefe de
su ejército, y
volvieron a la
tierra de los
filisteos. |
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Y plantó Abraham un jardín de árboles frutales en
Beer-Sheva, e
invocó allí el
nombre del
Eterno, Dios de
siempre. |
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Y moró Abraham en la tierra de los filisteos muchos
días. |
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SEPTIMA ALIA |
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Y dijo Él: Toma, te ruego, a tu hijo, tu único, a
quien amas, a
Isaac, y vete a
tierra de Moriá,
y ofrécelo allí
en holocausto,
sobre uno de los
montes que Yo te
diré. |
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Y se levantó Abraham muy de mañana, enalbardó su asno
y tomó sus dos
mozos consigo, y
a Isaac, su
hijo; y cortó
leña de
holocausto, y se
levantó y fue al
lugar que Dios
le dijo. |
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Al tercer día alzó Abraham sus ojos y vio el lugar de
lejos. |
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Y dijo Abraham a sus mozos: Quedaos aquí con el asno,
y yo y el
muchacho iremos
hasta allí y
adoraremos (al
Eterno), y
volveremos a
vosotros. |
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Y tomó Abraham la leña del holocausto y la puso sobre
Isaac, su hijo;
y tomó en su
mano el fuego y
el cuchillo, y
fueron ambos
juntos. |
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Y habló Isaac a Abraham, su padre, y dijo: ¡Padre mío!
Y él respondió:
Heme aquí, hijo
mío. Y dijo: He
aquí el fuego y
la leña; mas
¿adónde está el
cordero para el
holocausto? |
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Y dijo Abraham: Dios proveerá para Sí el cordero para
el holocausto,
hijo mío; y
caminaron ambos
juntos. |
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Y llegaron al lugar que Dios le había dicho, y edificó
allí Abraham el
altar, y puso en
orden la leña, y
ató a Isaac, su
hijo, y le
colocó sobre el
altar, encima de
la leña. |
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Y extendió Abraham su mano y tomó el cuchillo para
degollar a su
hijo. |
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Y lo llamó un ángel del Eterno desde los cielos y
dijo: ¡Abraham,
Abraham!
Y él respondió: Heme aquí. |
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Y dijo: No extiendas tu mano hacia el muchacho ni le
hagas nada;
porque ahora sé
que temeroso de
Dios eres, pues
no negaste tu
hijo, tu único,
a Mí. |
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Y alzó Abraham sus ojos y vio, y he aquí un carnero
más allá,
trabado en un
zarzal por sus
cuernos; y fue
Abraham y tomó
el carnero y lo
ofreció en
holocausto, en
lugar de su
hijo. |
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Y llamó Abraham el nombre de aquel lugar: "el Eterno
verá", por lo
que se dirá en
el futuro: En
este monte del
Eterno, (Dios)
aparecerá (a su pueblo). |
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Y llamó el ángel del Eterno a Abraham por segunda vez
desde los
cielos, |
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y dijo: Por Mí mismo he jurado, dijo el Eterno, por
cuanto hiciste
esta cosa y no
me negaste tu
hijo, tu único, |
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te bendeciré en gran manera, y multiplicaré mucho tu
descendencia,
como las
estrellas de los
cielos y como la
arena que está a
la orilla del
mar; y poseerá
tu descendencia
la puerta de sus
enemigos. |
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Y serán benditas en tu descendencia todas las naciones
de la tierra,
por cuanto
obedeciste a mi
voz. |
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Y se volvió Abraham a sus mozos, y se levantaron y
fueron juntos a
Beer-Sheva, y
habitó Abraham
en Beer-Sheva. |
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ULTIMA ALIA |
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a Utz, su primogénito, y a Buz, hermano de éste, y a
Kemuel, padre de
Haram, |
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y a Késed y a Jazó, y a Pildash, y a Yidlaf, y a
Betuel. |
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Y Betuel engendró a Rebeca (Rivcah). Estos ocho
(hijos) parió
Milcá a Najor,
hermano de
Abraham. |
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Y su concubina, que se llamaba Reumá, parió también
ella a Tévaj, y
a Gájam, y a
Tájash, y a
Maajá. |
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Primera Aliá
Bereshit (Genesis) Capítulo 18
Bereshit (Genesis) Capitulo 20
Bereshit (Genesis) Capitulo 21
Maftir
Bereshit (Genesis) Capítulo 22
Haftará
Melajim II (II Reyes) Capítulo 4
|
NOTAS EXPLICATORIAS:
Junto a Eloné
El Targum Onklós traduce estas palabras por "planicies" de Mamré.
Mamré era uno de los
amigos de Abraham, y fue
quien le aconsejó
obedecer a Dios con
respecto a la
circuncisión.
A la
puerta de su tienda
La hospitalidad fue una de las virtudes más practicadas en los
países del oriente, la
más bella cualidad del
patriarca Abraham. Ahí
le vemos, esperando a la
puerta de su tienda al
viajero cansado, para
invitarle a restaurar
sus fuerzas.
Y
corrió a recibirlos
Seis son las virtudes, dice Rabí Yojanán, por las cuales el hombre
que las practica recibe
la recompensa en este
mundo y otra más grande
en la vida eterna: la
hospitalidad, la visita
a los enfermos, la
concentración durante el
rezo, el estudio de la
Torah, la instrucción y
educación de los hijos y
la virtud de juzgar al
compañero con
indulgencia. (Midrash
Yalcut 82) La
hospitalidad es tan
importante como el culto
divino (Talmud, Eruvin
5). Todo ser humano a
quien hacemos un bien,
aunque sea un malvado,
puede convertirse en
ángel, igual a los que
se le aparecieron a
Abraham.
Se
postró en tierra
Este era el saludo habitual de la época.
Y
comieron
La Torah nos da un ejemplo de que la persona debe conformarse con
los usos de la gente con
la cual vive, y con las
costumbres del país
donde habita. Los tres
huéspedes de Abraham
eran ángeles, pero se
conformaron con los usos
de la tierra aceptando
comida y haciendo como
si la comieran. Por otra
parte, cuando Moisés
subió al Monte Sinay,
vivió la vida de un
ángel, no comiendo ni
bebiendo durante
cuarenta días y cuarenta
noches (Éxodo 34, 28).
Yo he
de parir
Dios, al transmitir las palabras de Sarah a Abraham, las transformó
diciendo por ella: "Yo
envejecí" (verso 12) en
lugar de lo que ésta
dijo en realidad:
"siendo (también) viejo
mi señor" (verso 13),
con el fin de disipar
divergencias en el
matrimonio (Midrash
Yalcut).
El
clamor
De la gente que sufría
las atrocidades
cometidas por los
habitantes de Sodoma y
Gomorra, e imploraban la
intervención de Dios.
"He aquí que ésta fue la
maldad de Sodoma...
hartura de pan y
abundancia de ociosidad
tuvo ella y sus hijas, y
no sostuvo la mano del
afligido y del
menesteroso (Ezequiel
16, 49).
No ha
de hacer justicia?
Abraham apela a la justicia y misericordia de Dios en favor de los
sodomitas, pueblo
idólatra de aquel
tiempo. El ejemplo de
Abraham nos enseña a
orar por la salvación
del género humano, no
importa a qué raza o
religión pertenezca,
razón por la cual
existen, en nuestro
ritual de oraciones,
rezos especiales por el
bienestar de todos los
pueblos de la tierra y
particularmente por el
del país donde vivimos,
como la oración de
Hanoten teshua.
Yo soy
polvo y ceniza
La modestia era una de las grandes virtudes de las personalidades
bíblicas. El profeta
Moisés decía a Dios:
"¿Quién soy yo para que
vaya al Faraón... ? ",
por lo cual la Escritura
Sagrada consideraba a
Moisés el más modesto de
los hombres de la tierra
(ver Números 12, 5). El
rey David, por su
modestia, se calificó de
gusano cuando dijo: "Mas
yo soy gusano y no
hombre; oprobio de los
hombres y desecho del
pueblo" (Salmo 22, 6).
Quizás
se encuentren allí diez?
Dios sabía perfectamente de antemano que no se encontraban ni
siquiera diez justos en
Sodoma, pero deseaba
saber hasta qué grado
llegaba la piedad humana
de Abraham, y que esto
sirviera de ejemplo a
todos los hombres del
mundo.
Hirieron con ceguera
Esta palabra en hebreo, sanverim, significa ceguera
temporal. En otra parte
de la Biblia leemos que
Dios había herido a los
asirios con esta misma
enfermedad (ver 2 Reyes
6, 18).
Para
destruirlo
Los descubrimientos
arqueológicos de los
últimos tiempos,
probaron que tuvo lugar
la destrucción completa
de las ciudades de
Sodoma y Gomorra,
situadas en el mismo
lugar indicado en este
capítulo, por un fuerte
cataclismo. Los
resultados de las
recientes excavaciones,
hechas por arqueólogos
israelitas al norte del
Mar Muerto, confirmaron
una vez más la veracidad
de los datos bíblicos.
Le
dijo el angel
Se advierte que la Escritura Sagrada habla siempre de un ángel en
relación con los
siguientes
acontecimientos: la
noticia del nacimiento
del hijo de Sarah, la
destrucción de Sodoma y
Gomorra y el salvamento
de Lot y su familia. La
razón es que, según la
Cabalá, "Dios envía un
solo ángel para cumplir
cada misión"
A las
plantas de la tierra
Las ciudades de Sodoma y Gomorra desaparecieron porque no había en
ellas diez personas
justas. Este hecho nos
exhorta a integrar un
grupo de, por lo menos,
diez tzadikim (justos)
en cada colectividad,
practicando el bien a
fin de detener, con
nuestros buenos actos y
cualidades, la
decadencia moral de los
que aún están a punto de
perderse. De aquí se
estableció la costumbre
del minyán (quórum
mínimo de 10 personas)
para celebrar el oficio
religioso colectivo. En
las antiguas comunidades
israelitas se nombraban
por lo menos diez
hombres pobres a los que
se llamaba asará
batlanim. Estos eran
mantenidos por la
comunidad, y oraban
diariamente por el
bienestar colectivo.
Estatua de sal
Según el Talmud, esta
sal, llamada mélaj
sedomit, produce
ceguera si se frotan los
ojos con ella (Jolín
105:). De ahí la
obligación de hacer mayim
ajaronim (lavarse
las manos después de las
comidas).
Y
partió de allí
De Eloné (encinas de) Mamré, donde estaba.
A la
tierra del Néguev
Néguev significa sur, y al mismo tiempo el distrito sur del
territorio de la tribu
de Judá.
Mi
hermana ella es
Abraham había dicho al Faraón la misma cosa por Sarah, cuando se
encontraba en Egipto
(ver 12, 19).
Hija
de mi padre es ella
Abraham se casó con Sarah, de la cual dijo ser hermano del mismo
padre mas no de la misma
madre, porque hasta la
revelación de las leyes
de la Torah, las uniones
matrimoniales entre
medio hermanos y otros
parientes parecían
naturales. Yojéved, la
madre de Moisés, se
había casado con su
sobrino Amram, hijo se
su hermano Kehat. Sin
embargo la conciencia
moral, esmerándose con
el tiempo, consideró
impropias estas uniones
entre parientes cercanos
y las prohibió, como se
estipula en la Torah
(Levítico 18 y Deut. 27,
20-29). En realidad
Sarah, que llevaba
también el nombre de
Yiscá (capítulo 11, 29),
era sobrina de Abraham,
pues era hija de Harán,
hermano de Abraham. No
era por tanto hermana de
padre, como dijo (ver
Rashí verso 12).
Y oró
Abraham
Dice el Talmud: quien tiene la costumbre de rezar en favor de su
semejante para que Dios
conceda a éste alguna
cosa (salud, bienestar,
etc.), en el caso de que
quien ruega necesite de
algo de esto para sí, es
atendido primero.
Avimélej, su esposa y
esclavas fueron atacados
de esterilidad. Abraham
rogó a Dios para que les
curase y fue atendido
primero, ya que Sarah,
siendo estéril, fue
curada mucho antes que
Avimélej, su esposa y
sus siervas. Esto se
deduce de la palabra pacad (21,
1), que significa
"visitó a Sarah", antes
de la oración de Abraham
en favor de Avimélej, su
esposa y sus siervas,
para que tuvieran hijos
(Babá Kamá 92).
Sara
había de amamantar a
hijos
La razón por la que el texto bíblico emplea el plural dando a
entender que Sarah
amamantó muchos hijos,
la explica el Midrash de
la manera siguiente:
Abraham ofreció un gran
banquete el día en que
Isaac fue destetado.
(Todavía el hecho de
destetar a un niño es
motivo de fiesta en el
oriente). Los invitados
suponían que Abraham y
Sarah recogieron un niño
cualquiera e intentaban
hacerlo pasar por suyo.
Durante el banquete,
algunos bebés comenzaron
a llorar, y Sarah,
acariciándolos
maternalmente, amamantó
a todos ellos,
demostrando con esto que
era la verdadera madre
de Isaac.
La voz
del muchacho en donde él
está
El Midrash cuenta que los ángeles, viendo a la Divina Misericordia
en favor de Ismael, se
aproximaron al trono de
Dios y le dijeron:
¡Señor del mundo! Los
descendientes de este
niño rehusarán un día
dar agua a los hijos de
Israel cuando éstos sean
llevados como esclavos
por Nabucodonosor, rey
de Babilonia, y Tú
quieres salvarlo de
morir de sed. Y el Señor
del mundo les contestó:
No se debe juzgar al
hombre por sus futuros
actos, los cuales aún no
cometió. Allí donde
está, Ismael es
inocente, y tiene
derecho a la piedad
(Rashí, verso 17).
Abrió
Dios los ojos de ella
Estas palabras fueron empleadas de manera figurada, y significan
que Dios aumentó en
Hagar el sentido de la
percepción, no que
estuviese ciega.
Una
mujer de la tierra de
Egipto
Era costumbre antigua que los padres escogiesen esposas para sus
hijos.
Después de estas
palabras
"Después de estas palabras" significa según el Midrash, después de
la denuncia de Satanás,
que dijo a Dios:
¡Abraham, a quien citas
como modelo de las
virtudes humanas, cuando
ofreció un gran banquete
no te presentó a Ti la
menor ofrenda! Y Dios
respondió: Tengo
confianza en él; si yo
le pidiera que
sacrificara a su único
hijo Isaac, él no se
rehusaría. Fue después
de estas palabras cuando
Dios probó a Abraham.
Probó
a Abraham
Desde la salida de su
país natal, el patriarca
Abraham había sido
sometido por el Eterno a
muchas pruebas, en las
cuales demostró su
completa confianza en
Dios. Este pasaje
bíblico nos hace ver que
la fe y el sacrificio
para con Dios no tienen
límites. La fidelidad de
Abraham fue sometida a
una suprema prueba
cuando Dios le ordenó
sacrificar a Isaac. Fue
la décima y mayor prueba
que el patriarca tuvo
que soportar, para
testimoniar que era
digno de ser el fundador
del pueblo hebreo. Esta
narración demuestra
igualmente la fidelidad
y la obediencia del
patriarca Isaac.
Naturalmente, Dios no
desea seres humanos como
ofrenda, y la prueba de
esto es que no quiso que
Abraham sacrificara
realmente a Isaac.
Dios
aparecerá
Estas palabras se refieren al templo que sería construido sobre el
Monte Moriá, en el cual
Dios se aparecería más
tarde (ver Crónicas 2,
3, 1).
No me
negaste tu hijo
Los paganos de la antigüedad, ignorando el respeto a la vida
humana, llegaron a
sacrificar seres
humanos, incluso
miembros de sus propias
familias, pensando con
esto agradar a sus
diversos dioses. La
conciencia de Israel
protesta contra
semejante deformación
religiosa, y el capítulo
del "Sacrificio de
Isaac" es una prueba
convincente. Abraham
estaba dispuesto, como
cualquier creyente de su
tiempo, a sacrificar a
su hijo; pero Dios no lo
quiso, ya que la única
ofrenda que desea de
nosotros es el
sacrificio del corazón.
Por consiguiente, este
pasaje es un símbolo
inspirado por las
manifestaciones
religiosas primitivas, y
un símbolo de la ofrenda
de nosotros mismos hacia
un ideal divino.
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