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BEN HAMETSARIM Y TISHA BE AV
Por favor, Todopoderoso, apiádate de
nosotros
Nuevamente
estamos en ben haMetzarim. Otra vez llegan estos días y vuelve en
nosotros el duro sentir de la diáspora. La vida cotidiana y
corriente toma otro matiz, al recordar que en pocos días, de no
mediar ningún cambio, lloraremos por la destrucción del Gran Templo.
Se cumple un año más de vida en la diáspora. Un destierro en el cual
vamos dejando nuestros días y años más fructíferos. Una diáspora
difícil de sobrellevar por los acontecimientos que día tras día
golpean la realidad judía en todo el mundo. Una diáspora que dio
lugar al mayor exterminio de Iehudim y no nos referimos al
Holocausto, sino a la implacable e incontenible asimilación. La
imposibilidad de contar con una vida plena dentro del judaísmo. No
tener el Bet Hamikdash, Gran Templo, Jerusalén y la
Torá como epicentro de nuestras vidas, son las causantes de tamaño
mal.
No menos de dos
tercios de los Iehudim del mundo no tienen ni la más mínima
identificación con el judaísmo y la Torá. La mayoría del tercio
restante poco es lo que sabe y observa de los 613 preceptos de
nuestra Torá.
Dichosa aquella minoría que
asiste por las mañanas y por las tardes todos los días del año a
los Bet Hakeneset (Templos). Bienaventurados los que dedican al menos alguna hora semanal
para conocer lo que dice nuestra Torá. Más aún, los que varias horas
a la semana buscan saciar su sed en los diferentes cursos de Torá
para hombres y mujeres, que se dictan en todo el mundo.
Pero precisamente esa minoría
que tan presente tiene el concepto de diáspora y redención
verdadera, debe preguntarse: ¿hasta cuándo? ¿Acaso no ha llegado el
momento?
Está escrito en
un libro sobre los iehudim de Yemen que en cierto año, en un Shabat como este, en el cual se anuncia
el comienzo del mes de Ab, decretaron una reunión en la ciudad de
Tzinha.
Está escrito en
un libro sobre los iehudim de Yemen que en cierto año, en un Shabat como este, en el cual se anuncia
el comienzo del mes de Ab, decretaron una reunión en la ciudad de
Tzinha.
Un orador tras otro movilizó y
despertó hasta los sentimientos y fibras más íntimos de los
corazones presentes. Al final, el último orador se dirigió a los
niños presentes, que se encontraban sentados sobre el piso en el
centro del Bet Hakeneset y les dijo: "Niños puros y santos: ¿por qué callan? Clamen y pidan al
Todopoderoso". De inmediato los maestros y alumnos clamaron al
unísono: "¡Todopoderoso, por favor, apiádate de nosotros!" Las
paredes se estremecieron del llanto y del clamor de los niños.
Yehudi, si no podés gritar, al menos
digámoslo: "¡Por favor, Dios, observa nuestro sufrimiento y envíanos
Tu salvación.
AYUNO DE TISHA BE AV
comienza el SABADO 17 DE JULIO al
caer el sol hasta aparecer las estrellas de la tarde del 18 de
JULIO/2021.
17 de Tamuz (comienzo de las tres semanas)
El 17 de Tamuz marca el comienzo de las tres semanas denominadas por
nuestros Sabios "Ben haMetzarim" (entre las
penurias) que culminan el 9 de Ab, día de Duelo Nacional y que están
estrechamente relacionadas con la destrucción de nuestros dos
Sagrados Templos.
Un 17 de Tamuz se produjo la primera brecha en el muro que rodeaba
la Ciudad Santa de Jerusalem, liberando su acceso para los
invasores, los cuales, en fecha posterior, saquearon y quemaron el
Gran Templo, arrojando a nuestro Pueblo al exilio. Otros tristes
acontecimientos tuvieron lugar también en este día, a saber:
·
Moisés arrojo las primeras Tablas de la Ley al bajar del Monte
Sinaí, cuando observo a una parte del pueblo influenciado por el Érev
Rab (no israelitas que
se habían unido a ellos en la salida de Egipto) adorando el Becerro
de Oro.
·
Se dejo de ofrendar en el Primer Templo el Korbán
Tamid (nombre de una de las ofrendas).
·
El General romano Apostomus quemo los
rollos de la Ley judía y coloco un ídolo en el Santuario del Templo.
Estas tres semanas constituyen un periodo de semi duelo en que no se
celebran bodas ni otros eventos alegres, excepto aquellos
acontecimientos que no pueden ser postergados, como un Brit
Milá. Se disminuye en alegría sobre todo en los últimos días (desde
el 1 al 9 de Ab para algunos o desde el Shabat antes del 9 de Ab
para otros), en que se acostumbra a no cortarse el pelo, no comer
carne y otras prácticas características de los días de duelo.
El 17 de Tamuz, que sucedió este año el día Domingo 27 de JUNIO
2021, es un día de ayuno desde antes del amanecer hasta la salida de
las primeras estrellas en la noche.
9 DE AB
Cinco tristes acontecimientos
tuvieron lugar el nueve de Ab.
·
Cuando el pueblo judío estaba en el desierto camino a Eretz
Israel, Moshé envió espías para que le informaran acerca de la
tierra. Ese día regresaron con un informe terrible sobre la tierra,
y el pueblo les creyó! Lloraron con amargura y dijeron que
lamentaban haber salido de Egipto! Ese día HaShem decretó que tanto
el Primero como el Segundo Bet Hamikdash (Templo) serían destruidos el 9 de Ab.
·
Todos los hombres que habían alcanzado los
60 años en el desierto, murieron el nueve de Ab. Cada año, en esta
noche, alrededor de 15.000 hombres fallecieron mientras dormían.
·
Los romanos tomaron la gran ciudad Judía de
Betar
·
El malvado gobernador romano Turnus Rufus aró sobre el área del Bet
Hamikdash. El Emperador Romano Vespasiano y su hijo, Tito,
intentaron conquistar el Templo y convertirlo en un templo de
idolatría. Sin embargo en medio de una pelea cuerpo a cuerpo, una
antorcha encendida cayó en los grandes depósitos de madera que se
usaban para el fuego del Mizbeaj (altar). De repente todo el Templo estuvo envuelto en llamas y
se destruyó por completo. Solamente el Kotel Hamaarabi, el muro occidental del patio quedó en pie. Será el muro del
tercer y más grande Bet Hamikdash, ojalá que se construya rápidamente en nuestros
días.
·
Los romanos derribaron la última defensa del Segundo Templo.
Vencieron al desesperado y valiente pueblo judío y destruyeron el Bet
Hamikdash.
OTROS EVENTOS DE TISHA BE AV
Tragedias nacionales que se abatieron sobre el pueblo judío en esta
fecha: la destrucción del primero y del segundo Bet HaMikdash, el Sagrado Templo de Jerusalem, punto vital de la
existencia de Israel, morada de la Sagrada presencia entre Su
pueblo;
La destrucción de la ciudad de Betar, último reducto de fortaleza
ante la cruel opresión romana;
La expulsión de los judíos de España;
El comienzo de la Primera Guerra Mundial, que marcó el escenario
para el terrible holocausto veinticinco años después etc.
La "coincidencia" de estos eventos en el día de Tishá BeAb nos enseña que sólo la mano de Hashem podría guiar estos
acontecimientos nacionales.
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