• Escucha Israel, Adonai nuestro Dios, Adonai es Uno.

• Bendito es el Nombre de Su majestad gloriosa por siempre jamás.

• Amarás al Eterno, tu Dios,  con todo tu corazón, con toda tu alma y con todas tus fuerzas.

• Estas palabras que te ordeno hoy  estarán sobre tu corazón;

•  Las enseñarás diligentemente a tus hijos y hablarás de ellas mientras estás sentado en tu casa, mientras estás de viaje,

• al acostarte y al levantarte; y átalas como señal en tu mano y que estén como símbolo

• entre tus ojos, y escríbelas sobre los marcos de tu casa y en tus portales.

Comentario: Israel es el único que reconoce a Hashem como Elokim, como Un Solo Dios, por eso es ¨nuestro¨. Pero al final de los tiempos, todos reconocerán que ¨Hashem es solo Uno¨. Observando la gramática, hubiera sido mejor la expresión ¨Hashem es Único¨ haciendo sobresalir así su carácter de exclusividad, ya que al decir, ¨es Uno¨queda abierta la posibilidad de pensar que existen dos o tres, etc., o sea, creaciones ajenas a Él. Por ello, la expresión ¨es Uno¨ refleja el sentido mas genuino de unidad en Hashem., aludiendo al sentido mismo de la existencia del hombre. La unión manifestada por la expresión Uno - a diferencia de Único- es la unión de los fragmentos que constituyen la existencia toda, la suma de esos fragmentos -creaciones autosuficientes- que se aúnan en el más noble y elevado objetivo a que puede aspirar la creación - su unión con Hashem y su reconocimiento absoluto a Él. La expresión Único no da lugar a esa posibilidad, justamente por el carácter de exclusividad que denota.

Cuando se dice, ámalo con todo tu corazón, indica que lo ames tanto con tu inclinación natural al bién como con tu inclinación natural al mal, incluso si debes ofrendar tu vida en aras de tu amor a Hashem, amándolo inclusive a costa de tu riqueza.

Cuando dice, átalas a tu mano, está haciendo alusión a los Tefilín del brazo. Cuando dice entre tus ojos, hace alusión a los Tefilín de la cabeza. ¨Entre tus ojos¨ indica que los Tefilín de la cabeza deben estar sobrepasando la parte superior de la frente, donde comienza a crecer el cabello, a mitad de la distancia entre los ojos.

Cuando dice que las escribas en los marcos de tu casa y tus portales, indica que en la práctica, los Tefilín y la Mezuzá que se coloca en las puertas, no son meros simbolismos teóricos, sino expresión en el plano físico de identidad y conexión con Hashem. Literalmente los Tefilín que se colocan sobre la cabeza y el brazo izquierdo orientado hacia el corazón, pretenden imbuir de Energía Divina el intelecto, el corazón y la acción. Y la Mezuzá que se coloca en los marcos de las puertas, busca permear el hogar e imbuirlo de espiritualidad.