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  • Era de los Tanaim

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Los Tannaim operaron bajo la ocupación del imperio romano. Durante este tiempo, los Cohanim (sacerdotes) del Templo se volvieron cada vez más corruptos y fueron vistos por el pueblo judío como colaboradores de los romanos, cuya mala gestión de la provincia de Judea (compuestas por Samaria, Idumea, Judea adecuada) condujo a disturbios, revueltas y el resentimiento general.

Hasta los días de Hillel y Shamai (la última generación de la zugot), hubo pocos desacuerdos entre los eruditos rabínicos. Después de este período, sin embargo, la "Casa de Hillel" y la "Casa de Shamai" llegaron a representar dos perspectivas distintas de la ley judía, y se encuentran desacuerdos entre las dos escuelas del pensamiento a lo largo de la Mishná.

Los Tannaim, como maestros de la Ley Oral, eran transmisores directos de una tradición oral transmitida de maestro a Talmid -estudiante- que fue escrita y codificada como base para la Mishná, Tosefta, y las enseñanzas del Talmud tanaíticas. Según la tradición, los Tannaim fueron la última generación en una larga secuencia de maestros orales que se inició con Moisés.

El Nasi (nesi'im en plural) era el miembro de más alto rango y presidió el Sanedrín. Rabán era un título más alto que el de Rabino, y se le dio al Nasi empezando por Rabán Gamaliel Hazakén (Gamaliel el Viejo). El título de Rabán se limita a los descendientes de Hillel, la única excepción fue de Rabán Iojanán ben Zakai, el líder en Jerusalén durante el sitio, que salvaguardó el futuro del pueblo judío después de la Gran Revuelta al declararse con Vespasiano.

A Rabí Eleazar ben Azarías, que era también Nasi, no se le dio el título Rabán, tal vez porque sólo ocupó el cargo de Nasi por un corto tiempo y con el tiempo volvió a los descendientes de Hillel.

Antes de Rabán Gamliel Hazakén, no hay títulos que hayan sido utilizados antes del nombre de una persona, basado en el adagio talmúdico "Gadol miRabban shmo" ( "Mayor que el título de Rabán es el nombre propio de una persona"). Por esta razón Hillel no tiene título antes de su nombre: su nombre en sí mismo es su título, así como Moisés y Abraham no tienen títulos antes de sus nombres. (Una adición a veces se da después de un nombre para denotar importancia o para diferenciar entre dos personas con el mismo nombre. Los ejemplos incluyen Avraham Avinu (nuestro padre Abraham) y Moshe Rabenu (Moisés nuestro maestro).)

A partir del Rabino Yehudáh haNasí (Jehudas Nasi), a menudo conocido simplemente como "Rabbí", ni siquiera al Nasí se le da el título de Rabán, pero en su lugar, a Yehudá haNasi se le da el noble título Rabeinu HaKadosh ( "Nuestro santo rabino [maestro]").

Nesi'im
A continuación se detallan nesi'im, es decir, los presidentes del Sanedrín.


Hillel
Samai
Shimón ben Hillel, del que se sabe muy poco
Gamaliel Hazakén (Gamaliel el Viejo)
Shimón ben Gamliel
Yohanán ben Zakai
Gamaliel de Yavné
Eleazar ben Azarías, que fue Nasí por un corto tiempo después que Rabán Gamliel fue removido de su cargo
Shimón ben Gamliel de Yavné
Yehudá haNasí (Judá el Nasi), conocido simplemente como "Maestro", quien se encargó de compilar la Mishná


Las generaciones de los Tannaim incluyen:

Primera generación: la generación de Rabán Iojanán ben Zakai (c. 40 aec-80 ec).
Segunda Generación: Rabán Gamliel de Yavné, el Rabino Eliezer y generación de Rabí Yehoshua, los maestros de Rabí Akiva.
Tercera Generación: La generación de Rabí Akiva y sus colegas.
Cuarta Generación: La generación de Rabí Meir, el rabino Yehuda y sus colegas.
Quinta Generación: generación de Rabí Yehudá haNasi.
Sexta Generación: La generación intermedia entre la Mishná y el Talmud: Rabinos Shimón ben Yehudá HaNasi y Yehoshua ben Leví, etc.


Antes de la destrucción del Templo

Hillel
Samai
Gamaliel Hazakén (Gamaliel el Viejo)


Generación de la destrucción (1ª generación de Tannaim)

Shimón ben Gamliel
Yohanán ben Zakai
Yehuda Ben Babá


Entre la destrucción del Templo y la revuelta de Bar Kojba (2ª generación)

Rabino Joshua ben Hannania
Eliezer ben Hurcanus
Gamaliel de Yavne
Eleazar ben Arach


Generación de la revuelta de Bar Kojba (3ª generación de Tannaim)

Akiba
Tarfon
Ismael ben Eliseo
Eleazar ben Azarías
Yose HaGelili
Elisha ben Abuyah (el "otro" o apóstata)


Después de la revuelta

Shimon ben Gamliel de Yavne
Meir
Shimon Bar Yochai, que, según la creencia popular tradicional, escribió el Zohar
Yose ben Halafta
Yehuda ben Ilai
El Rabino Nehemías


Los compiladores de la Mishná (5ª generación de Tannaim)

Rabino Yosi
Rabí Ishmael
Rabí Shimon
Rabí Nathán
El Rabino Hiyya
Yehudá HaNasi (conocido simplemente como  Rabí o Rebi); compiló la Mishná


Referencias
Sol Scharfstein Torá y el Comentario: Los cinco libros de Moisés: 2008 P523 ". Los rabinos educado en Yavné serían eslabones de la gran cadena ininterrumpida de maestros de la Torá. Yohanán y los que lo seguían se llaman Tannaim, que significa "repetidores" o "maestros".
Sol Scharfstein, Dorcas Gelabert La comprensión de la historia judía: A partir de los patriarcas de la expulsión de 1996 p116 "... tanto en Palestina como en Babilonia, fueron llamados Amoraim, que significa "altavoces" o "intérpretes."
HH Ben-Sasson, Una historia del pueblo judío, Harvard University Press, 1976, ISBN 0-674-39731-2, página 246: "Cuando Arquelao fue depuesto de la etnarquía en 6 EC, Judea, Samaria y Idumea se convirtieron en una provincia romana bajo el nombre de Judea ".

 

Eras de la Mishná

 

 

     

 


 

 
   
       
       
       
       
   
 

 

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