Algunas costumbres en Rosh Hashana y Yom Kipur

En Rosh Hashaná y Yom Kipur nos arrodillamos en el suelo durante el rezo del Alenu -A nosotros nos corresponde- y mientras recitamos "V'ha'kohanim."-y los sacerdotes-; además, muchas veces queremos arrodillarnos en el suelo para hacer ejercicio, dar a un niño un baño, o de poner algo distante.

Todo lo anterior está permitido? ¿Cuál es la forma correcta de arrodillarnos?

 Halajá - Antecedentes

En los tiempos del Beit HaMikdash se podía arrodillar en el suelo con las manos y los pies hacia fuera y rezar a Hashem. Esto no se hace hoy en día, ya que no tenemos el Beit HaMikdash. 

La Torá nos dice que no está permitido extender las manos y los pies sobre un suelo de piedra: "Y una piedra cubierta no pondrás en tu tierra para postrarse sobre ella". Los rabbanim promulgaron un decreto que no se permite inclinarse con las manos y los pies (aun sin extenderlos) si la cara está hacia el piso.

Este issur se conoce como "even maskis." 

Para que exista un issur d 'Oraita, dos condiciones deben cumplirse: una persona está (a) de rodillas, mientras estira sus manos y sus pies, y (b) sobre un piso de piedra.

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Sin embargo, arrodillarse en el suelo sin extender las manos y pies,  o esparcir las manos y pies, pero no en un piso de piedra, está prohibido por los rabinos.

Arrodillarse sin extender las manos y los pies sobre un suelo que no sea de piedra sí está permitido. 

Este issur se aplica a los hombres y mujeres por igual.

La costumbre de muchos es que las mujeres no se arrodillan del todo en el suelo en Rosh Hashaná y Yom Kippur.

Razones. Algunos dicen que la razón para este issur es que esta es la forma de los no-Judíos de someterse a sus dioses.

El Jinuk  dice que la razón es que el que ve a alguien de rodillas sobre la piedra puede pensar que está cediendo a avodá zará -adoración de ídolos, idolatría-.

Algunos dicen que la razón es que arrodillarse no debe ser como se hacía en los tiempos del Beit HaMikdash.

Basado en lo anterior, se debe colocar algo entre su rostro y el piso de piedra  cuando se arrodilla en el suelo durante Rosh Hashaná y Yom Kipur (véase más abajo).

Si esto no es posible, entonces uno debe inclinarse a su lado para que su rostro no toque el suelo si no es un piso de piedra.

Se permite a alguien arrodillarse hacia un piso de piedra si su rostro no esta cerca del piso de piedra. 

Tipo de piedra

Algunos poskim dicen que el mármol tiene el mismo valor que las piedras en este sentido.

Arrodillarse sobre ladrillos no es un problema.

Uno debería tratar los azulejos de piedra colocados sobre nuestro piso como la piedra en relación a esta halajá.

Además, incluso un piso que no es de piedra debería tener aún la misma halajá que para la piedra, ya que de todas manera lo que existe debajo del piso es piedra.

Además, el cemento se considera como la piedra en relación a este halajá.

Algunos dicen que incluso si la piedra no se adjunta a la tierra, es incorrecto inclinarse sobre ella.

Escaleras o gradas hechas en piedra tienen el mismo estatus como una piedra regular en este asunto.

El Asfalto tiene el mismo valor que la piedra en este asunto halájico.

La costumbre es que uno no debe arrodillarse en cualquier piso, sin que haya una separación. Por lo tanto, la alfombra, incluso si no esta permanente en el suelo, se debe tener una separación.

Tipos de separación

Como se mencionó antes, cuando se está de rodillas con las manos y los pies hacia fuera, hay que poner una separación entre la cara y el piso.

 Esta separación puede hacerse mediante la colocación de césped, 

Un Talit (ver más abajo),  o cualquier otro material que se encuentre entre la cara y el piso.

Sin embargo, la ropa que uno lleva no es un hefsek -separación.

Algunos dicen que poniendo una mano en la cabeza no es una buena hefsek. Un material transparente es suficiente para hacer una separación entre las manos y los pies y el piso. Una separación con agujeros en él se sigue considerando una separación. Una alfombra que se retira para ser limpiada de vez en cuando es una buena separación, y no se requiere otra separación.

Rosh Hashaná y Yom Kipur

La costumbre es postrarse en el suelo durante Alenu en Rosh Hashaná.

 Algunos dicen que, puesto que durante Alenu en Rosh Hashaná no se pliegan en el piso, ninguna separación es necesaria;

Sin embargo, tenemos una separación, ya que la costumbre es que arrodillarnos en Rosh Hashaná en Alenu es lo mismo que en Yom Kipur cuando nos arrodillamos en el piso.

Arrodillarse se lleva a cabo en Yom Kipur cuando dice "v'ha'kohanim"  y Alenu ".

Antes de tzibbur al prepararse para arrodillarse a Alenu en Rosh Hashaná y Yom Kipur, se acostumbra entregar toallas de papel y en el tzibbur se colocan bajo sus rodillas durante el proceso de arqueamiento.

Esto no se hace por cualquier motivo halájico; se hace con el fin de asegurar que uno no se ensucie los pantalones.

Todas las fuentes dicen que es necesaria una separación entre la cara y el suelo, no una separación entre las rodillas y el suelo.

Algunos dicen que caer de rodillas sólo conduce al camino de los no-Judíos y uno debe evitar esto.

Cuando se arrodilla al rezar en Rosh Hashaná y Yom Kipur, por lo general se utiliza el Talit como una separación entre la cara y el piso.

Algunos dicen que esto es una vergüenza para el Talit.

Sin embargo, la costumbre es que ello se permite , ya que no se arrastra por el suelo. Además, se está haciendo para una mitzvá a arrodillarse a Hashem.

Rodillas

Por otras razones El anterior issur mencionado es solamente para el que tiene la intención de arrodillarse.

Por lo tanto, se permite inclinarse sobre sus rodillas para dar a su hijo un baño o sacar algo de la nevera.

Al hacer flexiones de pecho, uno coloca su cuerpo hacia el piso. Si lo hace, no es un problema, ya que uno no tiene la intención de arrodillarse sobre el piso.

Rezando en las tumbas

Se permite a alguien rezar en un cementerio mientras mira la lápida, y no hay preocupación de que alguien lo verá como rezando a la misma piedra. La razón es que es bien sabido que uno lo hace por el honor de la persona fallecida.

Sentado en el suelo

Algunos son de la opinión que sobre la base de la Cábala no debe sentarse directamente en el suelo sin separación.

Algunos dicen que esto es sólo si uno se sienta directamente en el suelo. Por lo tanto, algunos son de la opinión de que desde que nuestras casas están cubiertas con piedra, madera, etc. No hay ninguna preocupación en esto. Sin embargo, otros no hacen esta distinción.

Hay quienes al pi Cábala -por comando de la Cabala- en una colonia o un campamento, etc., no se sientan directamente en la tierra sin una separación.

Este artículo fue publicado originalmente en Hablando Halajicamente (Volume 5, Issue 14), el cual fué revisado por el rabino Ben Zion Schiffenbauer, Shlita, y por HaRav Yisroel Belsky, Shlita Traducido por Eliyahu BaYonah 5770.