BEMIDBAR - NÚMEROS

CAPÍTULO 9

9:1       Y habló el Eterno a Moisés en el desierto de Sinay, en el mes primero del segundo año de su salida (de los hijos de Israel) de la tierra de Egipto, diciendo:

Vayedaber Adonay el-Moshe vemidbar-Sinay bashanah hashenit letsetam me'erets Mitsrayim bajodesh harishon lemor.

9:2       Celebren los hijos de Israel la pascua (1) en su tiempo señalado,

Veya'asu veney-Yisra'el et-hapasaj bemo'ado.

9:3       en el día catorce de este mes, a la caída de la tarde, la celebraréis en su tiempo señalado; conforme a todos sus estatutos y conforme a todos sus ritos, la celebraréis.

Be'arba'ah asar yom bajodesh hazeh beyn ha'arba'im ta'asu oto bemo'ado kejol-jukotav ujejol-mishpatav ta'asu oto.

9:4       Y habló Moisés a los hijos de Israel para que celebrasen la pascua.

Vayedaber Moshe el-beney Yisra'el la'asot haPasaj.

9:5       Y celebraron la pascua (2) en el mes primero, en el día catorce del mes, a la caída. de la tarde, en el desierto de Sinay; conforme a todo lo que había ordenado el Eterno a Moisés, así lo hicieron los hijos de Israel.

Vaya'asu et-hapesaj barishon be'arba'ah asar yom lajodesh beyn ha'arba'im bemidbar Sinay kejol asher tsivah Adonay et-Moshe ken asu beney Yisra'el.

9:6       Mas hubo algunos hombres que estaban impuros a causa de un cadáver, de modo que no podían celebrar la pascua en aquel día, por lo cual se presentaron delante de Moisés y delante de Aarón en aquel día,

Vayehi anashim asher hayu tme'im lenefesh adam velo-yajlu la'asot-haPesaj bayom hahu vayikrevu lifney Moshe velifney Aharon bayom hahu.

9:7       y le dijeron (a Moisés) aquellos hombres: Nosotros estamos impuros a causa de un cadáver; ¿por qué hemos de ser excluidos de modo que no presentemos la ofrenda del Eterno, en su tiempo señalado, entre los demás hijos de Israel?

Vayomru ha'anashim hahemah elav anajnu tme'im lenefesh adam lamah nigara levilti hakriv et-korban Adonay bemo'ado betoj beney Yisra'el.

9:8       Y les respondió Moisés: Esperad para que yo oiga lo que ordene el Eterno acerca de vosotros.

Vayomer alehem Moshe imdu ve'eshme'ah mah-yetsaveh Adonay lajem.

9:9       Y habló el Eterno a Moisés, diciendo:

Vayedaber Adonay el-Moshe lemor.

9:10     Habla a los hijos de Israel y diles: Cualquier hombre de vosotros, o de todas vuestras generaciones, que estuviere impuro (3) a causa de un cadáver, o se hallare en algún viaje lejano, celebrará sin embargo la pascua al Eterno.

Daber el-beney Yisra'el lemor ish ish ki-yihyeh tame lanefesh o vederej rejokah lajem o ledoroteyjem ve'asah fesaj l'Adonay.

9:11     En el mes segundo, el día catorce del mes, a la caída de la tarde, ellos la celebrarán; con panes ázimos y con hierbas amargas lo comerán (el sacrificio pascuas).

Bajodesh hasheni be'arba'ah asar yom beyn ha'arba'im ya'asu oto al-matsot umerorim yojeluhu.

9:12     Nada dejarán de él hasta la mañana, ni quebrarán hueso de él; conforme a todo el estatuto de la pascua la celebrarán.

Lo-yash'iru mimenu ad-boker ve'etsem lo yishberu-vo kejol-jukat haPesaj ya'asu oto.

9:13     Mas el hombre que estuviere puro y no estuviere de viaje y sin embargo dejare de celebrar la pascua, aquella alma será segregada de entre su pueblo; porque no presentó la ofrenda del Eterno en su tiempo señalado, aquel hombre llevará su pecado.

Veha'ish asher-hu tahor uvederej lo-hayah vejadal la'asot haPesaj venijretah hanefesh hahi me'ameyha ki korban Adonay lo hikriv bemo'ado jet'o yisa ha'ish hahu.

9:14     Y cuando morare con vosotros algún peregrino (4) que quisiere celebrar la pascua en honor del Eterno, conforme al estatuto de la pascua y según su rito, así lo hará. Tendréis un mismo estatuto, tanto para el peregrino como para el nativo de la tierra.

Veji-yagur itjem ger ve'asah fesaj l'Adonay kejukat hapesaj ujemishpato ken ya'aseh jukah ajat yihyeh lajem velager ule'ezraj ha'arets.               

9:15     Y en el día en que fue erigido el Tabernáculo, la nube cubrió el Tabernáculo hecho para cubrir el testimonio; y al anochecer, permanecía sobre el Tabernáculo, como si fuese la apariencia de fuego, hasta la mañana.

Uveyom hakim et-haMishkan kisah he'anan et-haMishkan le'ohel ha'edut uva'erev yihyeh al-haMishkan kemar'eh-esh ad-boker.

9:16     Así era de continuo; la nube lo cubría (de día) y la apariencia de fuego, de noche.

Ken yihyeh tamid he'anan yejasenu umar'eh-esh laylah.

9:17     Y siempre que se alzaba la nube de sobre la tienda, los hijos de Israel Levantaban en seguida el campamento, y en el sitio donde se detenía la nube, allí mismo acampaban los hijos de Israel.

Ulefi he'alot he'anan me'al ha'ohel ve'ajarey jen yis'u beney Yisra'el uvimkom asher yishkon-sham he'anan sham yajanu beney Yisra'el.

9:18     Por orden del Eterno los hijos de Israel se ponían en marcha, y por orden del Eterno acampaban; y todo el tiempo que permanecía la nube sobre el Tabernáculo ellos continuaban acampados.

Al-pi Adonay yis'u bney Yisra'el ve'al-pi Adonay yajanu kol-yemey asher yishkon he'anan al-haMishkan yajanu.

9:19     Y cuando la nube se detenía sobre el Tabernáculo muchos días, los hijos de Israel cumplían lo dispuesto por el Eterno y no se movían.

Uveha'arij he'anan al-haMishkan yamim rabim veshameru veney-Yisra'el et-mishmeret Adonay velo yisa'u.

9:20     Mas también había veces en que permanecía la nube pocos días sobre el Tabernáculo. Por orden del Eterno acampaban, y por orden del Eterno levantaban el campamento.

Veyesh asher yihyeh he'anan yamim mispar al-haMishkan al-pi Adonay yajanu ve'al-pi Adonay yisa'u.

9:21     Y había veces en que sólo se detenía la nube desde la tarde hasta la mañana; mas cuando se alzaba la nube por la mañana, ellos se ponían en marcha. O bien quedaba un día y una noche y, alzada la nube, en el acto ellos levantaban el campamento.

Veyesh asher yihyeh he'anan me'erev ad-boker vena'alah he'anan baboker venasa'u o yomam valaylah vena'alah he'anan venasa'u.

9:22     Ya fuesen dos días, ya un mes o un año que se detuviese la nube sobre el Tabernáculo, permaneciendo sobre él, continuaban acampados los hijos de Israel y no se movían, mas al alzarse ella se ponían en marcha.

O-yomayim o-jodesh o-yamim beha'arij he'anan al-haMishkan lishkon alav yajanu veney-Yisra'el velo yisa'u uvehe'aloto yisa'u.

9:23     Por orden del Eterno acampaban y por orden del Eterno levantaban el campamento, cumpliendo lo dispuesto por el Eterno, según la orden del Eterno, por conducto de Moisés.

Al-pi Adonay yajanu ve'al-pi Adonay yisa'u et-mishmeret Adonay shamaru al-pi Adonay beyad Moshe.

Comentario:

1

Dios ordenó que el pueblo de Israel celebrase en el desierto la primera conmemoración de su libertad: la fiesta de Pésaj, conforme al ritual indicado en el libro de Éxodo, capítulo XII. Esta fue la primera y última fiesta de Pésaj celebrada durante su estadía en el desierto, debido al hecho de que los hijos de los que salieron de Egipto no fueron circuncidados hasta después de cuarenta años, cuando lo hicieron por orden de Dios a Josué, antes de entrar a la tierra de Canaán. Aquí celebraron la segunda fiesta de Pésaj según el ritual (Josué, cap. V, 2-12).Desde entonces continuamos año tras año celebrando la fiesta de Pésaj, como aniversario de la liberación del yugo de la esclavitud física, lo cual nos conduce al mismo tiempo a la liberación de la esclavitud espiritual, hacia la fe, la virtud y una vida noble y sagrada.

2

Después de esta celebración no hubo otra pascua hasta los tiempos de Josué, que la celebró tras haber circuncidado a los hijos de Israel nacidos en el desierto, puesto que según la Ley ningún incircunciso podía celebrar la pascua (ver Éxodo, XII, 49).

3

El ritual del sacrificio de Pésaj tenía que hacerse estando la persona en estado talador (puro). Los que no lo estaban o los que por razones de fuerza mayor no podían celebrarlo a su debido tiempo (día 14 del mes de Nisán), lo hacían un mes después, esto es, el día catorce del mes hebreo lyar. Pero esta fecha no se considera día festivo; tampoco es necesario suprimir el fermento que se encuentra en casa, como acontece en la fiesta de Pésaj. Para conmemorar este "segundo Pésaj" (Pésaj shení), acostumbramos actualmente comer en este día platos hechos con matzá (pan ázimo); tampoco se rezan en el oficio religioso de este día los tajanunim (ruegos especiales para los días no festivos).

4

Se trata del prosélito, quien tome sobre sí la obligación de cumplir con todos los preceptos de la Torah. Este trozo está ligado a lo que fue escrito en el libro de Exodo, XI., 34-38. 

Numeros 10