Queridos todos amus"h
 
En el Dvar Torah, menciono la creación del universo, he estado leyendo un libro de Ronald W. Clark, llamado "Einstein - The Life and Times". El libro me parece fascinante. En cuanto a la vida espiritual de Einstein, encontramos lo siguiente:
 
"... Einstein decidió sobre el trabajo al que estaría dispuesto a dedicar todo y sacrificar cualquier cosa con una determinación de acero que lo separó de otros hombres. En dos ocasiones, él puso en palabras simples lo que esa obra fue. Durante una reunión de una hora - aparentemente alrededor de 1911 - con el filósofo judío Martin Buber, que le presionó duramente "con una pregunta oculta sobre su fe". Finalmente, en palabras de Buber, Einstein 'estalló', reveladoramente. ''Lo que nosotros (y por este 'nosotros' quiso decir nosotros los físicos) nos esforzamos', gritó,'es dibujar sus líneas después de Él'.

Y después de una década, caminando con una joven física a su oficina en la Universidad de Berlín, Einstein explicaba con más detalle la misma tarea: no tenía ningún interés en aprender un nuevo idioma ni en la comida, ni en ropa nueva. "No soy mucho con la gente," continuó, "y no soy un hombre de familia. Quiero mi paz. Quiero saber cómo Dios creó este mundo. No me interesa este o aquel fenómeno, en el espectro de tal o cual elemento. Quiero saber Sus pensamientos, el resto son detalles. "
 
En Parashas Ki-Sisa, encontramos a Moshe Rabbeinu, después que HaShem le había dicho, "... has encontrado gracia en mis ojos ..." (Shemos 33:17), haciendo una pregunta directa: "Y él dijo: Muéstrame ahora tu gloria. "(Shemos 33:18). Él respondió: "Él dijo: 'No podrás ver mi rostro, porque ningún humano puede ver mi rostro y vivir.' "(Shemos 33:20)" HaShem dijo, 'He aquí, hay un lugar cerca de Mí, tu puedes estar sobre la roca. Cuando Mi gloria pase, yo te pondré en una hendidura de la roca, Yo te protegeré con Mi mano hasta que haya pasado, entonces quitaré mi mano y verás mi espalda, pero mi rostro no se verá. "
 
Ahora, ¿no hay una gran similitud entre "y verás Mi espalda" y "Lo que nos esforzamos es sólo para dibujar Sus líneas después de Él"? Y entre "Mostrarme ahora tu gloria" y "Quiero conocer sus pensamientos"?
 
La tradición judía prescribe dos bendiciones cuando uno entra en contacto con un gran erudito - un erudito de la Torá o un erudito secular. En el caso del erudito de la Torá, se pronuncia la bendición: "Bendito seas, HaShem, nuestro Dios, Rey del universo, que ha repartido su conocimiento a los que le temen". En el caso del erudito secular, se pronuncia la bendición: "Bendito seas, HaShem, nuestro Dios, Rey del universo, que ha dado de su conocimiento a los seres humanos".
 
Ahora, en el caso de Albert Einstein, creo que no está claro qué bendición debe hacerse: una, la otra o ambas? Ciertamente creía en un Dios! Tal vez no exactamente en el mismo Dios que adoramos, pero claramente creía en un Poder que define la Realidad. Creo que, si Einstein viviera ahora, uno tendría que preguntarle a un rabino ortodoxo competente, que tiene cierta comprensión de las contribuciones científicas de Einstein y una apreciación de sus motivaciones, cual bendición debería ser pronunciada.
 
¡Shabat shalom!
 
Pinchas

L'Illuy Nishmas beni, Aharon Baruch Mordejai ben Pinchas Menachem