El secreto del perdón

José no se convirtió en antisemita, ni se asimiló

Por el rabino Yaacov Haber

Recuerdo dar un paseo con mi esposa en una de las ciudades a lo largo del Hudson, en New York. Nos topamos con una galería de arte. Desde la ventana pudimos ver una cantidad inusual de Judaica, así que decidimos entrar. De hecho, la propietaria era una mujer israelí, feliz de vernos comenzó a mostrarnos algunas de las obras maestras israelíes que tenía para ofrecer.

La recuerdo mostrándonos una obra de arte particularmente colorida y ocupada. Ella nos dijo que había una historia en esta foto. Era una historia sobre un padre viejo con muchos hijos. Todos los hijos odiaban a uno de sus hermanos y lo vendieron a Egipto. Allí se convirtió en el asistente del faraón. Los hermanos finalmente se reunieron con él. Obviamente, fue la historia de Yosef, que el propietario de la galería de arte nunca había escuchado. Su comentario sobre contarnos la historia fue "Ayzeh sipur nechmad!" ¡Qué hermosa historia!

Salí de la tienda muy frustrado. Me molestó que una mujer muy amable, que habla el lenguaje de la Torá, que nació y se crió en la tierra de la Torá, que vende arte que describe la Torá, que nunca escuchó la historia de José y sus hermanos. “¿La historia está escrita en algún lugar?” Preguntó ella.

Aparte de su ignorancia, su resultado de la historia me dejó desconcertado. ¿Es la historia de José una historia hermosa? ¿Es una historia sobre hermanos que se odiaban, sobre celos, sobre conspirar para asesinar, sobre mentirle a un padre, sobre encubrir, sobre culpabilidad y sobre el duelo hermoso? ¿Qué tiene de hermoso la historia?

Sin embargo, hay una parte de la historia que es ciertamente hermosa y quizás representa el mensaje más importante de la parashá. José perdonó a sus hermanos. Desafía la imaginación.

Imagínate a ti mismo atrapado en un peligroso hoyo lleno de serpientes venenosas, gritando pidiendo ayuda mientras vislumbras a tus hermanos sentados partiendo y comiendo el pan, ignorando tus súplicas de misericordia. Imagina a tus hermanos vendiéndote como esclavo. ¿Alguna vez podrías perdonarlos? ¿Serías capaz de resistir el impulso de vengarte? ¿Alguna vez podrías besarlos y abrazarlos? ¿Todavía te identificarías con el nombre de tu familia? ¿Se adheriría a todas las leyes y costumbres de la familia después de que le causaran un dolor tan profundo? ¿Te hubieras quedado en el redil?

José hizo todas estas cosas. No se asimiló; Él no se convirtió en un antisemita. Desafió todas las leyes de la naturaleza humana.

José fue empoderado por una oración. "¡No me enviaron ustedes  aquí, D'os lo hizo!" El hecho es que sí lo enviaron allí. Los Diez Mártires durante el tiempo de la destrucción romana de Jerusalén tuvieron que morir porque los hermanos de José lo enviaron a Egipto. Pero desde el punto de vista de José, eso fue entre sus hermanos y Di-s. Eso era algo con lo que tenían que lidiar. En lo que a José se refería, todo era un acto de Di-s. Él no era el juez, no era el administrador del castigo, era un hermano y era un judío. Actuaría como un hermano y actuaría como un judío.

Recientemente me di cuenta de que el secreto del perdón es la creencia en Hashem. Nunca entendí la relación tan claramente como lo hago ahora. Sin Di-s es entre tú y yo. Con Di-s es entre tú y Di-s.

No somos nosotros los que tenemos que ajustar cuentas. No somos nosotros los que tenemos que vengarnos. No es para nosotros jugar a Di-s. Si podemos memorizar las líneas de José: "No fueron ustedes quienes me enviaron aquí; fue Di-s" se restablecerían las relaciones, los matrimonios se salvarían, las amistades florecerían, Jerusalén se completaría.