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Por el Rabino Yaacov Haber
TRADUCIDO POR ELIYAHU BAYONA
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El juicio de los corazones
Por el rabino Yaacov Haber
Hay algunas cosas en el Mishkan y en el Beit
HaMikdash que eran Tamid o constante.
Ner Tamid = Siempre había un fuego ardiendo.
Korban Tamid - Había un sacrificio ofrecido
diariamente
Y luego un tercero que no está generalmente en la
lista.
"Y Aarón llevará el juicio de los hijos de Israel en
su corazón constantemente delante de Hashem." (Shmos
28, 30)
Aaron llevaba un pectoral, un Joshen Mishpat, sobre
su corazón. También era constante.
Es curioso que Aaron, que no estaba en el
departamento de juicio, llevaba una "coraza de
juicio".
Parecería más apropiado que Moisés recibiera la "Ley"
y la adjudicara.
También es interesante que lo usara en su corazón -
¿Por qué en su corazón cuando el obvio asiento del
juicio está en la mente?
Cuando Moshé fue pedido por Dios para ir a Egipto y
llevarlos a la libertad, Moshé vaciló. 'Tengo un
hermano mayor; es un líder conocido; se sentirá mal
por haber sido ignorado como líder de los judíos! "
Di-s le aseguró que no tenía que preocuparse por
Aaron. "Él te verá y será feliz por ti en su corazón."
Aarón se regocijó con la designación de su hermano
menor Moshé.
"Porque se regocijó en su corazón; Él merecía usar
el pectoral en su corazón constantemente. "(Talmud
Shabat 139)
La traducción de la palabra Joshen es una
conversación de los comentarios. Estoy fascinado por
el comentario del Netziv, que la palabra raíz es "Jash"
o sentir.
En efecto, era del departamento de Moshe adjudicar
la ley (Mishpat); pero era el trabajo de Aaron
sentir esa ley. "Joshen Mishpat". En otras palabras,
había una segunda prueba para todos los juicios de
Moshé y sus tribunales. ¿Se siente bien? ¿Tiene
compasión? ¿Tiene en cuenta el sufrimiento y el
dolor? Debe haber Mishpat; Pero que Mishpat también
debe tener un corazón.
Rashi nos dice que el "Choshen Mishpat" fue usado
para expiar la corrupción de la Ley. El corazón es
el control final de la ley. Debemos ser un pueblo
justo; Debemos ser un pueblo sincero.
Se nos dice que perdemos nuestro estatus judío como
una "luz para las naciones" cuando encontramos
nuestras palabras sólo en Din -juicio. שהעמידו
דבריהם על דין תורה.
Como el atributo de la bondad requiere el marco de
la justicia, así también el atributo de la justicia
requiere el "Joshen" y el compromiso constante del
corazón de Aarón. |
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