shiur rabino
Eliyahu Safran

Puedes Apender Mucho

de un Pez

New York

5780 - 2020 -

Puedes aprender mucho de un pez

Rabino Eliyahu Safran

Recuerde, un pez muerto puede flotar río abajo, pero se necesita uno vivo para nadar río arriba. Campos W C

Los peces son... bueno, diferentes. Ciertamente, son diferentes a los animales terrestres con los que estamos más familiarizados y con los que nos relacionamos de muchas maneras. A diferencia de los animales terrestres, en cuestiones de kashrut, los peces no requieren características elaboradas para ser considerados kosher, solo necesitan escamas y aletas. Y, a diferencia de los animales terrestres que requieren un sacrificio ritual, el pescado simplemente se captura y se come.

Sin shejita.

Comprendemos intuitivamente que los peces son las criaturas más espirituales de Dios. A diferencia de los animales terrestres, que se dedicaban a todo tipo de bestialidad antes del mabul,-Diluvio, los peces mantuvieron su pureza desde el momento de la creación y, por lo tanto, cuando Dios trajo el diluvio para destruir la creación, ¡los peces estaban exentos de la destrucción!

El Talmud enseña que, “Todos [los peces] que tienen escamas también tienen aletas [y por lo tanto son kosher]; pero hay [peces] que tienen aletas pero no tienen escamas [y por lo tanto no son kosher]”, planteando dos preguntas interesantes. Primero, ¿por qué son estas dos características las que determinan que un pez sea kosher y, quizás más fascinante, por qué las aletas se enumeran por separado como una característica necesaria cuando el propio Talmud señala que todos los peces con escamas también tienen aletas?

El Rebe de Lubavitcher, el rabino Menachem Mendel Schneerson, escribió en su diario en 1941, mucho antes de asumir el liderazgo de Jabad, por qué ambas características son importantes. "Como la armadura que protege el cuerpo del pez, las escamas representan la calidad de la integridad, que nos protege de las muchas trampas que presenta la vida..." (Citado por el rabino Y. Y. Jacobson -Chabad.org "Aletas y escamas") Y con respecto a las aletas, enseñó que son, "...los órganos en forma de alas que impulsan a los peces hacia adelante, representando la ambición".

Por lo tanto, estos atributos de los peces juntos representan la integridad y la ambición que van de la mano para definir quiénes somos. Así como sabemos que hay peces no kosher que poseen aletas pero no escamas, sabemos que hay personas que tienen ambición pero no integridad.

Pero, ¿qué es la integridad sin ambición? Arrogancia. Ego. Egoísmo. No necesitamos buscar mucho para encontrar héroes deportivos, líderes empresariales y líderes políticos que sean como peces no kosher, nadando en nuestro mundo, codiciando el poder y las riquezas, deliberadamente ciegos a las consecuencias dañinas de su actitud y comportamiento.

La integridad es importante, pero la integridad por sí sola no es suficiente. Nuestra integridad - nuestras "escalas" – son nuestro escudo; ellas nos protegen. El Talmud (Shabat 31a) compara yirat shamayim - temor de Dios - con esa capa protectora. Sin yirat shamayim, todo lo que uno hace, aprende y espera lograr se ve fácilmente amenazado. Por lo tanto, son las escamas, no las aletas, las que finalmente determinan si un pez es kosher o no.

Yirat shamayim será, en sí mismo, un judío bueno y piadoso, pero no es suficiente por sí solo para lograr la vida que estamos destinados a vivir. Para eso, todavía necesitamos "aletas"; todavía necesitamos los medios para impulsarnos hacia adelante.

Sí, un pez puede identificarse como kosher si tiene escamas y aletas. Pero el Talmud va aún más lejos al sugerir que si un pez nada contra la corriente, por definición es un pez kosher. (Lo contrario es que un pez que no puede nadar corriente arriba no es kosher). Qué mensaje tan poderoso enseña sobre el simbolismo de los peces y, más aún, por qué ese simbolismo resuena tan poderosamente para el pueblo judío.

En Bereshit, Dios bendice a los peces, diciendo: "... Sean fructíferos y multiplíquense, y llenen las aguas de los mares". Los peces son un símbolo de nuestro propio mandato de ser fructíferos y multiplicarse. Cuando Yaakov bendice a Efraín y Menashé, él dice, "... y que crezcan en una multitud en medio de la tierra". Al bendecirlos, Yaakov usa el término v’yidgu (multiplicar). Qué interesante que el término usado aquí se deriva de la palabra hebrea dag, es decir, pez. Yaakov los está bendiciendo, "¡Que seas como un pez!"

Y no solo en tu procreación. Sabemos que el agua que cubre a los peces los protege del mal de ojo y que, como Dios, sus propios ojos nunca se cierran, lo que simboliza la constante mirada protectora de Dios. En la versión cabalística del zodíaco, el pez está asociado con el mes de Adar, el mes de Purim, el mes más feliz del año.

Aletas Escamas. Estos definen las características kosher del pescado. Pero hay mucho más para pescar que instruye al judío, como judío individual y como nación. Cuando el Talmud enseña que cualquier pez que nada contra la corriente es kosher, nos dice algo sobre la profunda santidad de moverse contra la corriente. De hecho, esa característica, la capacidad de moverse contra la corriente, es el secreto de nuestra supervivencia. Habla de una fuerza que a menudo no tienen en cuenta quienes nos harían daño.

El Talmud en Avodah Zarah (39a) considera el argumento de que los peces que no pueden luchar contra los rápidos no tienen médula espinal, por lo que no pueden existir en las aguas que fluyen rápidamente. En cambio, se dejan llevar por la corriente. No tienen espinas, sin fuerza.

El Talmud (Shabat 145b) usa además la imagen de estos peces cuando habla de nuestro regreso del exilio en Babilonia. Nuestra tradición asume que todos regresaron del Galut, incluidos todos los peces, excepto los kolyas ha'ispania, cuya columna no era lo suficientemente fuerte para ascender por estos cursos de agua.

La lección es clara. Para superar tales corrientes, ¡hay que tener espina! Carecer de espinazo es ser cobarde. Es una columna vertebral, coraje y fuerza, que le permite a uno moverse en la "dirección correcta", para poder defender lo que es correcto y noble.

El Ba'alei Ha'Musar interpretó estos pasajes talmúdicos para referirse a un talmid jajam - un "pez con espina" que posee la fuerza espiritual para nadar contra la corriente, en contraste con el individuo sin espinas que no tiene da'at y era no solo incapaz de nadar contra las corrientes, sino que probablemente prefirió quedarse en Babilonia con los pobres kolyas. Simplemente "siguió la corriente", ¡incluso si eso significaba no regresar del Galut!

A cada paso y en cada generación, las mareas de la historia se han roto contra nosotros. ¿Fuimos arrastrados? ¡No! ¡Espinas firmes, nadamos! Actuamos contra las fuertes y frías corrientes. Aguantamos. Seguimos existiendo, prosperando, hoy no a pesar de las corrientes que se han desatado contra nosotros, sino a causa de ellas.

Abraham era conocido como Avraham ha’ivri, generalmente traducido como Abraham el hebreo. Pero ha'ivri realmente significa "en un lado". Abraham, el primer judío, estaba a un lado. Él era ivri. El resto del mundo estaba del otro lado.

Nadó contra la corriente.

El mundo dijo una cosa. La fe de Abraham en el Único Dios dijo otra.

Dios dijo: “¡Ve! Deja a tu padre, deja a tu familia, deja tu casa. Ve a una tierra que te mostraré”.

Abraham no dijo: "Es difícil nadar contra una corriente así". ¡No, se fue!

Dios probó a Abraham. Él dijo: "Toma a tu hijo, el que amas, toma a Isaac...”

Abraham no dijo: No. No insistió en flotar cómodamente en la corriente suave. Nadó contra la corriente áspera y más dura.

Es mucho más fácil “dejarse llevar por la corriente” y flotar cómodamente, dejando que la corriente lo lleve a donde quiera. Pero ese no es el camino de los justos; no es el camino del judío. Nadamos contra la corriente. Durante dos mil años, durante nuestro largo Galut -exilio, nadamos y nadamos, luchando contra los remolinos y torbellinos de las corrientes del mundo.

Nadamos contra la corriente. Nos mantuvimos kosher. Como nación, como pueblo. Y como individuos. ¿Con qué frecuencia se han desafiado o roto nuestros sueños individuales? ¿Cuántas veces las tribulaciones de la vida nos han desviado de nuestro camino preferido? ¿Cuántos han visto frustrados sus negocios, hogares y planes de aprendizaje debido a Covid? Cuántos están viendo sus sueños destrozados.

Es difícil.

Pero somos judíos. Somos como peces, ceñidos con escamas y provistos de aletas. Somos peces con espinas. Podemos nadar contra la fuerte marea. La nuestra es la bendición y el desafío de v’yidgu. Debemos crecer y prosperar incluso frente a la mayor adversidad.

Se nos ordena que llenemos "... las aguas del mar" como peces kosher, nadando corriente arriba, contra la corriente, en la historia.

Copyrigh© Editado por Miembros de la Organización Shalom Haverim bajo la dirección del Periodista Eliyahu BaYona, en Monsey, New York
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