¡Sea feliz!

Rabino Bernie Fox

Y debes regocijarte en todo el bien que Hashem, tu Señoría, te ha dado a ti y a tu casa: tú y Levi, y el converso que está entre ti. (Sefer Devarim 26:11)

I. Presentación de los primeros frutos

Parashat Ki Tavó habla de los Bikurim, los primeros frutos. La Torá nos ordena llevar los primeros frutos de la cosecha en la Tierra de Israel al Beit HaMikdash - el Templo Sagrado - y presentarlos al Kohén. Aunque esta mitzvá ha sido descrita previamente en la Torá (Séfer Shemot 23:19), nuestra parashá agrega un elemento. Al presentar los Bikurim, el agricultor recita una serie de versos que expresan acción de gracias. Estos versículos relatan la historia de nuestro pueblo: nuestra esclavitud en Egipto, nuestra redención y nuestra posesión de la Tierra de Israel. Los versos concluyen describiendo la presentación de los Bikurim como un acto de reconocimiento de la benevolencia de Hashem.

El pasaje anterior sigue inmediatamente las instrucciones para la presentación de los Bikurim y para la recitación de los versos. Moshe le dice a la gente que deben regocijarse en reconocimiento de las bendiciones que Hashem nos ha otorgado.

II. Regocijándose en traer las primicias

¿Cómo se expresa la obligación de regocijarse al traer  los Bikurim? Aquellos que traen los Bikurim también deben ofrecer un sacrificio de Shelamim. [1] Un sacrificio de Shelamim es único. Una porción se coloca en el altar, una porción se entrega al Kohén, pero la mayor parte del sacrificio sigue siendo del propietario. Comparte la carne del sacrificio con su familia y otros. Ésta es una expresión de regocijo.

La presentación de los Bikurim está acompañada por el canto de salmos de alabanza. Esta es otra expresión de regocijo. Cuando la procesión de los que traen los Bikurim llega al patio del Beit HaMikdash, los Leviim comienzan a cantar salmos de alabanza. [2] Sin embargo, incluso antes de llegar al patio, los Bikurim están acompañados de regocijo. Se les lleva a Yerushalayim en una procesión de celebración. Los vecinos de la ciudad salen a las calles para saludar a los peregrinos. Cuando la procesión llega a las puertas de Yerushalayim, los peregrinos comienzan a recitar un salmo de alabanza. Cuando llegan al monte del Templo, retoman un nuevo salmo que recitan hasta llegar al patio del Beit HaMikdash. [3]

III. Los bikurim son únicos

Los bikurim se presentan en el Beit HaMikdash al Kohén. Bikurim es uno de los varios obsequios o diezmos que debemos presentar al Kohén. Estos incluyen Terumá, que es una parte de la cosecha, y Jalá, que es una parte de cada masa de pan sustancial. Estos otros dones no van acompañados de la obligación de regocijarse. Esta obligación es exclusiva de Bikurim. ¿Por qué Bikurim requiere regocijo?

El requisito de regocijo refleja una distinción fundamental entre Bikurim y las otras ofrendas y diezmos dados al Kohén. La tribu de Leví, que es la tribu de los Kohanim, los sacerdotes, no recibió una porción de la Tierra de Israel. En cambio, se les premió con ciudades en las que vivir. No se les dio tierras para cultivar y de las que mantenerse. La nación está obligada a apoyar a los miembros de la tribu, incluidos los Kohanim. Este apoyo es proporcionado, en parte, por Bikurim y otras donaciones y diezmos.

Bikurim contribuye a mantener a los Kohanim. Sin embargo, también es una ofrenda de acción de gracias. Acción de gracias requiere regocijo. El mensaje de Bikurim es que la acción de gracias es incompleta si no va acompañada de regocijo. ¿Por qué es esto?

IV. El reconocimiento trae regocijo

La respuesta está en las dos diferentes formas en que se expresa el regocijo que acompaña a los Bikurim. Se expresa ofreciendo y consumiendo un sacrificio de Shelamim. El consumo del sacrificio proporciona una gratificación directa. Esta gratificación es una forma de regocijo. Los bikurim van acompañados de salmos de alabanza. Recitar alabanzas no proporciona gratificación. En cambio, nutre o refuerza la conciencia de las bendiciones de uno y su fuente. Esta conciencia evoca alegría.

¿Por qué la alegría es un elemento esencial de Bikurim? La presentación de Bikurim es un evento. Su tema es la acción de gracias. Los salmos recitados profundizan en el tema. Al presentar los Bikurim reconocemos las bendiciones que Dios nos ha otorgado. La alegría es la expresión natural de esta conciencia. Si la alegría está ausente, entonces la conciencia no se ha logrado por completo.

V. Bendiciones y felicidad

Esta discusión explica un comentario interesante de Rabenu Yosef Becor Shur. Sugiere que el pasaje anterior tiene un doble significado. Estamos obligados a regocijarnos con la presentación de los Bikurim. Sin embargo, el pasaje tiene otro significado:

“Y te regocijarás: en el mérito de esta [mitzvá] el Omnipresente te concederá alegría” [4].

Según Rabenu Yosef Becor Shur, la recompensa por traer a los Bikurim y reconocer la benevolencia de Hashem es que Hashem nos otorgará alegría y felicidad.

Ésta es una interpretación muy extraña. ¿Cómo puede Hashem concedernos felicidad y gozo? Él puede otorgarnos sus bendiciones. Pero si responderemos con aprecio, reconoceremos nuestras bendiciones y lograremos gozo, está en nuestras manos. La felicidad no se puede conceder ni coaccionar.

Aparentemente, Rabenu Yosef Becor Shur está explicando que si nos involucramos completamente en la presentación de los Bikurim, reconocemos sinceramente las bendiciones de Hashem y Su benevolencia, entonces las bendiciones que Él nos otorgará nos traerán alegría y felicidad. Hashem no nos concede la felicidad. Pero si nos preparamos adecuadamente, Sus bendiciones nos traerán felicidad.

VI. Abriendo el corazón a la felicidad

Este es un punto sutil y astuto. La alegría no se logra simplemente porque uno tiene motivos para ser feliz. Hay que abrir el corazón a la alegría. Dos personas con vidas similares pueden tener actitudes muy diferentes. Uno está agradecido por sus bendiciones y es feliz. El otro no aprecia las bendiciones y, en cambio, está preocupado por los deseos y aspiraciones no cumplidos. ¿Cómo se logra la alegría?

Una lección de Bikurim, según Rabenu Yosef Becor Shur, es que logramos la alegría al desarrollar nuestro sentido de apreciación. Cuanto más desarrollada sea nuestra capacidad para apreciar nuestras bendiciones, más gozo experimentaremos en la vida. Cuando reconocemos y apreciamos sinceramente las bendiciones de Hashem, se convierten en una fuente de felicidad y un motivo de regocijo.

[1] Rabenu Moshe ben Maimón (Rambam / Maimónides) Mishnah Torah, Hiljot Bikkurim 3:12.

[2] Rabenu Moshe ben Maimón (Rambam / Maimónides) Mishná Torá, Hiljot Bikkurim 3:13.

[3] Rabenu Moshe ben Maimón (Rambam / Maimónides) Mishná Torá, Hiljot Bikkurim 4: 16-17.

[4] Rabenu Yosef Becor Shur, Comentario sobre Sefer Devarim 26:11.