Prohibidas de medios de impresión, las mujeres ultra-ortodoxas se vuelven a Instagram

8 Ago 2017 -

Foto: JTA

Avital Chizhik-Goldschmidt-El Grupo Anelis - Traducido y Editado por Eliyahu BaYona

Las mujeres ortodoxas están desapareciendo.

A lo largo de los años, las revistas y periódicos ortodoxos han prohibido estrictamente cualquier imagen de la mujer.

E irónicamente, este borrado ha surgido en un momento de mayor acceso de la comunidad a un estilo de vida de lujo: las mujeres ortodoxas, adornadas con pelucas glamorosas y alta costura, en última instancia, recogen revistas religiosas en las líneas de comestibles de los supermercados que tienen cero imágenes que las reflejan .

La política comenzó como una severidad en la comunidad jasídica, y en los últimos quince años, se ha convertido en la corriente principal en el mundo de las publicaciones ortodoxas no-Hasidicas también. Historias relacionadas con las mujeres cuentan con imágenes de flores, cocinas de acero inoxidable, copas de la boda, y más flores. Los obituarios de esposas de rabinos y educadoras renombradas muestran fotos del marido de la mujer solo. A veces, las niñas se muestran, posando en zapatos de tacón alto y perlas. Según los editores, la política está fuera de la sensibilidad a la modestia, y es sobre todo debido a las fuerzas del mercado, para mantener a sus lectores más conservadores.

Las mujeres ortodoxas han sido relativamente optimistas acerca de este reciente borrado. Pero un número creciente de ellas han encontrado una manera de disuadirlo subrepticiamente.

Bienvenidos al mundo de los medios sociales secretos de las mujeres judías ortodoxas.

Frente a su propia invisibilidad, muchas mujeres religiosas han recurrido a Instagram: A un medio alternativo que les habla, donde una mujer puede ver a otros que se parecen a ella. Abra frum Instagram, y usted encontrará otra subcultura, que está lentamente empujando los límites.

Para la versión local de los chismes de los tabloides, es decir, los últimos compromisos y bodas, siga a SimchaSpot (59, 800 seguidores) y OnlySimchas (58.100 seguidores). Para un gusto más heimishe, Yiddishe Simchas (15, 200 seguidores) le mostrará en su mayoría compromisos de boda jasídica, jóvenes parejas sonrientes de Monsey, Borough Park, Kiryas Joel y New Square, cerca de arreglos florales ornamentados o bibliotecas monásticas, con comentarios de Mazal Tov-de Mendy y Rochel.

Los bloggers Kosher de comida como Chef Chaya (48.200 seguidores) y Chanie Apfelbaum (@busyinbrooklyn - 33.500 seguidores) publican recetas e ideas de menú. La estrella artista de los cosmétios Gity Berger (21.800 seguidores), ofrece consejos para el ojo perfecto, Shimrit Adar (11.900 seguidores) ofrece entretenimiento para bat mitzvahs en su marca de gorra de béisbol y falda hasta la rodilla, mientras que Tanya Rosen (@NutritionbyTanya, 59.000 seguidores), le da consejos sobre cómo encajar en su vestido para la boda de su hermana.

Cada semana, nuevas modestas fashionistas aparecen en la escena y comienzan a publicar sus trajes del día - siguiendo los pasos de influyentes populares como Adi Heyman (28.600 seguidores), Abby Klein (@alamodesty - 15.300 seguidores), Rivkah Levy (@myfashionologygirl - 24.000 seguidores), y el diseñador de moda independiente Tzippy Waltner (@byrd_by_tzippy - 12.400 seguidores).

Pelucas y faldas largas, conocer a Chanel y tostadas de aguacate.

Y es entre este consumismo desvergonzado, que un tipo extraño de comunidad de empoderamiento ha comenzado a florecer - para las amas de casa y las mujeres trabajadoras por igual - no se necesitan suscripciones.

Se ha convertido en una plataforma que ha surgido como mucho más poderoso, mucho más potente, que las publicaciones impresas a la antigua de la comunidad.

"Tenemos una plataforma donde compartimos nuestras caras, y donde podemos decir lo que queramos", dijo Sarah Lasry, una blogger de estilo de vida basado en Lakewood, NJ, con 14.000 seguidores, en un reciente video de Instagram.

Esos Instagramers han alcanzado un cierto status de celebridad en la comunidad, convirtiéndose en figuras de aspiración para sus seguidores - que cada vez más incluyen a los hombres ortodoxos, también.

"Muchas chicas y mujeres siguen a estas personas influyentes", dijo Elisheva Perlman, fundadora de The Anelis Group, una compañía de marketing boutique que sirve principalmente a las mujeres judías clientes de negocios.

Y es poderoso, también - algo que las mujeres ortodoxas necesitan. Es un camino hacia la independencia económica, y más, pero de una manera que no necesariamente cuestiona los valores de la comunidad.

"A través de Instagram, estamos creando un empoderamiento más saludable para las niñas, mostrándoles que usted puede ser un dueño de negocio o un empresario creativo, mientras mantiene el equilibrio con la vida familiar y la espiritualidad", dice Perlman. "Les mostramos que detrás del producto, hay una historia, y es una mujer frum que está equilibrando el funcionamiento de un negocio, colocando una orden de la tienda de comestibles entre las reuniones y girando su teléfono al modo silencioso después de un día entero en una conferencia para saltar al modo de tarea . Lleva una peluca, vestida modestamente pero sin comprometer su sentido de la moda, muy aguda. Ella muestra su amor por Shabbos y Yontif, mientras que ella se centra en su carrera. Las niñas piensan: 'Lo hicieron y yo también puedo, y no tiene por qué ser a sacrificio de mi familia o de mi crecimiento. No tengo que sacrificar mis principios o valores religiosos para construir una carrera ".

Pero ese tipo de representaciones sólo existen en línea para las mujeres religiosas.

En todas partes, la presencia femenina parece estar desapareciendo del espacio público ortodoxo. Más y más revistas, anuncios e incluso revistas de la cena de caridad no publicará imágenes femeninas (Hillary Clinton y Angela Merkel famosas entre ellos). En la mayoría de las comunidades, las mujeres no pueden hablar con público mixto. Y cada vez más, los nombres de las madres son omitidos en las invitaciones de la boda, por mencionar que una "Rochel" o "Sara" inviten a la tentación masculina.

Y es en las redes sociales que las mujeres se congregan, ya sea en páginas de Instagram o en grupos secretos de Facebook. Allí, en lo que ellos sienten es un "espacio seguro", no censurado por ninguna autoridad, encuentran reflejos de sus propias caras - mujeres que se visten como ellas, hablan como ellas, se enfrentan a las mismas preocupaciones y frustraciones cotidianas.

Estas no son las feministas del Upper West Side; Es probable que nunca hayan leído a Betty Friedan. Nunca se han enfurecido contra la partición -mejitzá- de la sinagoga entre hombres y mujeres. Nunca se han enfurecido en contra de no ser contadas hacia un quórum, o no contar como un testigo. Ellas nunca han pedido ser llamadas a la Torá, como son sus esposos e hijos.

Estas son las mujeres que cumplen con las reglas y los uniformes que se les prescriben. Van a los seminarios de las niñas de la derecha y luego a través de los rigores del sistema de matchmaking -casamenteras. Persiguen carreras familiares. Ellas traen hijos a menudo en rápida sucesión, un punto de orgullo para ellas; Pasan años en el desorden borroso que es la crianza de los hijos. Estas son las mujeres que envían a sus hijos a escuelas ultraortodoxas, a pesar de los compromisos educativos en los estudios seculares, por el bien de una educación religiosa adecuada. Estas son las mujeres que invierten horas en la preparación de las exuberantes comidas de Shabat, recibiendo invitados, cocinando para las familias con recién nacidos o las shivá sentados.

Sin embargo, incluso aquí, incluso entre los devotos, algo parece estar en silencio quebrándose, como las mujeres comienzan a hablar.

"Nos sentimos atrapadas, nos sentimos despreciadas, nos sentimos ignoradas", escribió una madre, en un grupo privado de mujeres ortodoxas en Facebook. "Tengo 42 años. Estoy criando a siete niños mientras trabajo y ayudo a mi esposo a aprender [Torá] y a orar todos los días. Necesito validación y lo necesito como oxígeno. Ser empujada y descuidada ... es malo para mi Yiddishkeit [judaísmo]. Y tengo la valentía de decirlo. Si eso me convierte en una feminista, entonces me siento orgullosa de ser una, y de hablar en nombre de mis compañeras frum mujeres. "

A muchos les preocupa que sus hijas no tengan modelos de conducta en sus propias publicaciones, y que se vean forzadas a buscar fuera de la comunidad. "Las niñas y las mujeres son asaltadas con imágenes [inmodestas] de los medios [seculares], y no hay nada que contrarreste esas imágenes", dijo la decana del Instituto de la Mujer del Seminario Torá / Maalot de Baltimore, la Dra. Leslie Ginsparg-Klein. Entrevista en el popular podcast "Headlines". "Es muy importante que las niñas vean una representación modesta, para contrarrestar las otras imágenes que ven".

"Las imágenes tienen un poder que las palabras no", escribió Rifka Wein-Harris de Kew Gardens, Queens, graduada de la Academia Bais Yaakov. "Es tan aplastantemente difícil ya en esta generación ser una chica frum. Las presiones de perfección y de conformidad no son saludables y causan graves distorsiones ... ¿Por qué entonces no estamos dando a nuestras chicas el beneficio de ver la notable diversidad de lo que es ser una mujer frum?

Y la falta de imágenes apunta a problemas mucho mayores con los papeles de las mujeres en la sociedad ortodoxa.

"Existe un segmento entero de mujeres ortodoxas apasionadas, dedicadas y felices, muchas de las cuales son rebbetzins, profesores y [profesionales de extensión], que se sienten como ciudadanos de segunda clase cuando se trata de ciertas prácticas sociales aceptadas últimamente en nuestros círculos, "Escribió Alexandra Fleksher, una madre ortodoxa en University Heights, OH, en el popular sitio de blogs ortodoxos, Cross Currents. "Como una ortodoxa vocal, me siento tan mal entendida. Has hecho que las mujeres como yo sintieran que no pertenecemos.

Recientemente, la personalidad cómica de Instagram Adina Miles (conocida como @FlatbushGirl), tomó su diario local Flatbush Jewish, colocando un anuncio con una fotografía de sí misma, cubriéndose la cara con un emoji que se está riendo y llorando. El periódico publicó el anuncio, ya que estaba de acuerdo con la política periodística para ocultar las caras de las mujeres. Brooklyn se revolvió en su hiel por las burlas a las normas comunitarias.

"Mi proposición no fue tan radical", reflexionó después. -Podrías pensar que estaba hablando de los derechos al aborto. Estoy viviendo en una zona crepuscular. Esta es la cara de las mujeres. Ni siquiera puedo creer que esté hablando de esto. Se anima a nuestras muchachas a ir a la universidad y a la fuerza de trabajo - sin embargo se les dejan fuera de sus propios medios de comunicación. No puedes tenerlo en ambos sentidos. Recibo toneladas de mensajes de chicas de secundaria, y todos dicen, abro un periódico o una revista, y no veo modelos a seguir".

Dijo que tiene miedo de una sociedad que sigue adoptando estrictas restricciones. "Algo como esconder las caras de las mujeres no tiene una base halájica", dijo. "Tal vez deberíamos mantener Shabat durante dos días, orar cuatro veces al día? No se puede simplemente añadir, es tan perverso como quitar. Han envuelto la ley judía en todo. Ya ni siquiera puedes discutir.

Después de que el New York Daily News cubriera su historia, Miles dice que ha sido acosada por miembros de la comunidad por ser abierta. "La gente me dice que he hecho esto en el 'camino equivocado', haciendo un gran alboroto. Por favor, háblame sobre cómo hacer esto de la manera correcta. " Su voz tembló ligeramente. "He participado en campañas de redacción de cartas, en silencio, con modestia, con respeto, pidiendo un cambio de política, de puntillas entre bastidores ... y nada funciona".

Hizo una pausa.

"Escucha, no necesito los periódicos y revistas", dijo. "Construí una plataforma para mí en Instagram. Pero estoy luchando por las chicas que no tienen esa plataforma ".