El fenómeno de la Tratas de Blancas

Por Harold Brackman -Traducción y Edición Eliyahu BaYona

A pesar de los intentos de suprimir la cobertura mediática de este abuso sexual de masas la víspera de Año Nuevo en Colonia, donde las pandillas o turbas compuestas por unos 1.000 hombres, en su mayoría de Oriente Medio y de origen magrebí, asaltaron, robaron, y en algunos casos violaron quizás 100 mujeres alemanas al celebrar el día de fiesta, la historia ha generado una tormenta de fuego internacional, sumándose a la controversia ya caliente sobre la admisión de refugiados e inmigrantes sirios, un puñado de los cuales pudo haber participado en los ataques.

Según el New York Times, la mujer que dirigía la unidad de violencia-crimen del Departamento de Policía de Oslo fue ignorada por sus superiores hace unos años cuando sonó la alarma de "una conexión estadística clara" entre el aumento de la violencia sexual y el aumento de la inmigración desde países en los que "las mujeres no tienen valor propio." A lo largo de los países escandinavos, los autores de la subida de los delitos sexuales violentos en las últimas décadas parece haber sido compuesto por gran medida de jóvenes varones inmigrantes musulmanes.

En Rotherdam en el Reino Unido, 1.400 niñas preadolescentes y adolescentes fueron víctimas en el transcurso de 15 años por bandas de hombres que predominantemente paquistaníes se salieron con la suya porque las autoridades "miraban hacia otro lado" en lugar de provocar una reacción violenta contra los musulmanes, al igual como ahora en Colonia la mujer que es alcalde está culpando en parte la indignación en su ciudad, a otras mujeres que se visten impúdicamente!

Traigo esto a colación, no para avivar más el fuego de la hostilidad intergrupal, sino porque una faceta raramente discutida de la historia judía moderna arroja un poco de luz. Comenzando alrededor de 1880 y continuando hasta después de la Primera Guerra Mundial, los crecientes guetos judíos de Alemania, Polonia, Estados Unidos, e incluso ciudades hispanoamericanas fueron testigos de un gran aumento de las vulnerables mujeres judías que se dejaron engañar para mudarse a la gran ciudad por falsas ceremonias de "matrimonios secretos" -que fueron víctima de judíos "tratantes de blancas".

Esta vice industria judía organizada tiene algo en común con Rotherdam, con la gran diferencia de que la trata de blancas en el Lower East Side de New York era prácticamente un monopolio judío en relación con prostitutas, proxenetas y "Johns", mientras que el institucionalizado delito sexual en Rotherdam era musulmano sobre cristianos. Como historiador, mi creencia es que si los proxenetas judíos hace cien años hubieran tratado de aprovecharse de niñas no judías, habrían sido linchados por turbas cristianas probablemente dirigidas por policías irlandeses.

Como Edward J. Bristow mostró en su libro excelente, la prostitución y prejuicio: la lucha judía contra la trata de blancas, 1979-39 (1982), la prostitución judía organizada declinó en los EE.UU. y en otros lugares cuando las poblaciones de inmigrantes fueron asimiladas y aculturados a las nuevas normas sexuales, y burdeles y distritos "luz roja" pasaron de moda. La lucha judía contra la trata de blancas fue dirigida por una cruzada internacional de mujeres como  Constanza Lady Battersea Rothschild y la alemana Bertha Pappenheim.

Me parece que es hora de revivir un  movimiento de "americanización" - de nuevos inmigrantes, que ha estado en gran parte fuera de la moda en nuestros tiempos políticamente correctos y multiculturales.

De lo contrario, Judios "progresistas" van a tener que elegir entre dar refugio a inmigrantes y refugiados y su compromiso con el feminismo y una sociedad en la que sea seguro para una mujer  salir a celebrar la víspera de Año Nuevo.

Una vista de Freud del "retorno de lo reprimido" sugiere que las cicatrices de los abusos sexuales del pasado que han quedado impunes y sin resolver en realidad nunca desaparecen. La historia sugiere esto, y así, también, hace Hollywood. Recuerdo la primera película importante de Jonathan Demme, The Last Embrace (1979), protagonizada por Roy Scheider y Janet Margolin, cuya trama enrevesada se centraba en torno a un hombre de la CIA perseguido y cazado por una mujer fatal judía, que es también una conservadora de museo, cuya abuela en generaciones atrás fue víctima de tratantes de blancas, uno de los cuales era el abuelo del personaje Scheider. La culpa se traslada a la tercera generación así como el personaje de Margolin asume el papel tradicional de los judíos de "el vengador de la sangre."

Noruega y Dinamarca han comenzado a ofrecer cursos a los inmigrantes musulmanes acerca de la etiqueta sexual en las sociedades occidentales modernas. Cursos voluntarios deben ser obligatorias, y la educación debe hacer hincapié en la forma de tratar con los musulmanes respecto, así como las mujeres no musulmanas.