LA DISPUTA DE BARCELONA : Ya Vino El Mesias 3?
Serie: Por qué Un Judio No Cree en Jesus? -21
Dialogos del Rabbai Moshe y el Talmid Akiva
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Director Shalom Haverim Org. New York, 5766
RABAI MOSHE.- La vez anterior te dije que hoy íbamos a escudriñar mas sobre las claves para identificar si realmente Jesus fue el Mesias o nó. Estás de acuerdo, Akiva?
AKIVA.- De acuerdo Rabbai Moshe. Aunque debo entender que se refiera al Jesus cristiano o mejor conocido hoy como Yeshuah Ben Yossef o Ben David, el supuesto judío...Es asi?
RABBAI MOSHE.- Todo este análisis lo hemos venido haciendo basados en el personaje que el cristianismo creó a partir del siglo primero y segundo de nuestra era, conocido mundialmente como Jesus. Nuestro sabio Judio Najmanides ha expuesto sobre lo que el profeta Isaías escribió sobre el Mesias Judio y agrega:
"...El profeta además declara que el Mesías ha de golpear la tierra con el látigo de su palabra , sobre lo último se ha explicado en el libro de relatos que tiene fray Paúl: "le dicen al rey Mesías, aquel estado se ha revelado en contra tuya, él dirá que venga la langosta y la destruya; le dirán aquella provincia se ha revelado en contra tuya, entonces él dirá que venga el pulgón y la consuma", todo lo cual no ocurrió con Jesús. Ustedes sus siervos prefieren caballería armada y a veces incluso esto no le es suficiente. Puedo todavía traer muchas comprobaciones de las palabras de los profetas.
Entonces de una manera desesperada gritó fray Paul: 'Este es siempre su sistema, alargarse en palabras'.
Inmediatamente Najmanides quizo preguntarle algo
pero el rey no se lo permitió y optó por quedarse
callado.
En eso, fray Paul intervino y manifestó: ' Ciertamente los sabios judíos han dicho sobre el Mesías que es mayor que los ángeles, lo que no puede referirse sino a Jesús quien es el Mesías y deidad al mismo tiempo. Entonces él leyó lo que dijeron en los relatos de los sabios sobre el versículo : "Elevado, ensalzado y superior...", cuya explicación es: "elevado" más que Abraham, "ensalzado" más que Moisés y "superior" más que los ángeles'.
Pero a Najmanides no
le gusto mucho lo que oyó de fray Paul y le dijo:
'Nuestros sabios dicen ésto en forma
constante de todos los justos, son mayores
espiritualmente los justos a los ángeles . Así dijo
Moisés, nuestro maestro, al ángel, “en el lugar
donde yo me siento, no tienen los ángeles permiso ni
siquiera para pararse” . Incluso sobre todo Israel
se ha declarado: "Son queridos Israel más que los
ángeles..." .
'No obstante, -agregó Najmanides- lo que quiso decir el redactor de este
relato sobre el Mesías es lo siguiente: Abraham,
nuestro patriarca, educó a los pueblos de su época
en la creencia en la unidad de Di-s, les enseñaba en
público su fe, eso le llevó a discutir con Nimrod
aunque no tuvo temor de él. Moisés hizo aún mucho
mas que él, pues se levantó contra el Faraón, aquel
rey poderoso y malvado, y sin compadecerse de él lo
golpeó con grandes plagas hasta sacar a Israel de
Egipto. Los ángeles se apresuran mucho en todo lo
referente a la redención como se declara: "Mi pueblo
no se fortalece en todo ésto [la liberación] como
Miguel, el ministro de ellos..." , y se declara
además: "Volveré a luchar contra el ministro de
Persia..." . En cambio el Mesías ha de hacer más que
todos los anteriores, "levantará su corazón para
comportarse según las enseñanzas de Di-s..." , él
vendrá y le ordenará al Papa y a todos los reyes de
los pueblos en Nombre de Di-s: "Envía a mi pueblo
para que me sirva..." ; entonces hará entre ellos
muchos y grandes milagros y maravillas y no tendrá
miedo de ellos en lo absoluto, él se levantará
dentro de la ciudad de Roma hasta que la destruya.
Si quieres te explicaré todo el tema'. Sin embargo,
él no quiso escuchar.
Fray Paul prosiguió exponiendo argumentos sobre la
existencia pasada del Mesias y leyó otro relato en el cual
'el Mesías reza por Israel para que Di-s les perdone
sus pecados, siendo que él está dispuesto a recibir
sufrimientos, no obstante él le pide a Di-s: estoy
dispuesto a recibir sufrimientos con la condición
que la resurección ocurra en mis días; no solamente
pido esto para los muertos en mi generación, sino
para todos los muertos desde Adán hasta ahora; y no
solamente para los muertos, sino para todos aquellos
que fueron arrojados al mar y se ahogaron o que
fueron devorados por las fieras. Por lo tanto, los
sufrimientos que recibió sobre él el Mesías se
concretaron con la muerte de Jesús, que éste recibió
en forma voluntaria'.
Najmanides le respondió: 'Pobre de aquel que no sé avergüenza.
Todo lo que dijiste Jesús nunca lo hizo. No resucitó
muertos desde Adán hasta ahora, nada de lo que
dijiste él hizo. Además esta oración revela que es
un hombre y no Di-s, ya que no tiene el poder de
resucitar. Por otro lado, los sufrimientos a los que
te referiste no son sino el profundo dolor que
siente al demorarse su venida y ver a su pueblo en
el destierro, el honor de Di-s pisoteado, la
idolatría a la que sirven y a los herejes que hacen
de otro el Mesías y lo honran.
AKIVA.- Rabbai Moshe, tuvieron en cuenta las profecías de Daniel en esta discusión?
RABBAI MOSHE.-
Naturalmente, Akiva; pero ese tema tan delicado lo
veremos en nuestra próxima entrevista.
SOBRE
JESUS O YESHUA
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