ALIYOT vayikra tzav

aliyot
 
 
 








Organizacion Sin Animo de Lucro
Adscrita al Judaismo Ortodoxo Moderno
Desde Monsey, New York







aliyot vayikra tzav


 

 

Aliyot  VAYIKRA - TZAV 

 

 Levíticos 6:1 al 8:36

 

Por Eliyahu BaYonah Ben Yossef, Director Shalom Haverim Org. New York

Aliyot es el plural hebreo de Aliá o Aliyá que significa "subir". Cada vez que una persona - Olé- sube a la Bimá   debe recitar la Braja -Bendicion- antes de comenzar el Baal Koréh -בעל קורא - la Lectura y al cerrar la misma. Esto se hace cada vez que el Baal Koréh lee la Porción -Parashá- correspondiente.

El Maftir es la última persona que se llama a la Bimá y es invitada a leer la porción de la Haftará -Profetas-

Esta es la Brajá de la Lectura de la Toráh:

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Barejú et Adonai hamevoraj.

¡Bendecid al Eterno, el Bendito!

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Baruj Adonay hamevoraj le'olam va'ed.

Bendito es el Eterno, el Bendito para siempre.

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Baruj atáh Adonay Eloheynu melej ha'olam, asher bajar banu mikol-ha'amim, venatan lanu et-torato.

Bendito seas Tu, oh Eterno nuestro Dios, Rey del universo que nos elegiste entre todos los pueblos y nos diste Tu Toráh, Bendito seas, oh Eterno, que nos concediste la Toráh.
   
 

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Baruj atáh Adonai, notén hatoráh.  
 

Bendito seas, oh Eterno, que nos concediste la Toráh. AMEN  
 

 

Al terminar la Porcion debe leer esta Braja:

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Baruj atáh Adonai, Eloheinu melej ha'olam, asher natan lanu torat emet, vejayey olam nata betojenu.

Bendito seas Tu oh Eterno nuestro Dios, Rey del Universo que nos diste (Tu Torah), la Toráh de la Verdad, e implantaste en nosotros la Vida Eterna.

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Baruj atáh Adonai, notén hatorah. AMEN

Bendito seas, oh Eterno, que nos concediste la Toráh. (TODOS DICEN AMEN)

 

Tsav

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Vayedaber Adonay el-Moshe lemor.


Y habló el Eterno a Moisés, diciendo:

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Tsav et-Aharon ve'et-banav lemor zot torat ha'olah hi ha'olah al mokedah al-hamizbe'aj kol-halaylah ad-haboker ve'esh hamizbe'ajh tukad bo.

Ordena a Aarón y a sus hijos, diciendo: Esta es la ley del holocausto: el holocausto estará quemándose sobre el altar toda la noche hasta la mañana, y el fuego del altar ha de mantenerse ardiendo en él.

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Velavash hakohen mido vad umiknesey-vad yilbash al-besaro vejerim et-hadeshen asher tojal ha'esh et-ha'olah al-hamizbe'aj vesamo etsel hamizbe'aj.

Y el sacerdote se vestirá su túnica de lino, y también calzones de lino vestirá sobre su carne. Y separará la ceniza a que fue reducido por el fuego el holocausto que estaba sobre el altar, y la pondrá junto al altar.

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Ufashat et-begadav velavash begadim ajerim vejotsi et-hadeshen el-mijuts lamajaneh el-makom tahor.

Y se quitará sus ropas y se pondrá otras ropas, y sacará la ceniza fuera del campamento, a un lugar puro.

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Veja'esh al-hamizbe'aj tukad-bo lo tikbeh uvi'er aleyja hakohen etsim baboker baboker ve'araj aleyja ha'olah vejiktir aleyja jelvey hashlamim.

Y el fuego que está sobre el altar se conservará encendido; no se apagará, sino que el sacerdote quemará leña sobre él todas las mañanas y pondrá en orden sobre él el holocausto, y hará consumir sobre él los sebos de los sacrificios de paces.

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Esh tamid tukad al-hamizbe'aj lo tikbeh.

Fuego perpetuo ha de arder sobre el altar; no se apagará.

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Vezot torat haminjah hakrev otah beney-Aharon lifney Adonay el-peney hamizbe'aj.

Y esta es la ley de la ofrenda vegetal: La presentarán los hijos de Aarón ante el Eterno frente al altar.  

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Vejerim mimenu bekumtso misolet haminjah umishamnah ve'et kol-halevonah asher al-haminjah vejiktir hamizbe'aj re'aj nijo'aj azkaratah l'Adonay.

Y tomará de ella un puñado de flor de harina de trigo, de la ofrenda vegetal y de su aceite; y todo el incienso que está sobre la ofrenda vegetal, y hará consumir todo esto sobre el altar para ser aceptado con agrado; ofrenda memorial es para el Eterno.

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Vejanoteret mimenah yojelu Aharon uvanav matsot te'ajel bemakom kadosh bajatsar ohel-mo'ed yojeluja.

Y lo sobrante de ella lo comerán Aarón y sus hijos; sin levadura será comido en el lugar sagrado; dentro del atrio de la tienda de asignación lo han de comer.

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Lo te'afeh jamets jelkam natati otah me'ishay kodesh kodashim hi kajatat veja'asham.

No será cocido con levadura, igual que la porción de mis ofrendas de fuego que les tengo dada. Cosa santísima es, como lo es la ofrenda por el pecado, y como lo es la ofrenda por la culpa.

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Kol-zajar biveney Aharon yojelenah jok-olam ledoroteyjem me'ishey Adonay kol asher-yiga bajem yikedash.

Y todo varón de los hijos de Aarón comerá de ello: estatuto perpetuo es para vuestras generaciones, sobre las ofrendas de fuego del Eterno; todo cuanto las toque será sagrado como ellas.

 

El Olé debe recitar la Braja de Cierre

 

 

 

SEGUNDA ALIA

 

Recitar la Braja de Inicio

 

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Vayedaber Adonay el-Moshe lemor.


Y habló el Eterno a Moisés, diciendo:

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Zeh korban Aharon uvanav asher-yakrivu l'Adonay beyom jimashaj oto asirit ha'efah solet minjah tamid majatsitah baboker umajatsitah ba'arev.

Esta será la ofrenda vegetal de Aarón y de sus hijos, que ellos presentarán al Eterno en el día en que ellos fueren ungidos: La décima parte de una efá de flor de harina de trigo, como ofrenda vegetal perpetua, la mitad de ella por la mañana y la otra por la tarde.

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Al-majavat bashemen te'aseh murbejet tevi'enah tufiney minjat pitim takriv re'aj-nijoaj l'Adonay.

En la sartén será preparada con aceite ; bien escaldada la traerás, bien asada, frita, doblada en cuatro la ofrecerás para ser aceptada con agrado por el Eterno.

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Vejakohen hamashiaj tajtav mibanav ya'aseh otah jok-olam l'Adonay kalil toktar.

Y el sacerdote que, de entre sus hijos, fuere ungido en su lugar, la ofrecerá, es estatuto perpetuo del Eterno; será totalmente consumida.

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Vekol-minjat kohen kalil tijeyeh lo te'ajel.

Y toda ofrenda vegetal del sacerdote será totalmente quemada, no será comida.

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Vayedaber Adonay el-Moshe lemor.

Y habló el Eterno a Moisés, diciendo:

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Daber el-Aharon ve'el-banav lemor zot torat hajatat bimkom asher tishajet ha'olah tishajet hajatat lifney Adonay kodesh kodashim ji.

Habla a Aarón y a sus hijos y diles: Esta es la ley de la ofrenda por el pecado: en el lugar donde se degüella el holocausto será degollada la ofrenda por el pecado, delante del Eterno; cosa santísima es ella. 

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Hakohen hamejate otah yojelenah bemakom kadosh te'ajel bajatsar Ohel Mo'ed.

El sacerdote que hiciere la ofrenda por el pecado, la comerá; en lugar sagrado será comida, dentro del atrio de la tienda de asignación. 

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Kol asher-yiga bivsarah yikdash va'asher yizeh midamah al-habeged asher yizeh aleyja tejabes bemakom kadosh.

Toda cosa que tocare la carne (de esta ofrenda) será como ella; y si salpicase de su sangre sobre ropa, aquella parte que fue salpicada lavarás en lugar sagrado.

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Ujli-jeres asher tevushal-bo yishaver ve'im-bijli nejoshet bushalah umorak veshutaf bamayim.

Y si fuere cocida en vasija de barro, será quebrada; y si fuere cocida en vasija de cobre, ésta será escaldada y enjuagada con agua.

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Kol-zajar bakohanim yojal otah kodesh kodashim ji.

Todo varón de entre los sacerdotes podrá comer de ella; cosa santísima es ella.

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Vekol-jatat asher yuva midamah el-Ohel Mo'ed lejaper bakodesh lo te'ajel ba'esh tisaref.

Y toda ofrenda por el pecado de cuya sangre fuere traída a la tienda de asignación para hacer expiación en el santuario, no será comida; a fuego será quemada.

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Vezot torat ha'asham kodesh kodashim ju.

Y esta es la ley de la ofrenda por la culpa: cosa santísima es ella.

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Bimekom asher yishjatu et-ha'olah yishjatu et-ha'asham ve'et-damo yizrok al-hamizbe'aj saviv.

En el lugar donde degüellan el holocausto, degollarán la ofrenda por la culpa; y su sangre la rociará (el sacerdote) sobre el altar, alrededor.

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Ve'et kol-jelbo yakriv mimenu et ha'alyah ve'et-hajelev hamejaseh et-hakerev.

Y todo su sebo será ofrendado: la cola grasosa y el sebo que cubre las entrañas,

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Ve'et shtey haklayot ve'et-hajelev asher aleyjen asher al-haksalim ve'et-hayoteret al-hakaved al-haklayot yesirenah.

y los dos riñones y el sebo que está sobre ellos, y el que cubre los lomos, y el diafragma con el lóbulo del hígado, sin quitar nada de los riñones; así lo quitará (el diafragma).

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Vejiktir otam hakohen hamizbejah isheh l'Adonay asham ju.

Y el sacerdote los hará consumir sobre el altar, como ofrenda de fuego al Eterno; es ofrenda por la culpa.

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Kol-zajar bakohanim yojelenu bemakom kadosh ye'ajel kodesh kodashim ju.

Todo varón de entre los sacerdotes podrá comerla; en lugar sagrado será comida; cosa santísima es.

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Kajatat ka'asham torah ajat lajem hakohen asher yejaper-bo lo yijeyeh.

Como es la ofrenda por el pecado, así también es la ofrenda por la culpa; las dos tienen una misma ley: será del sacerdote que hace la expiación con ella.

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Vejakohen hamakriv et-olat ish or ha'olah asher jikriv lakohen lo yijeyeh.

Y en cuanto al sacerdote que presentare el holocausto de alguien, el cuero del holocausto ofrecido será para él.

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Vekol-minjah asher te'afeh batanur vekol-na'asah vamarjeshet ve'al-majavat lakohen hamakriv otah lo tijeyeh.

Y toda ofrenda vegetal que fuere cocida en horno, y toda aquélla que fuere hecha en cazuela, o en sartén, será del sacerdote que la presente.

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Vekol-minjah vlulah-vashemen vajarevah lekol-beney Aharon tijeyeh ish ke'ajiv.

Mas toda ofrenda vegetal mezclada con aceite o seca, será para todos los hijos de Aarón indistintamente.

 

El Olé debe recitar la Braja de Cierre

 

 

 

TERCERA ALIA

 

Recitar la Braja de Inicio

 

 

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Vezot torat zevaj hashlamim asher yakriv l'Adonay.


Y esta es la ley de sacrificios de paces que se presentará al Eterno:

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Im al-todah yakrivenu vejikriv al-zevaj hatodah jalot matsot blulot bashemen urekikey matsot meshujim bashamen vesolet murbejet jalot blulot bashamen.

si se presentare en acción de gracias, presentará con el sacrificio de acción de gracias tortas sin levadura mezcladas con aceite, y hojaldres sin levadura untados con aceite, y flor de harina de trigo escaldada y asada con aceite, en forma de tortas amas

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Al-jalot lejem jamets yakriv korbano al-zevaj todat shlamav.

Con tortas de pan fermentado presentará su ofrenda, además de su sacrificio de paces en acción de gracias.

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Vejikriv mimenu ejad mikol-korban trumah l'Adonay lakohen hazorek et-dam hashlamim lo yijeyeh.

Y presentará de ellas una de cada género, como ofrenda alzada al Eterno; lo restante será del sacerdote que haya rociado la sangre de los sacrificios de paces.

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Uvesar zevaj todat shlamav beyom korbano ye'ajel lo-yaniaj mimenu ad-boker.

Y la carne de su sacrificio de paces en acción de gracias, será comida en el día de su ofrenda; no se dejará nada de ella hasta la mañana.

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Ve'im-neder o nedavah zevaj korbano beyom hakrivo et-zivjo ye'ajel umimajorat vejanotar mimenu ye'ajel.

Pero si su ofrenda fuese en cumplimiento de un voto u ofrenda voluntaria, será comida el día en que él presente su sacrificio, y también al día siguiente podrá comerse lo que de ella sobre.

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Vejanotar mibesar hazavaj bayom hashlishi ba'esh yisaref.

Mas si sobrase de la carne del sacrificio hasta el día tercero, será quemada a fuego.

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Ve'im he'akol ye'ajel mibesar-zevaj shlamav bayom hashlishi lo yeratseh hamakriv oto lo yejashev lo pigul yijeyeh vehanefesh ha'ojelet mimenu avonah tisa.

Y si se comiese parte alguna de la carne de su sacrificio de paces en el día tercero, la ofrenda no será aceptada; no será tenida en cuenta a favor de aquél que la presentó; impura será, y la persona que la hubiese comido llevará su iniquidad.

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Vejabasar asher yiga bekol-tame lo ye'ajel ba'esh yisaref vejabasar kol-tahor yojal basar.

Y la carne (del sacrificio de paces) que tocare cualquier cosa impura, no será comida; a fuego será quemada. En cuanto a la carne (del sacrificio de paces), toda persona en estado puro podrá comer de ella.

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Vejanefesh asher-tojal basar mizevaj hashlamim asher l'Adonay vetum'ato alav venijretah hanefesh jaji me'ameyja.

Y la persona que comiere carne del sacrificio de paces que se ha presentado al Eterno, teniendo sobre sí una impureza,, aquella alma será segregada de entre su pueblo.

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Venefesh ki-tiga bekol-tame betum'at adam o bivjemah tme'ah o bekol-shekets tame ve'ajal mibesar-zevaj hashlamim asher l'Adonay venikretah hanefesh jaji me'ameyja.

Y la persona que tocare cualquier cosa impura, sea impureza humana, o animal impuro, o cualquier reptil impuro, y luego comiere de la carne del sacrificio de paces que ha sido presentado al Eterno, tal alma será segregada de su pueblo.

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Vayedaber Adonay el-Moshe lemor.

Y habló el Eterno a Moisés, diciendo:

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Daber el-beney Yisra'el lemor kol-jelev shor vejesev va'ez lo tojelu.

Habla a los hijos de Israel y diles: Todo sebo de buey, de carnero y de cabra, no comeréis.

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Vejelev nevelah vejelev trefah ye'aseh lekol-melajah ve'akol lo tojeluju.

Y el sebo del animal que muere por sí mismo, y el sebo del animal desgarrado por fieras, podrá usarse para cualquier servicio, pero de ninguna manera lo comeréis.

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Ki kol-ojel jelev min-habehemah asher yakriv mimenah isheh l'Adonay venikretah hanefesh ha'ojelet me'ameyja.

Porque todo aquél que comiere sebo del animal del cual se presentan ofrendas de fuego al Eterno, la persona que lo comiere, será segregada de su pueblo.

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Vekol-dam lo tojlu bekol moshvoteyjem la'of velabehemah.

Ni tampoco comeréis sangre en todas vuestras moradas, sea de aves o de cuadrúpedos.

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Kol-nefesh asher-tojal kol-dam venikretah hanefesh jaji me'ameyja.

Toda persona que comiere cualquier clase de sangre, la tal persona será segregada de su pueblo.

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Vayedaber Adonay el-Moshe lemor.

Y habló el Eterno a Moisés, diciendo:

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Daber el-beney Yisra'el lemor hamakriv et-zevaj shlamav l'Adonay yavi et-korbano l'Adonay mizevaj shlamav.

Habla a los hijos de Israel y diles: El que presentare al Eterno su sacrificio de paces, traerá al Eterno su ofrenda tomada de su sacrificio de paces.

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Yadav tevi'enah et isheh Adonay et-hajelev al-jejazeh yevi'enu et jejazeh lejanif oto tnufah lifney Adonay.

Sus mismas manos han de traer las ofrendas de fuego del Eterno: el sebo a más del pecho traerá; el pecho es para hacer con él el rito de la tenufá ante el Eterno.

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Vejiktir hakohen et-hajelev hamizbejah vejayah jejaazeh le-Aharon ulevanav.

Y el sacerdote hará consumir el sebo sobre el altar; mas el pecho será para Aarón y para sus hijos.

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Ve'et shok hayamin titnu trumah lakohen mizivjey shalmeyjem.

Y la espaldilla derecha de vuestros sacrificios de paces daréis como ofrenda alzada al sacerdote.

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Hamakriv et-dam hashlamim ve'et-hajelev mibeney Aharon lo tijeyeh shok hayamin lemanah.

Aquél de los hijos de Aarón que presentare la sangre de las ofrendas de paces y el sebo, tendrá la espaldilla derecha como porción suya,

http://www.shalomhaverim.org/Aliyot/SND1.gif7:34

 
Ki et-jazeh hatnufah ve'et shok hatrumah lakajti me'et bney-Yisra'el mizivjey shalmeyjem va'eten otam le-Aharon hakohen ulevanav lejok-olam me'et beney Yisra'el.

porque Yo he tomado de los hijos de Israel, de sus ofrendas de paces, el pecho de la ofrenda de la tenufá y la espaldilla (derecha) de la ofrenda alzada, y se lo he dado al sacerdote Aarón y a sus hijos, como estatuto perpetuo, de parte de los hijos de Israel

http://www.shalomhaverim.org/Aliyot/SND1.gif7:35


Zot mishjat Aharon umishjat banav me'ishey Adonay beyom hikriv otam lejajen l'Adonay.

Esta es la parte que la unción de Aarón y la unción de sus hijos les da de las ofrendas de fuego del Eterno, desde el día en que se les hizo llegar para servir al Eterno, para constituir los sacerdotes;

http://www.shalomhaverim.org/Aliyot/SND1.gif7:36


Asher tsivah Adonay latet lajem beyom moshjo otam me'et beney Yisra'el jukat olam ledorotam.

lo cual ordenó el Eterno que se les diese de parte de los hijos de Israel, en el día en que se les ungió, como estatuto perpetuo, durante sus generaciones.

http://www.shalomhaverim.org/Aliyot/SND1.gif7:37


Zot hatorah la'olah laminjah velajatat vela'asham velamilu'im ulezevaj hashlamim.

Esta es la ley del holocausto, y de la ofrenda vegetal, y de la ofrenda por el pecado, y de la ofrenda por la culpa, y de las ofrendas de las consagraciones, y del sacrificio de paces;

http://www.shalomhaverim.org/Aliyot/SND1.gif7:38


Asher tsivah Adonay et-Moshe behar Sinay beyom tsav'oto et-beney Yisra'el lehakriv et-korbeneyjem l'Adonay bemidbar Sinay.

la cual prescribió el Eterno a Moisés en el monte de Sinay, el día en que ordenó a los hijos de Israel que ofreciesen sus sacrificios al Eterno en el desierto de Sinay.

 

El Olé debe recitar la Braja de Cierre

 

 

 

CUARTA  ALIA

 

Recitar la Braja de Inicio

 

 

http://www.shalomhaverim.org/Aliyot/SND1.gif8:1


Vayedaber Adonay el-Moshe lemor.


Y habló el Eterno a Moisés, diciendo:

http://www.shalomhaverim.org/Aliyot/SND1.gif8:2


Kaj et-Aharon ve'et-banav ito ve'et habegadim ve'et shemen hamishjah ve'et par hajatat ve'et shney ha'eylim ve'et sal hamatsot.

Toma a Aarón y a sus hijos con él, juntamente con las vestiduras, y el aceite de la unción, y el novillo de la ofrenda por el pecado, y los dos carneros, y el canasto de los ázimos;

http://www.shalomhaverim.org/Aliyot/SND1.gif8:3


Ve'et kol-ha'edah hakhel et-petaj Ohel Mo'ed.

y reúne a toda la congregación a la entrada de la tienda de asignación.

http://www.shalomhaverim.org/Aliyot/SND1.gif8:4


Vaya'as Moshe ka'asher tsivah Adonay oto vatikahel ha'edah el-petaj Ohel Mo'ed.

E hizo Moisés como le había ordenado el Eterno; y se reunió la congregación a la entrada de la tienda de asignación.

http://www.shalomhaverim.org/Aliyot/SND1.gif8:5


Vayomer Moshe el-ha'edah zeh hadavar asher-tsivah Adonay la'asot.

Y dijo Moisés a la congregación: Esta cosa (que van a ver) ordenó el Eterno que se haga.

http://www.shalomhaverim.org/Aliyot/SND1.gif8:6


Vayakrev Moshe et-Aharon ve'et-banav vayirjats otam bamayim.

E hizo aproximar Moisés a Aarón y a sus hijos, y les hizo hacer inmersión en el agua.

http://www.shalomhaverim.org/Aliyot/SND1.gif8:7

 
Vayiten alav et-hakutonet vayajgor oto ba'avnet vayalbesh oto et-hame'il vayiten alav et-ha'efod vayajgor oto bejeshev ha'efod vayepod lo bo.

Y puso sobre él (Aarón) la túnica, y le ciñó con el cinturón; y le vistió el manto, y le puso encima el efod, y le ciñó con el cinto de adorno del efod, y lo adornó con éste.

http://www.shalomhaverim.org/Aliyot/SND1.gif8:8


Vayasem alav et-hajoshen vayiten el-hajoshen et-ha'urim ve'et-hatumim.

Y puso sobre él el pectoral, y puso dentro del pectoral los urim y los tummim.

http://www.shalomhaverim.org/Aliyot/SND1.gif8:9


Vayasem et-hamitsnefet al-rosho vayasem al-hamitsnefet el-mul panav et tsits hazahav nezer hakodesh ka'asher tsivah Adonay et-Moshe.

Y puso la mitra sobre su cabeza, y puso sobre la mitra, en su parte delantera, la lámina de oro la diadema de santidad, como había ordenado el Eterno a Moisés.

http://www.shalomhaverim.org/Aliyot/SND1.gif8:10


Vayikaj Moshe et-shemen hamishjah vayimshaj et-haMishkan ve'et-kol-asher-bo vayekadesh otam.

Y Moisés tomó el aceite de la unción y ungió el Tabernáculo con todas las cosas que había en él, y los santificó;

http://www.shalomhaverim.org/Aliyot/SND1.gif8:11


Vayaz mimenu al-hamizbe'aj sheva pe'amim vayimshaj et-hamizbe'aj ve'et-kol-kelav ve'et-hakiyor ve'et-kano lekadsham.

y asperjó de él sobre el altar siete veces, ungiendo así el altar con todos los utensilios, y el lavatorio y su base, para santificarlos.

http://www.shalomhaverim.org/Aliyot/SND1.gif8:12


Vayitsok mishemen hamishjah al rosh Aharon vayimshaj oto lekadsho.

Y derramó el aceite de la unción sobre la cabeza de Aarón, ungiéndole así para santificarle.

http://www.shalomhaverim.org/Aliyot/SND1.gif8:13


Vayakrev Moshe et-beney Aharon vayalbishem kutanot vayajgor otam avnet vayajavosh lajem migba'ot ka'asher tsivah Adonay et-Moshe.

E hizo Moisés que se presentaran los hijos de Aarón, y les vistió las túnicas, y les ciñó los cintos, y les apretó las tiaras, como había ordenado el Eterno a Moisés.

 

El Olé debe recitar la Braja de Cierre

 

 

 

QUINTA ALIA

 

Recitar la Braja de Inicio

 

 

http://www.shalomhaverim.org/Aliyot/SND1.gif8:14


Vayagesh et par hajatat vayismoj Aharon uvanav et-yedeyjem al-rosh par hajatat.


E hizo llegar el novillo de la ofrenda del pecado; y Aarón y sus hijos pusieron sus manos sobre la cabeza del novillo de la ofrenda por el pecado.

http://www.shalomhaverim.org/Aliyot/SND1.gif8:15


Vayishjat vayikaj Moshe et-hadam vayiten al-karnot hamizbe'aj saviv be'etsba'o vayejate et-hamizbe'aj ve'et-jadam yatsak el-yesod hamizbe'aj vayekadesheju lejaper alav.

Y lo degolló ; y tomó Moisés de la sangre y la puso con su dedo sobre los cuernos del altar, alrededor, purificando el altar, y la (demás) sangre la derramó en la base del altar; de esta manera lo santificó, para hacer expiación por él.

http://www.shalomhaverim.org/Aliyot/SND1.gif8:16


Vayikaj et-kol-jajelev asher al-jakerev ve'et yoteret hakaved ve'et-shtey haklayot ve'et-jelbehen vayakter Moshe hamizbejah.

Y tomó todo el sebo que estaba sobre las entrañas, y el diafragma con el lóbulo del hígado, y los dos riñones con sus sebos, y lo hizo consumir Moisés sobre el altar.

http://www.shalomhaverim.org/Aliyot/SND1.gif8:17


Ve'et-japar ve'et-oro ve'et-besaro ve'et-pirsho saraf ba'esh mijuts lamajaneh ka'asher tsivah Adonay et-Moshe.

Y el novillo, con su cuero y su carne y su estiércol, lo quemó en el fuego fuera del campamento; como el Eterno lo había ordenado a Moisés.

http://www.shalomhaverim.org/Aliyot/SND1.gif8:18


Vayakrev et eyl ha'olah vayismeju Aharon uvanav et-yedeyjem al-rosh ha'ayil.

E hizo llegar el carnero del holocausto, y Aarón y sus hijos pusieron sus manos sobre la cabeza del carnero.

http://www.shalomhaverim.org/Aliyot/SND1.gif8:19


Vayishjat vayizrok Moshe et-hadam al-hamizbe'aj saviv.

Y lo degolló, y roció Moisés la sangre sobre el altar, alrededor.

http://www.shalomhaverim.org/Aliyot/SND1.gif8:20


Ve'et-ha'ayil nitaj lintajav vayakter Moshe et-harosh ve'et-hanetajim ve'et-hapader.

Y cortó el carnero en sus trozos, e hizo consumir Moisés la cabeza, con los trozos y el sebo,

http://www.shalomhaverim.org/Aliyot/SND1.gif8:21


Ve'et-hakerev ve'et-hakra'ayim rajats bamayim vayakter Moshe et-kol-ha'ayil hamizbejah olah ju lere'aj nijoaj isheh ju l'Adonay ka'asher tsivah Adonay et-Moshe.

y lavó las entrañas y las piernas con agua; así Moisés hizo consumir todo el carnero sobre el altar; era holocausto, ofrenda de fuego para ser aceptada con agrado por el Eterno, como había ordenado el Eterno a Moisés.

 

El Olé debe recitar la Braja de Cierre

 

 

 

SEXTA ALIA

 

Recitar la Braja de Inicio

 

 

http://www.shalomhaverim.org/Aliyot/SND1.gif8:22


Vayakrev et-ha'ayil hasheni eyl hamilu'im vayismeju Aharon uvanav et-yedeyjem al-rosh ha'ayil.


E hizo llegar el segundo carnero, 
el carnero de la consagración; y Aarón y sus hijos pusieron sus manos sobre la cabeza del carnero. 

http://www.shalomhaverim.org/Aliyot/SND1.gif8:23


Vayishjat vayikaj Moshe midamo vayiten al-tnuj ozen-Aharon hayemanit ve'al-bojen yado hayemanit ve'al-bojen raglo hayemanit.

Y lo degolló, y tomó Moisés de su sangre y la puso sobre el lóbulo de la ore]a derecha de Aarón, y sobre el dedo pulgar de su mano derecha, y sobre el dedo pulgar de su pie derecho.

http://www.shalomhaverim.org/Aliyot/SND1.gif8:24


Vayakrev et-beney Aharon vayiten Moshe min-hadam al-tnuj oznam hayemanit ve'al-bojen yadam hayemanit ve'al-bojen raglam hayemanit vayizrok Moshe et-hadam al-hamizbe'aj saviv.

E hizo llegar a los hijos de Aarón; y les puso Moisés de aquella sangre sobre el lóbulo de su oreja derecha, y sobre el dedo pulgar de su mano derecha, y sobre el dedo pulgar del pie derecho de ellos; y roció Moisés la sangre sobre el altar, alrededor.

http://www.shalomhaverim.org/Aliyot/SND1.gif8:25


Vayikaj et-hajelev ve'et-ha'alyah ve'et-kol-jajelev asher al-jakerev ve'et yoteret jakaved ve'et-shtey jaklayot ve'et-jelbejen ve'et shok hayamin.

Y tomó el sebo, y la cola grasosa, y todo el sebo que estaba sobre las entrañas, y el diafragma con el lóbulo del hígado, y los dos riñones, y el sebo de ellos, y la espaldilla derecha;

http://www.shalomhaverim.org/Aliyot/SND1.gif8:26


Umisal hamatsot asher lifney Adonay lakaj jalat matsah ajat vejalat lejem shemen ajat verakik ejad vayasem al-hajalavim ve'al shok hayamin.

y del canasto de los ázimos que había puesto ante el Eterno, tomo una torta de pan ázimo, y una torta de pan de aceite, y un hojaldre, y los puso sobre los sebos y sobre la espaldilla derecha;

http://www.shalomhaverim.org/Aliyot/SND1.gif8:27


Vayiten et-hakol al kapey Aharon ve'al kapey vanav vayanef otam tnufah lifney Adonay.

y lo puso todo en las palmas de las manos de Aarón y en las palmas de las manos de sus hijos y les hizo hacer con ello el rito de la tenufá, ante el Eterno.

http://www.shalomhaverim.org/Aliyot/SND1.gif8:28


Vayikaj Moshe otam me'al kapeyjem vayakter hamizbejah al-ha'olah milu'im hem lere'aj niko'aj isheh hu l'Adonay.

Y Moisés lo tomó de las manos de ellos, y lo hizo consumir en el altar, encima del holocausto: era sacrificio de consagraciones, para ser aceptado con agrado; era ofrenda de fuego al Eterno.

http://www.shalomhaverim.org/Aliyot/SND1.gif8:29


Vayikaj Moshe et-jejazeh vayenifeju tenufah lifney Adonay me'eyl jamilu'im le-Moshe hayah lemanah ka'asher tsivah Adonay et-Moshe.

Y Moisés tomó el pecho e hizo hacer con él el rito de la tenufá ante el Eterno; esta era la porción de Moisés del carnero de las consagraciones, como había ordenado el Eterno a Moisés.

 

El Olé debe recitar la Braja de Cierre

 

 

 

SEPTIMA ALIA

 

Recitar la Braja de Inicio

 

 

http://www.shalomhaverim.org/Aliyot/SND1.gif8:30


Vayikaj Moshe mishemen hamishjah umin-hadam asher al-hamizbe'aj vayaz al-Aharon al-begadav ve'al-banav ve'al-bigdey vanav ito vayekadesh et-Aharon et-begadav ve'et-banav ve'et-bigdey vanav ito.


Y Moisés tomó el aceite de la unción, y de la sangre de encima del altar, y asperjó sobre Aarón y sobre sus vestiduras, y sobre sus hijos y sobre las vestiduras de sus hijos juntamente con él; así consagró a Aarón y sus vestiduras, y a sus hijos y a las vestimentas de sus hijos -los cuales estaban con el.

http://www.shalomhaverim.org/Aliyot/SND1.gif8:31


Vayomer Moshe el-Aharon ve'el-banav bashlu et-habasar petaj Ohel Mo'ed vesham tojlu oto ve'et-jalejem asher besal jamilu'im ka'asher tsiveyti lemor Aharon uvanav yojeluju.

Y dijo Moisés a Aarón y a sus hijos: Guisad la carne a la entrada de la tienda de asignación, y allí mismo comedia con el pan que está en el canasto de las consagraciones, según he ordenado diciendo: Aarón y sus hijos la comerán.

http://www.shalomhaverim.org/Aliyot/SND1.gif8:32


Vejanotar babasar uvalajem ba'esh tisrofu.

Mas lo restante de aquella carne y de aquel pan, lo quemaréis a fuego.

 

El Olé debe recitar la Braja de Cierre

 

 

 

ULTIMA ALIA

 

Recitar la Braja de Inicio

 

 

http://www.shalomhaverim.org/Aliyot/SND1.gif8:33


Umipetaj Ohel Mo'ed lo tets'u shiv'at yamim ad yom mel'ot yemey milu'eyjem ki shiv'at yamim yemale et-yedjem.


Y de la entrada de la tienda de asignación no saldréis por siete días; hasta que se cumplan los días de vuestra consagración, porque siete días durará el rito de vuestra consagración.

http://www.shalomhaverim.org/Aliyot/SND1.gif8:34


Ka'asher asah bayom hazeh tsivah Adonay la'asot lejaper aleyjem.

De acuerdo con lo que se ha hecho hoy, ha ordenado el Eterno que se haga (los demás días), para hacer expiación por vosotros.

http://www.shalomhaverim.org/Aliyot/SND1.gif8:35


Ufetaj Ohel Mo'ed teshvu yomam valaylah shiv'at yamim ushmartem et-mishmeret Adonay velo tamutu ki-jen tsuveyti.

Y a la entrada de la tienda de asignación os quedaréis día y noche por siete días, guardando el precepto del Eterno, para que no muráis; porque así me fue ordenado.

http://www.shalomhaverim.org/Aliyot/SND1.gif8:36


Vaya'as Aharon uvanav et kol-hadevarim asher-tsivah Adonay beyad-Moshe.

E hicieron Aarón y sus hijos todas las cosas que ordenó el Eterno por medio de Moisés.

 

El Olé debe recitar la Braja de Cierre

 

NOTAS EXPLICATORIAS

La Ley de la Ofrenda Vegetal
  La ofrenda vegetal llamada en hebreo minjá estaba hecha de flor de harina de trigo y aceite, añadiéndole sal y poniendo encima incienso. Con frecuencia se le agregaba también una libación de vino. Por regla general, la minjá acompañaba al holocausto público, olah, y a veces a los holocaustos o sacrificios de paces particulares, shelamim. Había también la ofrenda vegetal de la consagración del sumo sacerdote; la de los celos, minjat kenaot (ver Números. 5, 15) y la del Nadir (ver Números. 6, 15).La ofrenda vegetal pertenecía al sacerdote, menos un puñado, cómetz, de harina y aceite, al cual se le agregaba una cantidad de incienso, todo lo cual hacía quemar el sacerdote en el altar como hazcarah (ofrenda memorial al Eterno).     

La Ley de la Ofrenda por el Pecado
   El Midrash comenta estas palabras diciendo que la ofrenda debe ser conforme a los principios de la Ley (Torah): pureza, integridad y honestidad. En los sacrificios, al igual que en las demás prácticas religiosas, lo que vale es el sentimiento moral por encima de todo. Por más noble que sea el fin, no justifica la iniquidad de los medios; no se puede cumplir el mandamiento de la caridad con dinero robado. Solamente la intención determina el valor del acto, y no el acto en sí. A este propósito, la Torah escribe para el rico y para el pobre, lo mismo en relación al buey que al humilde puñado de harina: "ofrenda quemada es, para que el Eterno la acepte con agrado" (capítulo 1, 9 y capítulo 2, 2), puesto que el mérito no se mide por la cuantía, sino por la buena voluntad y por la intención: Ejad hamarbé, veejad hamam - it, uvilvad sheyejavén libó lashamáyim (Talmud, Menajot).  

La comerá
   El exegeta Rashí explica que los demás sacerdotes también podían comer de este sacrificio, si no estaban en estado de impureza.    

El Rito de la Tenufá
   El rito de la tenufá (movimiento), se hacía moviendo la ofrenda en vaivén con las manos hacia los cuatro puntos cardinales, antes de ofrecerla sobre el altar. Según la creencia, el acto de la tenufá ponía en movimiento la Fuerza Divina y reforzaba la simple presentación de la ofrenda, dando como resultado una consagración definitiva que la convertía en sagrada. La Torah (Números 8, 10) escribe que Aarón hizo el rito de la tenufá con los levitas, y según algunos comentaristas, esto quiere decir que los consagró al servicio de Dios, tal como se explica en el versículo 14; pero el Midrash (Kohelet Rabá 12 y Bamidbar - Kóraj), da a entender que hubo desplazamiento de personas. 'El ritual de los naanuim (movimientos) del lulav (ramillete), en la fiesta de Sucot (cabañas), es una especie de tenufá que se hace para impedir que sucedan calamidades.     

Los Urim y los Tumim
  La tradición dice que estas cosas constituyeron un secreto revelado solamente a Moisés. La versión aramea de Yonatán Ben Uziel traduce la palabra urim como or (luz), y tummim como tam (íntegro): luz e integridad. Pero la versión de los Setenta traduce estas dos palabras como "revelación" y "verdad". El Talmud (Yomá 73:) escribe que el Tetragrámaton (el nombre del Eterno compuesto de cuatro letras) estaba escrito dentro de los dobleces del Pectoral, gracias a lo cual algunas letras de los nombres de las doce tribus brillaban, y el sacerdote las juntaba con inspiración divina para que formasen la respuesta a lo que se deseaba saber. Además de los nombres de las doce tribus, el pectoral contenía, en la parte superior, los nombres de Abraham, Isaac y Jacob, y en la parte inferior las palabras Shivté Yisrael (tribus de Israel), para que así no faltase ninguna de las letras del alfabeto hebreo.A los urim y tummim se les consultaba en circunstancias extraordinarias. Moisés no hizo uso de ellos, y Josué fue el primero en hacerlo en ocasión del reparto de tierras y en el caso del anatema de Aján- (Josué 7, 14 - 18). El rey Saúl no recibió respuesta de los urim y tummim (1 Samuel , 28, 6), y fue por eso por lo que consultó a la pitonisa. El rey David fue atendido varias veces, pero después de él no hubo ningún otro rey que los utilizara.    

El Carnero de la Consagración
   Moisés realizó la ceremonia de consagración sacerdotal llamada Mil-luím. Después de hacerla, ordenó a Aarón y a sus hijos que no salieran de la entrada de la tienda de asignación durante siete días, tiempo necesario para ser consagrados.El Altar y los objetos del culto oficial fueron también consagrados: "Por siete días purificarás el altar y lo santificarás" (Exodo 29, 37). Solamente al terminar estos siete días se pudo utilizar el Altar. En el libro de 2 Crónicas  29, 18 - 19), aparece detallada una de estas ceremonias de purificación del Altar, que tuvo lugar en tiempos del rey Ezequías.     

 


 

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