Organizacion Sin Animo de Lucro
Adscrita al Judaismo Ortodoxo Moderno
Desde Monsey, New York
aliyot Bereshit Vayishlaj
Bereshit - Génesis- Capítulo 32: 4 al
36:43
Por Eliyahu BaYonah Ben Yossef,
Director Shalom Haverim Org. New York
Aliyot es el plural hebreo de
Aliá o Aliyá que significa
"subir". Cada vez que una
persona - Olé- sube a la Bimá
debe recitar la Braja
-Bendicion- antes de comenzar el
Baal Koréh -בעל קורא - la Lectura y al cerrar la misma. Esto se hace cada
vez que el Baal Koréh lee la
Porción -Parashá-
correspondiente.
El Maftir es la última persona
que se llama a la Bimá y es
invitada a leer la porción de la
Haftará -Profetas-
Esta es la Brajá
de la Lectura de la Toráh:
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Barjú et Adonay hamevoraj. |
¡Bendecid al
Eterno, el Bendito! |
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(todos) Baruj
Adonay hamevoraj le'olam
va'ed. |
(todos) Bendito es el Eterno, el Bendito para
siempre. |
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Baruj atáh Adonay Elohenu melej ha'olam, asher bajar banu
mikol-ha'amim, venatan
lanu et-torató. |
Bendito seas
Tu, oh Eterno nuestro
Dios, Rey del universo
que nos elegiste entre
todos los pueblos y nos
diste Tu Torah, Bendito
seas, oh Eterno, que nos
concediste la Torah. |
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Bendito seas,
oh Eterno, que nos
concediste la Torah. (todos) AMEN |
Al terminar la Porción debe leer esta Brajá:
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Bendito seas
Tu oh Eterno nuestro
Dios, Rey del Universo
que nos diste (Tu
Torah), la Torah de la
Verdad, e implantaste en
nosotros la Vida Eterna. |
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Bendito seas,
oh Eterno, que nos
concediste la Torah. (TODOS DICEN
AMEN) |
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y les ordenó
diciendo: Así diréis a
mi señor Esaú: "Así dijo
tu siervo Jacob: Con
Laván he morado, y me
tardé hasta ahora; |
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y obtuve
bueyes, y asnos, y
rebaños, y siervos y
siervas; y he enviado a
avisar a mi señor para
hallar gracia a tus
ojos. |
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Y los
mensajeros volvieron a
Jacob, diciendo:
Llegamos a tu hermano
Esaú y también él viene
a tu encuentro, y
cuatrocientos hombres
con él. |
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Y temió Jacob
mucho y se angustio; y
dividió la gente que
estaba con él, y el
ganado menor, y el
ganado mayor, y los
camellos, en dos
campamentos; |
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pues dijo: Si
viene Esaú al primer
campamento, y lo hiere,
el campamento que quede será librado. |
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Y dijo Jacob:
Dios de mi padre
Abraham, y Dios de mi
padre Isaac, Eterno; Tú
que me dijiste "vuelve a
tu tierra y a tu
parentela, y Yo te haré
bien"; |
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soy muy
pequeño para todas las
mercedes y toda la
fidelidad que usaste con
tu siervo; porque con mi
báculo pasé este Jordán,
y ahora he venido a ser
dos campamentos. |
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¡Líbrame, te
ruego, de la mano de mi
hermano, del poder de
Esaú, porque le temo, no
sea que venga y me
hiera, a la madre sobre (con) los hijos! |
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Y Tú dijiste:
ciertamente Yo te haré
bien, y haré que tu
simiente sea como la
arena del mar, que no
puede ser contada a
causa de la muchedumbre. |
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doscientas
cabras y veinte machos
cabríos; doscientas
ovejas y veinte
carneros; |
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treinta
camellas paridas con sus
crías; cuarenta vacas y
diez toros; veinte asnas
y diez borriquillos. |
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Y los entregó
en manos de sus siervos,
cada manada aparte, y
dijo a sus siervos:
Pasad delante de mí, y
dejad un espacio entre
manada y manada. |
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Y mandó al
primero, diciendo:
Cuando te encuentre
Esaú, mi hermano, y te
pregunte, diciendo: "¿de
quién eres y adónde vas,
y de quién son estos
animales que van delante
de ti? " |
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Entonces
dirás: de tu siervo
Jacob, un presente es
enviado a mi señor Esaú,
y he aquí que él viene
tras de nosotros". |
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Y también al
segundo, y también al
tercero, y también a
todos los que iban tras
las manadas, (ordenó)
diciendo: Conforme a
esto hablaréis a Esaú,
cuando lo halléis. |
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Y diréis: "He
aquí que también tu
siervo Jacob viene tras
de nosotros". Porque
dijo: apaciguaré su ira
con el presente que va
delante de mí, y después
veré su rostro; quizá me
acoja favorablemente. |
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Y pasó el presente delante
de él, y él durmió
aquella noche en el
campamento. |
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Y se levantó
aquella noche y tomo a
sus dos mujeres, y a sus
dos siervas, y a sus
once hijos, y pasó vado
de Yaboc. |
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Y los tomó y
los hizo pasar el
arroyo, e hizo pasar lo
que tenía. |
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Y se quedó
Jacob solo, y luchó un
hombre (ángel) con él
hasta que rompió el
alba. |
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Y cuando vio
(el ángel) que no podía
con él, tocó la
coyuntura de su muslo, y
se descoyuntó la
coyuntura de Jacob
mientras luchaba con él. |
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Y dijo (el
ángel) : Déjame ir, que
está rayando el alba. Y
contesto: No te dejaré
ir hasta que me hayas
bendecido. |
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Y él le dijo:
¿Cuál es tu nombre? Y él respondió: Jacob. |
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Le dijo pues:
No será llamado tu
nombre Jacob, sino
Israel (Yisrael) ;
porque has luchado con
el ángel de Dios, y con
hombres, y has
prevalecido. |
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Y preguntó
Jacob, diciendo: Dime,
te ruego, cuál es tu
nombre. Mas él
respondía: ¿Por qué
preguntas por mi
nombre? Y le bendijo
allí. |
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Y nació el
sol para él cuando
pasaba por Penuel
(Peniel)," y cojeaba del
muslo. |
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Por tanto, no
comen los hijos de
Israel del tendón
encogido, que está en la
coyuntura del muslo,
hasta el día de hoy; por
cuanto (el ángel) tocó
la coyuntura del muslo
de Jacob, en el tendón escogido (ciático). |
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Y Jacob alzó
sus ojos y vio, y he
aquí que Esaú venía, y
con él cuatrocientos
hombres; y repartió los
niños entre Leá y Raquel
y entre las dos siervas. |
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Y puso a las
siervas y a sus niños
primero, y a Leí y a sus
niños detrás, y a Raquel
con José los postreros. |
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Pero él mismo
pasó delante de ellos y
se inclinó a tierra
siete veces, hasta que
hubo llegado a su
hermano. |
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Y corrió Esaú
a su encuentro y le
abrazó, y se echó sobre
su cuello y le besó; y
lloraron. |
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Y alzó Esaú
sus ojos y vio las
mujeres y los niños, y
dijo: ¿Quienes son éstos
para ti? Y él respondió:
Son los niños que Dios
ha dado con su gracia a
tu siervo. |
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Y se aproximó
también Leá con sus
hijos y se postraron; y
después se acercaron
José y Raquel, y se
postraron. |
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Y dijo
(Esaú): ¿Qué es para ti
toda esta muchedumbre
que he encontrado? Y
respondió Jacob: Es para
hallar gracia a los ojos
de mi señor. |
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Y dijo Esaú:
Tengo mucho, hermano
mío; sea para ti lo que
es tuyo. |
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Y dijo Jacob:
No, te ruego, si por
favor he hallado gracia
a tus ojos, acepta mi
presente de mi mano,
pues he visto tu rostro
como quien ve el rostro
de Dios, y te
congraciaste conmigo. |
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Toma, te
ruego, mi regalo que te
es traído; porque Dios
me ha hecho merced, y yo
tengo de todo. Y porfió con el, y lo tomó. |
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Y dijo Esaú:
Emprendamos la marcha y
vayamos; y yo iré
delante de ti. |
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|
Y el le
respondió: Mi señor sabe
que los niños son tiernos, y que tengo que mirar por las ovejas y vacas
preñadas; y si las
apresuran un solo día,
morirá todo el ganado. |
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|
Pase, .luego,
mi señor delante de su
siervo, y yo guiaré
lentamente, de acuerdo
con la tarea que tengo
ante mí y conforme al
paso de los niños, hasta
que llegue a mi señor
(Esaú), en Seír. |
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|
Y dijo Esaú:
Permite que deje contigo
parte de la gente que
esta conmigo. Más él
dijo: ¿Para qué esto?
Hallaré gracia a los
ojos de mi señor (para
que no lo haga). |
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Y tornó Esaú
aquel día por su camino
hacia Seír. |
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|
Mas Jacob
partió hacia Sucot,
donde edificó para sí
una casa, y para su
ganado hizo cabañas. Por
tanto, llamó el nombre
del lugar Sucot. |
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|
Y llegó Jacob
íntegro (sano) a la
ciudad de Shejem, que
está en la tierra de
Canaán, a su regreso de
Paddán-Aram; y acampó
enfrente de la ciudad. |
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Y compró la
parte del campo donde
había fijado su tienda,
de mano de los hijos de
Jamor, padre de Shejem,
por cien kesitá |
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y erigió allí
un altar, y lo llamó El
Elohé Yisrael. (El Dios,
Dios de IsraeI). |
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Y la vio
Shejem, hijo de Jamor el
hiveo, príncipe de
aquella tierra; y la
tomó y se acostó con
ella (de modo natural),
y la afligió de manera
no natural. |
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|
Y se apegó su
alma a Diná, hija de
Jacob, y amó a la
muchacha y habló al
corazón de la muchacha. |
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|
Y habló
Shejem a su padre Jamor,
diciendo: Toma para mí a
esta niña por mujer. |
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|
|
Y Jacob oyó
que él había mancillado
a su hija Diná; y sus
hijos estaban con el
ganado de él en el
campo; y se calló Jacob
hasta que ellos
vinieron. |
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|
Y salió
Jamor, padre de Shejem,
adonde estaba Jacob para
hablar con él. |
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|
|
Y los hijos
de Jacob vinieron del
campo luego que lo
supieron; y se
entristecieron los
hombres y se
encolerizaron mucho,
porque se había cometido
vileza contra Israel
acostándose con la hija
de Jacob, cosa que no se
debía hacer. |
|
|
|
Y habló Jamor
con ellos, diciendo: El
alma de Shejem, mi hijo,
se ha afeccionado a
vuestra hija; denle
ella, os ruego, para él
por mujer |
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|
y emparentad
con nosotros: vuestras
hijas daréis para
nosotros, y vosotros
tomaréis nuestras hijas. |
|
|
|
Y habitaréis
con nosotros, y la
tierra estará ante
vosotros; habitad pues y
traficad en ella y tomad
posesión de ella. |
|
|
|
Y dijo Shejem
al padre y a los
hermanos de ella: ¡Halle
yo gracia a vuestros
ojos y lo que me
dijereis, lo haré. |
|
|
|
Gargad mucho
sobre mí, dote y dones,
que yo daré cuanto me
dijereis, con tal de que
me deis la joven por
mujer! |
|
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|
Y
respondieron los hijos
de Jacob a Shejem y a
Jamor, su padre, y le
hablaron con engaño,
porque había mancillado
a Diná, su hermana. |
|
|
|
Y le dijeron:
No podemos hacer esto,
el dar nuestra hermana a
un hombre que tiene
prepucio, porque sería
un insulto para
nosotros. |
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|
Tan sólo con
esta condición
consentiremos a
vosotros: si fuereis
como nosotros, circuncidándose todo varón entre vosotros, |
|
|
|
entonces os
daremos a vosotros
nuestras hijas, y
tomaremos vuestras hijas
para nosotros, y
habitaremos con
vosotros, y seremos un
pueblo. |
|
|
|
Mas si no nos
escucháis haciéndoos
circuncidar, tomaremos a
nuestra hija y nos
iremos. |
|
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|
Y agradaron
sus palabras a los ojos
de Jamor y a los ojos de
Shejem, hijo de Jamor; |
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|
|
y no tardó el
muchacho en hacer esta
cosa, porque quería a la
hija de Jacob; y él era
el más distinguido de
toda la casa de su
padre. |
|
|
|
Y fueron
Jamor y Shejem su hijo,
a la puerta de la
ciudad, y hablaron con
los hombres de su
ciudad, diciendo: |
|
|
|
Estos hombres
son pacíficos para con
nosotros; que habiten
por tanto en la tierra,
y trafiquen en ella; he
aquí que la tierra es
bastante ancha para
ellos; nosotros
tomaremos a sus hijas
por mujeres, y les
daremos a ellos nuestras
hijas. |
|
|
|
Pero
solamente con esta
condición consentirán
los hombres en habitar
con nosotros, para ser
un pueblo : que sea
circuncidado todo varón
de entre nosotros, así
como ellos son
circuncidados. |
|
|
|
Sus ganados y
sus posesiones y todos
sus animales ciertamente
serán de nosotros, sólo
con que convengamos con
ellos, y habitarán con
nosotros. |
|
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|
Y obedecieron
a Jamor y a Shejem, su
hijo, todos los que
salían por la puerta de
su ciudad; de modo que
se circuncidaron todos
los varones, todos los
que salían por la puerta
de su ciudad. |
|
|
|
Y aconteció
que al tercer día,
cuando estaban
adoloridos, dos de los
hijos de Jacob, Simón y
Leví, hermanos de Diná, tomaron cada uno su espada y entraron en la ciudad
que estaba tranquila, y
mataron a todo varón. |
|
|
|
Y a Jamor y a
Shejem, su hijo,
mataron a filo de espada; y tomaron a Diná de casa de Shejem, y salieron. |
|
|
|
Los hijos de
Jacob vinieron sobre los
muertos y saquearon la
ciudad, porque habían
mancillado a su hermana. |
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|
Su ganado
menor y su ganado mayor,
y sus asnos; tanto lo
que había en la ciudad
como lo que había en el
campo, tomaron. |
|
|
|
Y todos sus
haberes, y todos sus
niños y sus mujeres
llevaron cautivos, y
saquearon; todo cuanto
había en las casas. |
|
|
|
Y dijo Jacob
a Simón y a Leví: Me
habéis turbado
haciéndome abominable
para con los moradores
del país, para con los
cananeos y los perizeos;
y teniendo yo poca
gente, se juntarán
contra mí y me herirán,
y seré destruido, yo y
mi casa (familia). |
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|
Y ellos
respondieron: ¿Había él
de tratar a nuestra
hermana como a una
ramera? |
|
|
|
Y Dios" dijo
a Jacob: Levántate, sube
a Bet-El y
habita allí; y haz allí
un altar al Dios que se
te apareció cuando huías
de la presencia de Esaú,
tu hermano. |
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|
|
Y dijo Jacob
a su familia y a todos
los que estaban con él:
Apartad los dioses extraños que están en medio de vosotros y purificaos, y mudad
vuestros vestidos: |
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|
|
y nos
levantaremos y subiremos
a Bet-El, y haré allí un
altar al Dios que me
respondió en el día de
mi angustia, y que
estuvo conmigo en el
camino por donde anduve. |
|
|
|
Y ellos
dieron a Jacob todos los
dioses extraños que
tenían en su poder, y
los aretes que estaban
en sus orejas; y los
escondió Jacob debajo de
la encina que estaba
cerca de Shejem. |
|
|
|
Y partieron:
y sobrevino un terror de
Dios sobre las ciudades
que estaban a su
alrededor, de manera que
no persiguieron a los
hijos de Jacob. |
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|
Y vino Jacob
a Luz, que está ¿en la
tierra de Canaan, la
cual es Bet-El, él y
toda la gente que estaba
con él. |
|
|
|
Y edificó
allí un altar, y llamó
al lugar EI-Bet-El (Dios
de Bet-El), porque (los
ángeles de) Dios se le
habían manifestado allí,
cuando iba huyendo de su
hermano. |
|
|
|
Y murió
Devorah, nodriza de
Rebeca, y fue enterrada
al pie (de la planicie)
de Bet-El, debajo de la
encina; y llamó su
nombre Planicie del
Llanto. |
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|
|
Y Dios
apareció otra vez a
Jacob después que volvió
de Paddán-Aram, y le
bendijo. |
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|
Y le dijo
Dios: Tu nombre es
Jacob, pero ya no será
llamado tu nombre Jacob,
sino que Israel será tu nombre. Y
llamó su nombre Israel. |
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|
Y le dijo
Dios: Yo soy el Dios Todopoderoso; sé fecundo y multiplícate; una nación y una
congregación de naciones
procederán de ti, y
reyes saldrán de tus
lomos. |
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Y se retiró
Dios de sobre él, en el
lugar donde había
hablado con él. |
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|
|
Y erigió
Jacob un monumento
conmemorativo en el
lugar donde Él había
hablado con él;
monumento de piedra, y
derramó sobre él una
libación, y vertió sobre
él aceite. |
|
|
|
Y llamó Jacob
el nombre del lugar
donde Dios había hablado
con él, Bet-leal. |
|
|
|
Y partieron
de Bet-El, y cuando les
faltaba todavía algún
trecho para llegar a
Efrat, parió Raquel; y
tuvo dificultades para
parir. |
|
|
|
Y aconteció
en lo más duro del
parto, que le dijo la
partera: No temas,
porque también éste es
un hijo para ti. |
|
|
|
Y sucedió que
al salírsele el alma,
pues murió, llamó su
nombre Ben-Oní (hijo de
mi dolor); mas su padre
lo llamó Benjamín
(Binyamín). |
|
|
|
Y murió
Raquel, y fue sepultada
en el camino de Efrat,
que es Belén
(Bet-Léjem). |
|
|
|
Y erigio
Jacob un monumento sobre
su sepultura; éste es el
monumento de la
sepultura de Raquel,
hasta el día de hoy. |
|
|
|
E Israel
partió, y plantó su
tienda más allá de la.
torre de Eder (rebaño). |
|
|
|
Y aconteció
que cuando habitaba
Israel en aquella
tierra, Rubén fue y se
acostó con Bilhá,
concubina de su padre, y
lo supo Israel. Y fueron los
hijos de Israel doce: |
|
|
|
Los hijos de
Leá: Rubén, el
primogénito de Jacob, y
Simón, y Leví, y Juda, e
Isajar, y Zebulón. |
|
|
|
Los hijos de
Raquel: José y Benjamín. |
|
|
|
Y los hijos
de Bilhá, sierva de
Raquel: Dan y Naftalí; |
|
|
|
Y los hijos
de Zilpá, sierva de Leá:
Gad y Asher. Estos son
los hijos de Jacob, que
le nacieron en
Paddán-Aram. |
|
|
|
Y vino Jacob
a (casa de) Isaac, su
padre, a Mamré, ciudad
de Arbá (que es Hebrón),
donde habían habitado
temporalmente Abraham e
Isaac. |
|
|
|
Y fueron los
días de Isaac ciento
ochenta años. |
|
|
|
Y expiró
Isaac y murió, y fue
reunido con su pueblo,
viejo y harto de días; y
lo sepultaron sus hijos Esaú y Jacob. |
|
|
|
Y estas son
las generaciones de Esaú
(el cual es Edom): |
|
|
|
Esaú tomó sus
mujeres de las hijas de
Canaán; a Adá, hija de
Elón el hiteo, y a
Aholivamá, hija de Aná,
hija de Sivón el hiveo, |
|
|
|
y a Basemat,
hija de Ismael, hermana
de Nevayot. |
|
|
|
Y parió Adá
para Esaú a EIifaz; y
Basemat parió a Reuel; |
|
|
|
y Aholivamá
parió a Yeush y a Yalam,
y a Kóraj. Estos son los
hijos de Esaú, que le
nacieron en la tierra de
Canaán. |
|
|
|
Y tomó Esaú a
sus mujeres, y a sus
hijos, y a sus hijas, y
a todas las almas de su
casa, y su ganado y
todas sus bestias, con
todos sus haberes que
había adquirido en la
tierra de Canaán, y se
fue a Eretz, a causa de
Jacob su hermano, |
|
|
|
porque la
hacienda de ellos era
demasiado grande para
habitar juntos, y no
podía sostenerlos la
tierra de sus
peregrinaciones, a causa
de sus ganados. |
|
|
|
Y habitó Esaú
en la montaña de Seír. Esaú es Edom. |
|
|
|
Y estas son
las generaciones de
Esaú, padre de los
edomitas, en la montaña
de Seír. |
|
|
|
Estos son los
nombres de los hijos de
Esaú: Elifaz, hijo de
Adá, mujer de Esaú;
Reuel, hijo de Basemat,
mujer de Esaú. |
|
|
|
Y fueron los
hijos de Elifaz : Temán,
Omar, Tzefó y Gatam y
Kenaz. |
|
|
|
Y Timna era
concubina de Elifaz,
hijo de Esaú, y parió
para Elifaz a Amalec. Estos
son los hijos de Adá,
mujer de Esaú. |
|
|
|
Y estos son
los hijos de Reuel:
Nájat, y Zéraj, Shammá,
y Mizzá; estos fueron
los hijos de Basemat,
mujer de Esaú. |
|
|
|
Y estos
fueron los hijos de
Aholivamá, mujer de
Esaú, hija de Ana, hija
de Sivón, que parió para
Esaú: a Yeush, y a
Yalam, y a Kóraj. |
|
|
|
Estos son los
cabezas de familia entre
los hijos de Esaú. Los
hijos de Elifaz,
primogénito de Esaú: el
caudillo Temán, el
caudillo Omar, el
caudillo Tzefó, el
caudillo Kenaz, |
|
|
|
el caudillo
Kóraj, el caudillo
Gatam, el caudillo
Amalec; estos son los
caudillos que
descendieron de Elifaz,
en la tierra de Edom;
estos son los hijos de
Adá. |
|
|
|
Y estos son
los hijos de Reuel, hijo
de Esaú: el caudillo
Nájat, el caudillo
Zéraj, el caudillo
Shammá, el caudillo
Mizzá; estos son los
caudillos de Reuel en la
tierra de Edom; estos
son los hijos de
Basemat, mujer de Esaú. |
|
|
|
Y estos son
los hijos de Aholivamá,
mujer de Esaú: el
caudillo Yeush, el
caudillo Yalam, el
caudillo Kóraj; estos
son los caudillos que
descendieron de
Aholivamá, mujer de
Esaú, hija de Aná. |
|
|
|
Estos pon los
hijos de Esaú, y éstos
sus caudillos; el cual
es Edom. |
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y Dishón, y
Etzer, y Dishán. Estos
son los caudillos de los
horeos, hijos de Seír,
en la tierra de Edom. |
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Y fueron los
hijos de Lotán: Jorí y
Hemam; y la hermana de
Lotán era Timná. |
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Y estos son
los hijos de Shoval:
Alván, y Manájat, y
Eval, Shefó y Onam. |
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|
Y estos son
los hijos de Tzivón:
Ayyá y Aná. Este es el
mismo Aná (citado
arriba) que descubrió
los mulos en el
desierto, cuando
apacentaba los asnos de
Tzivón, su padre,
(apareando un burro con
una yegua). |
|
|
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Y estos son
los hijos de Aná:
Dishón, y Aholivamá,
hija de Aná. |
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Y estos son
los hijos de Dishán:
Jemdán, y Eshbán, y
Yitrán, y Kerán. |
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Estos son los
hijos de Etzer: Bilhán y
Zaaván y Acán. |
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Estos son los
hijos de Dishan: Utz y
Arán. |
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Estos son los
caudillos de los horeos,
el caudillo Lotán, el
caudillo Shoval, el
caudillo Tzivón, el
caudillo Aná, |
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el caudillo
Dishón, el caudillo
Etzer, el caudillo
Dishán. Estos son los
caudillos de los horeos,
según sus jefaturas, en
la tierra de Seír. |
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Y estos son
los reyes que reinaron
en la tierra de Edom, antes que reinase ningún rey de los hijos de Israel. |
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Y reinó en
Edom, Bela, hijo de
Beor; y el nombre de su
ciudad era Dinhava. |
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Y murió Bela,
y reinó en su lugar
Yovav, hijo de Zéraj, de
Botzrá. |
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Y murió
Yovav, y reinó en su
lugar Jusham, de la
tierra de los temanitas. |
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Y murió
Jusham, y reinó en su
lugar Hadad, hijo de
Bedad, el cual derrotó a
Midyan en el campo de
Moav; y el nombre de su
ciudad era Avit. |
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Y murió
Hadad, y reinó en su
lugar Samlá, de Masrecá. |
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Y murió
Samlá, y reinó en su
lugar Shaúl, de Rejovot,
cerca del río. |
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Y murió
Shaúl, y reinó en su
lugar Báal-Janán, hijo
de Ajbor. |
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Y murió
Báal-Janán, hijo de
Ajbor, y reinó en su
lugar Hadar; y el nombre
de su ciudad era Páu, y
el nombre de su mujer,
Mehetavel, hija de
Matred, hija de Mezahav. |
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el caudillo
Aholivamá, el caudillo
Elá, el caudillo Pinón, |
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el caudillo
Kenaz, el caudillo
Temán, el caudillo
Mivtzar, |
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Aluf Magdi'el aluf Iram eleh alufey Edom lemoshvotam be'erets
ajuzatam hu Esav avi
Edom. |
el caudillo
Magdiel, el caudillo
Iram. Estos son los
caudillos de Edom, según
sus moradas, en la
tierra de su posesión. Este es Esaú, padre de los edomitas. |
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NOTAS
EXPLICATORIAS:
Será librado
Al tomar Jacob conocimiento de
que su hermano venía acompañado
de cuatrocientos hombres, se
preparó, nos dice el exegeta
Rashí (verso 9), para tres
cosas: la primera, ofrecer
presentes; la segunda, pedir
protección a Dios; la tercera
combatir si fuese necesario.Los
hombres, aún los justos, no
deben esperar con los brazos
cruzados la ayuda de Dios,
escribe el Zohar: Mehitorerutá
diltata, atá hitorerutá dilmala (cuando
se mueven para actuar en la
tierra, ayudan también en los
cielos). "Y dijo Dios a Moisés:
¿Por qué clamas a Mí? ¡Habla a
los hijos de Israel y que se
muevan! " (Éxodo 14, 15). El
mismo caso se dio con Josué: "Y
dijo Dios a Josué: Levántate,
¿Por que estás así postrado con
el rostro en la tierra?
(¡procura saber lo que
aconteció! ) Israel pecó y
también se aprovecharon del
anatema, etc." Josué 7, 10). De
ahí nació el conocido proverbio:
"Ayúdate y Dios de ayudara", o
como se dice en España: "A Dios
rogando y con el mazo dando".
La madre
Una madre cubre generalmente a sus hijos para protegerlos del
peligro.
La muchedumbre
Esta promesa fue hecha a Abraham, abuelo de Jacob.
Un presente
Los judíos, por ser un pueblo pacifista, ofrecieron presentes a sus
perseguidores en toda su
historia, así como lo hizo
Jacob.
Un presente
Los judíos, por ser un pueblo pacifista, ofrecieron presentes a sus
perseguidores en toda su
historia, así como lo hizo
Jacob.
El Presente
Jacob regaló a Esaú de todo lo que poseía menos siervos y siervas;
no quiso abandonarlos, pues
entregarlos a Esaú significaría
para éstos la muerte moral y
espiritual.
El tendón
escogido
Se prohibió a los israelitas comer ese nervio (guid hanashé, nervus
ischiadicus) por haber dejado a
Jacob solo aquella noche en que
luchó con el ángel, resultándole
de ello el defecto de su muslo
(ver Maséjet Jolín 7, 6). Pero
el Séfer Jasidim afirma que
fueron los propios hijos de
Israel quienes prometieron no
comer de ese nervio, después de
lo que ocurrió a su padre por no
haberle acompañado. Según el
Talmud, esta interdicción es un
precepto de la Toráh, pero
introducido por Moisés en este
episodio para indicar su motivo
(Jolín 7, 6). Desde el punto de
vista científico, los nervios
constituyen lo que hay de más
duro en la carne para la
digestión, convirtiéndose muchas
veces en materias nocivas en el
interior del cuerpo humano, y
aún más el nervio en cuestión.
Antiguamente, los carniceros
israelitas llamados menakerim estaban
especializados en extirpar este
nervio y sus ramificaciones.
Pero en nuestra época es difícil
encontrar semejantes carniceros,
razón por la cual la parte
trasera del animal no es
considerada kasher (propio para
el consumo conforme a la
religión).
Los niños son
tiernos
La futura generación era la
principal preocupación de Jacob
para no unirse con Esaú. La vida
con Esaú significaría la
asimilación y la pérdida de los
valores espirituales. Jacob y
Esaú no podían vivir juntos.
Eran dos caracteres distintos,
dos mentalidades
contradictorias, que podían
vivir en paz, pero
independientes.
Cien kesitá
Décima parte de un siclo de plata, equivalente a 0,73 gr. de plata.
Diná
Diná, hija única de Jacob
entre doce hijos, que debía ser
el adorno de la corona del
Patriarca, se convirtió en
tristeza y vergüenza de la
familia. Un príncipe pagano
(Shejem) la deshonró, y los dos
hermanos de la joven (Simón y
Leví) vengan este crimen con un
crimen mayor. Les parece poco
tomar venganza del culpado y la
toman de todo un pueblo
inocente. Todo esto porque Dina
salió sola de su casa. Se apartó
de las tradiciones y decencia de
la familia de Abraham y expió
cruelmente su imprudencia.
Severa lección que enseña a la
mujer, particularmente si es
virgen, a cuidarse, y cómo la
curiosidad y la falta de
prudencia pueden llevarla al
precipicio.
Circuncidándose
Está comprobado que los
pueblos contemporáneos de los
patriarcas no practicaban la
circuncisión. Los habitantes de
Shejem se circuncidaron a fin de
obtener la alianza con la
familia de Jacob. Los egipcios
tampoco eran circuncisos; de
otro modo Moisés no tendría
necesidad de prohibir el cordero
pascual, en Egipto, a todo
incircunciso (Éxodo 12, 48). Los
filisteos también eran
incircuncisos (1 Samuel 18, 25).
El profeta Ezequiel (capítulo
32) escribe que los pueblos de
Asur, Elam, Meshej, Tubal, Edom,
Sidón y del Egipto, no eran
circuncisos. Por otra parte
existen pruebas de que los
sacerdotes egipcios habían
adoptado esta costumbre como una
especie de consagración. Por
consiguiente, según los datos
bíblicos, los pueblos de la
antigüedad que practicaron la
circuncisión y los que la
practican actualmente, adoptaron
sin duda alguna la costumbre de
los israelitas.
Hermanos de
Diná
Los hijos de Leá, hermanos de la misma madre de Diná.
A filo de
espada
La venganza de los hijos de
Jacob, Simón y Leví, contra todo
el pueblo hiveo, fue condenada
por su padre, que temía al mismo
tiempo las represalias de los
cananeos y de los periseos,
pueblos vecinos de este país.
Por esto mismo Jacob, sobre su
lecho de muerte, a la hora en
que se acostumbra perdonar las
faltas de los otros, no pudo
contenerse y maldijo la ira
sanguinaria de sus dos hijos
(Génesis 49,7).
A su hermana
Según la tradición, la triste
e infeliz Diná pasó sus años
encerrada en casa de Simón, su
hermano; ya no tuvo alegrías en
este mundo y murió de tristeza
en Egipto.
Bet El
Según el exegeta Rashí, lo que
ocurrió a Diná fue un castigo
para Jacob, porque habitó en la
ciudad de Shejem (ver capítulo
33, 18 - 20) y se demoró en el
camino para llegar a Bet-El y
edificar allí el altar, según su
promesa.
Dioses
extraños
Objetos del botín que se
llevaron de la gente de Shejem,
con los que servían a los
ídolos. Jacob ordenó igualmente
no usar las correspondientes
vestimentas, como se ve al final
del versículo.
Israel será tu
nombre
Esta es una confirmación, por parte de Dios, del cambio de nombre
hecha por el ángel en el cap.
32, 29. El nombre "Israel" se
asocia a la idea de vencer las
fuerzas sobrenaturales, según lo
vemos en la lucha de Jacob con
el ángel (Mijael) (Génesis 32,
29). En efecto, a pesar de que
sus enemigos, a través de la
historia, le impidieron actuar
libremente, Israel luchó y
venció hasta hoy.
Y llamó su
nombre Israel
Las letras que componen la palabra ISRAEL, en hebreo, forman las
iniciales de los nombres de los
tres patriarcas y de sus cuatro
esposas: Yud: Yitzjak - Yaacov;
Shin: Sarah; Resh: Rajel -
Rivkah; A (alef) Abraham; Lamed:
Leá.
Dios
Todopoderoso
Las tres letras de la palabra Shaday, que significa Dios
Todopoderoso y Omnipotente,
constituyen también las primeras
letras de Shomer daltot
Yisrael (Guardián de las
puertas de Israel), razón por la
cual esta palabra figura en el
dorso del pergamino (mezuzá) que
los israelitas ponemos en el
poste derecho (según se entra)
de la puerta.
Esaú y Jacob
La costumbre exigía que los
hijos sepultasen por sí mismos a
sus padres. Así lo hicieron
Isaac e Ismael con Abraham, José
y sus hermanos acompañaron los
restos de Jacob y lo sepultaron
en la tierra de Canaán (Génesis
50, 13). Actualmente es
costumbre en las comunidades
israelitas de Israel, Siria,
Turquía y Egipto, que los hijos
no acompañen los restos mortales
del padre, por la razón escrita
en la Cabalá (ver libro Maavar
Yaboc). Pero en algunas
congregaciones no existe esta
costumbre, y los hijos asisten
al entierro de su padre. Los
legos en materia de religión y
raciocinio, denominados en
hebreo irónicamente mitjakemim (metidos
a sabios) dicen que sólo en caso
de muerte de la madre, los hijos
acompañan el entierro, y no en
el caso del padre, pues en
cuanto a la madre no hay duda de
que son sus hijos. Esta razón no
deja de ser poco delicada e
injusta ya que, de acuerdo con
el Talmud, todos, inclusive las
personas ajenas al muerto,
tienen al verlo, la obligación
de acompañar el cortejo fúnebre,
por lo menos cuatro pasos. Con
mucha más razón deberán hacerlo
sus propios hijos.
Antes que
reinase ningún rey
Se refiere a la promesa que Dios hizo a Jacob de que reyes saldrían
de él (capítulo 35, 11).
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y les ordenó diciendo: Así diréis a mi
señor Esaú: "Así dijo tu
siervo Jacob: Con Laván
he morado, y me tardé
hasta ahora; |
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y obtuve bueyes, y asnos, y rebaños, y
siervos y siervas; y he
enviado a avisar a mi
señor para hallar gracia
a tus ojos. |
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Y los mensajeros volvieron a Jacob,
diciendo: Llegamos a tu
hermano Esaú y también
él viene a tu encuentro,
y cuatrocientos hombres
con él. |
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Y temió Jacob mucho y se angustio; y
dividió la gente que
estaba con él, y el
ganado menor, y el
ganado mayor, y los
camellos, en dos
campamentos; |
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pues dijo: Si viene Esaú al primer
campamento, y lo hiere,
el campamento que quede será librado. |
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Y dijo Jacob: Dios de mi padre Abraham, y
Dios de mi padre Isaac,
Eterno; Tú que me
dijiste "vuelve a tu
tierra y a tu parentela,
y Yo te haré bien"; |
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soy muy pequeño para todas las mercedes y
toda la fidelidad que
usaste con tu siervo;
porque con mi báculo
pasé este Jordán, y
ahora he venido a ser
dos campamentos. |
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|
¡Líbrame, te ruego, de la mano de mi
hermano, del poder de
Esaú, porque le temo, no
sea que venga y me
hiera, a la madre sobre (con)
los hijos! |
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Y Tú dijiste: ciertamente Yo te haré
bien, y haré que tu
simiente sea como la
arena del mar, que no
puede ser contada a
causa de la muchedumbre. |
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doscientas cabras y veinte machos
cabríos; doscientas
ovejas y veinte
carneros; |
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treinta camellas paridas con sus crías;
cuarenta vacas y diez
toros; veinte asnas y
diez borriquillos. |
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Y los entregó en manos de sus siervos,
cada manada aparte, y
dijo a sus siervos:
Pasad delante de mí, y
dejad un espacio entre
manada y manada. |
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Y mandó al primero, diciendo: Cuando te
encuentre Esaú, mi
hermano, y te pregunte,
diciendo: "¿de quién
eres y adónde vas, y de
quién son estos animales
que van delante de ti? " |
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|
Entonces dirás: de tu siervo Jacob, un presente es
enviado a mi señor Esaú,
y he aquí que él viene
tras de nosotros". |
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|
|
Y también al segundo, y también al
tercero, y también a
todos los que iban tras
las manadas, (ordenó)
diciendo: Conforme a
esto hablaréis a Esaú,
cuando lo halléis. |
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|
|
Y diréis: "He aquí que también tu siervo
Jacob viene tras de
nosotros". Porque dijo:
apaciguaré su ira con el
presente que va delante
de mí, y después veré su
rostro; quizá me acoja
favorablemente. |
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|
Y pasó el presente delante
de él, y él durmió
aquella noche en el
campamento. |
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Y se levantó aquella noche y tomo a sus
dos mujeres, y a sus dos
siervas, y a sus once
hijos, y pasó vado de
Yaboc. |
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|
|
Y los tomó y los hizo pasar el arroyo, e
hizo pasar lo que tenía. |
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Y se quedó Jacob solo, y luchó un hombre
(ángel) con él hasta que
rompió el alba. |
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|
Y cuando vio (el ángel) que no podía con
él, tocó la coyuntura de
su muslo, y se
descoyuntó la coyuntura
de Jacob mientras
luchaba con él. |
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|
|
Y dijo (el ángel) : Déjame ir, que está
rayando el alba. Y
contesto: No te dejaré
ir hasta que me hayas
bendecido. |
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|
Y él le dijo: ¿Cuál es tu nombre? Y él respondió: Jacob. |
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|
Le dijo pues: No será llamado tu nombre
Jacob, sino Israel
(Yisrael) ; porque has
luchado con el ángel de
Dios, y con hombres, y
has prevalecido. |
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|
Y preguntó Jacob, diciendo: Dime, te
ruego, cuál es tu
nombre. Mas él
respondía: ¿Por qué
preguntas por mi
nombre? Y le bendijo
allí. |
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Y nació el sol para él cuando pasaba por
Penuel (Peniel)," y
cojeaba del muslo. |
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Por tanto, no comen los hijos de Israel
del tendón encogido, que
está en la coyuntura del
muslo, hasta el día de
hoy; por cuanto (el
ángel) tocó la coyuntura
del muslo de Jacob, en el tendón escogido (ciático). |
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|
|
Y Jacob alzó sus ojos y vio, y he aquí
que Esaú venía, y con él
cuatrocientos hombres; y
repartió los niños entre
Leá y Raquel y entre las
dos siervas. |
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|
|
Y puso a las siervas y a sus niños
primero, y a Leí y a sus
niños detrás, y a Raquel
con José los postreros. |
|
|
|
Pero él mismo pasó delante de ellos y se
inclinó a tierra siete
veces, hasta que hubo
llegado a su hermano. |
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|
|
Y corrió Esaú a su encuentro y le abrazó,
y se echó sobre su
cuello y le besó; y
lloraron. |
|
|
|
Y alzó Esaú sus ojos y vio las mujeres y
los niños, y dijo:
¿Quienes son éstos para
ti? Y él respondió: Son
los niños que Dios ha
dado con su gracia a tu
siervo. |
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|
Y se aproximó también Leá con sus hijos y
se postraron; y después
se acercaron José y
Raquel, y se postraron. |
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|
|
Y dijo (Esaú): ¿Qué es para ti toda esta
muchedumbre que he
encontrado? Y respondió
Jacob: Es para hallar
gracia a los ojos de mi
señor. |
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|
Y dijo Esaú: Tengo mucho, hermano mío;
sea para ti lo que es
tuyo. |
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|
Y dijo Jacob: No, te ruego, si por favor
he hallado gracia a tus
ojos, acepta mi presente
de mi mano, pues he
visto tu rostro como
quien ve el rostro de
Dios, y te congraciaste
conmigo. |
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|
|
Toma, te ruego, mi regalo que te es
traído; porque Dios me
ha hecho merced, y yo
tengo de todo. Y porfió con el, y lo tomó. |
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|
Y dijo Esaú: Emprendamos la marcha y
vayamos; y yo iré
delante de ti. |
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|
|
Y el le respondió: Mi señor sabe que los niños son tiernos, y
que tengo que mirar por
las ovejas y vacas
preñadas; y si las
apresuran un solo día,
morirá todo el ganado. |
|
|
|
Pase, .luego, mi señor delante de su
siervo, y yo guiaré
lentamente, de acuerdo
con la tarea que tengo
ante mí y conforme al
paso de los niños, hasta
que llegue a mi señor
(Esaú), en Seír. |
|
|
|
Y dijo Esaú: Permite que deje contigo
parte de la gente que
esta conmigo. Más él
dijo: ¿Para qué esto?
Hallaré gracia a los
ojos de mi señor (para
que no lo haga). |
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|
Y tornó Esaú aquel día por su camino
hacia Seír. |
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|
Mas Jacob partió hacia Sucot, donde
edificó para sí una
casa, y para su ganado
hizo cabañas. Por tanto, llamó el nombre del lugar
Sucot. |
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|
|
Y llegó Jacob íntegro (sano) a la ciudad
de Shejem, que está en
la tierra de Canaán, a
su regreso de
Paddán-Aram; y acampó
enfrente de la ciudad. |
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|
Y compró la parte del campo donde había
fijado su tienda, de
mano de los hijos de
Jamor, padre de Shejem,
por cien kesitá |
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y erigió allí un altar, y lo llamó El
Elohé Yisrael. (El Dios,
Dios de IsraeI). |
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Y la vio Shejem, hijo de Jamor el hiveo,
príncipe de aquella
tierra; y la tomó y se
acostó con ella (de modo
natural), y la afligió
de manera no natural. |
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|
|
Y se apegó su alma a Diná, hija de Jacob,
y amó a la muchacha y
habló al corazón de la
muchacha. |
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|
|
Y habló Shejem a su padre Jamor,
diciendo: Toma para mí a
esta niña por mujer. |
|
|
|
Y Jacob oyó que él había mancillado a su
hija Diná; y sus hijos
estaban con el ganado de
él en el campo; y se
calló Jacob hasta que
ellos vinieron. |
|
|
|
Y salió Jamor, padre de Shejem, adonde
estaba Jacob para hablar
con él. |
|
|
|
Y los hijos de Jacob vinieron del campo
luego que lo supieron; y
se entristecieron los
hombres y se
encolerizaron mucho,
porque se había cometido
vileza contra Israel
acostándose con la hija
de Jacob, cosa que no se
debía hacer. |
|
|
|
Y habló Jamor con ellos, diciendo: El
alma de Shejem, mi hijo,
se ha afeccionado a
vuestra hija; denle
ella, os ruego, para él
por mujer |
|
|
|
y emparentad con nosotros: vuestras hijas
daréis para nosotros, y
vosotros tomaréis
nuestras hijas. |
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|
|
Y habitaréis con nosotros, y la tierra
estará ante vosotros;
habitad pues y traficad
en ella y tomad posesión
de ella. |
|
|
|
Y dijo Shejem al padre y a los hermanos
de ella: ¡Halle yo
gracia a vuestros ojos y
lo que me dijereis, lo
haré. |
|
|
|
Gargad mucho sobre mí, dote y dones, que
yo daré cuanto me
dijereis, con tal de que
me deis la joven por
mujer! |
|
|
|
Y respondieron los hijos de Jacob a
Shejem y a Jamor, su
padre, y le hablaron con
engaño, porque había
mancillado a Diná, su
hermana. |
|
|
|
Y le dijeron: No podemos hacer esto, el
dar nuestra hermana a un
hombre que tiene
prepucio, porque sería
un insulto para
nosotros. |
|
|
|
Tan sólo con esta condición consentiremos
a vosotros: si fuereis
como nosotros, circuncidándose todo
varón entre vosotros, |
|
|
|
entonces os daremos a vosotros nuestras
hijas, y tomaremos
vuestras hijas para
nosotros, y habitaremos
con vosotros, y seremos
un pueblo. |
|
|
|
Mas si no nos escucháis haciéndoos
circuncidar, tomaremos a
nuestra hija y nos
iremos. |
|
|
|
Y agradaron sus palabras a los ojos de
Jamor y a los ojos de
Shejem, hijo de Jamor; |
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|
|
y no tardó el muchacho en hacer esta
cosa, porque quería a la
hija de Jacob; y él era
el más distinguido de
toda la casa de su
padre. |
|
|
|
Y fueron Jamor y Shejem su hijo, a la
puerta de la ciudad, y
hablaron con los hombres
de su ciudad, diciendo: |
|
|
|
Estos hombres son pacíficos para con
nosotros; que habiten
por tanto en la tierra,
y trafiquen en ella; he
aquí que la tierra es
bastante ancha para
ellos; nosotros
tomaremos a sus hijas
por mujeres, y les
daremos a ellos nuestras
hijas. |
|
|
|
Pero solamente con esta condición
consentirán los hombres
en habitar con nosotros,
para ser un pueblo : que
sea circuncidado todo
varón de entre nosotros,
así como ellos son
circuncidados. |
|
|
|
Sus ganados y sus posesiones y todos sus
animales ciertamente
serán de nosotros, sólo
con que convengamos con
ellos, y habitarán con
nosotros. |
|
|
|
Y obedecieron a Jamor y a Shejem, su
hijo, todos los que
salían por la puerta de
su ciudad; de modo que
se circuncidaron todos
los varones, todos los
que salían por la puerta
de su ciudad. |
|
|
|
Y aconteció que al tercer día, cuando
estaban adoloridos, dos
de los hijos de Jacob,
Simón y Leví, hermanos de Diná, tomaron
cada uno su espada y
entraron en la ciudad
que estaba tranquila, y
mataron a todo varón. |
|
|
|
Y a Jamor y a Shejem, su hijo, mataron a filo de espada; y
tomaron a Diná de casa
de Shejem, y salieron. |
|
|
|
Los hijos de Jacob vinieron sobre los
muertos y saquearon la
ciudad, porque habían
mancillado a su hermana. |
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|
|
Su ganado menor y su ganado mayor, y sus
asnos; tanto lo que
había en la ciudad como
lo que había en el
campo, tomaron. |
|
|
|
Y todos sus haberes, y todos sus niños y
sus mujeres llevaron
cautivos, y saquearon;
todo cuanto había en las
casas. |
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|
|
Y dijo Jacob a Simón y a Leví: Me habéis
turbado haciéndome
abominable para con los
moradores del país, para
con los cananeos y los
perizeos; y teniendo yo
poca gente, se juntarán
contra mí y me herirán,
y seré destruido, yo y
mi casa (familia). |
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|
Y ellos respondieron: ¿Había él de tratar
a nuestra hermana como a
una ramera? |
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|
Y Dios" dijo a Jacob: Levántate, sube a Bet-El y
habita allí; y haz allí
un altar al Dios que se
te apareció cuando huías
de la presencia de Esaú,
tu hermano. |
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|
Y dijo Jacob a su familia y a todos los
que estaban con él:
Apartad los dioses extraños que
están en medio de
vosotros y purificaos, y
mudad vuestros vestidos: |
|
|
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y nos levantaremos y subiremos a Bet-El,
y haré allí un altar al
Dios que me respondió en
el día de mi angustia, y
que estuvo conmigo en el
camino por donde anduve. |
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Y ellos dieron a Jacob todos los dioses
extraños que tenían en
su poder, y los aretes
que estaban en sus
orejas; y los escondió
Jacob debajo de la
encina que estaba cerca
de Shejem. |
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Y partieron: y sobrevino un terror de
Dios sobre las ciudades
que estaban a su
alrededor, de manera que
no persiguieron a los
hijos de Jacob. |
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Y vino Jacob a Luz, que está ¿en la
tierra de Canaan, la
cual es Bet-El, él y
toda la gente que estaba
con él. |
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Y edificó allí un altar, y llamó al lugar
EI-Bet-El (Dios de
Bet-El), porque (los
ángeles de) Dios se le
habían manifestado allí,
cuando iba huyendo de su
hermano. |
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Y murió Devorah, nodriza de Rebeca, y fue
enterrada al pie (de la
planicie) de Bet-El,
debajo de la encina; y
llamó su nombre Planicie
del Llanto. |
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Y Dios apareció otra vez a Jacob después
que volvió de
Paddán-Aram, y le
bendijo. |
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Y le dijo Dios: Tu nombre es Jacob, pero
ya no será llamado tu
nombre Jacob, sino que Israel será tu nombre. Y
llamó su nombre Israel. |
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Y le dijo Dios: Yo soy el Dios Todopoderoso; sé
fecundo y multiplícate;
una nación y una
congregación de naciones
procederán de ti, y
reyes saldrán de tus
lomos. |
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Y se retiró Dios de sobre él, en el lugar
donde había hablado con
él. |
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Y erigió Jacob un monumento conmemorativo
en el lugar donde Él
había hablado con él;
monumento de piedra, y
derramó sobre él una
libación, y vertió sobre
él aceite. |
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Y llamó Jacob el nombre del lugar donde
Dios había hablado con
él, Bet-leal. |
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Y partieron de Bet-El, y cuando les
faltaba todavía algún
trecho para llegar a
Efrat, parió Raquel; y
tuvo dificultades para
parir. |
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Y aconteció en lo más duro del parto, que
le dijo la partera: No
temas, porque también
éste es un hijo para ti. |
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Y sucedió que al salírsele el alma, pues
murió, llamó su nombre
Ben-Oní (hijo de mi
dolor); mas su padre lo
llamó Benjamín
(Binyamín). |
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Y murió Raquel, y fue sepultada en el
camino de Efrat, que es
Belén (Bet-Léjem). |
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Y erigio Jacob un monumento sobre su
sepultura; éste es el
monumento de la
sepultura de Raquel,
hasta el día de hoy. |
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E Israel partió, y plantó su tienda más
allá de la. torre de
Eder (rebaño). |
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Y aconteció que cuando habitaba Israel en
aquella tierra, Rubén
fue y se acostó con
Bilhá, concubina de su
padre, y lo supo
Israel. Y fueron los
hijos de Israel doce: |
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Los hijos de Leá: Rubén, el primogénito
de Jacob, y Simón, y
Leví, y Juda, e Isajar,
y Zebulón. |
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Los hijos de Raquel: José y Benjamín. |
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Y los hijos de Bilhá, sierva de Raquel:
Dan y Naftalí; |
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Y los hijos de Zilpá, sierva de Leá: Gad
y Asher. Estos son los
hijos de Jacob, que le
nacieron en Paddán-Aram. |
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Y vino Jacob a (casa de) Isaac, su padre,
a Mamré, ciudad de Arbá
(que es Hebrón), donde
habían habitado
temporalmente Abraham e
Isaac. |
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Y fueron los días de Isaac ciento ochenta
años. |
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Y expiró Isaac y murió, y fue reunido con
su pueblo, viejo y harto
de días; y lo sepultaron
sus hijos Esaú y Jacob. |
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Y estas son las generaciones de Esaú (el
cual es Edom): |
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Esaú tomó sus mujeres de las hijas de
Canaán; a Adá, hija de
Elón el hiteo, y a
Aholivamá, hija de Aná,
hija de Sivón el hiveo, |
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y a Basemat, hija de Ismael, hermana de
Nevayot. |
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Y parió Adá para Esaú a EIifaz; y Basemat
parió a Reuel; |
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y Aholivamá parió a Yeush y a Yalam, y a
Kóraj. Estos son los
hijos de Esaú, que le
nacieron en la tierra de
Canaán. |
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Y tomó Esaú a sus mujeres, y a sus hijos,
y a sus hijas, y a todas
las almas de su casa, y
su ganado y todas sus
bestias, con todos sus
haberes que había
adquirido en la tierra
de Canaán, y se fue a
Eretz, a causa de Jacob
su hermano, |
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porque la hacienda de ellos era demasiado
grande para habitar
juntos, y no podía
sostenerlos la tierra de
sus peregrinaciones, a
causa de sus ganados. |
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Y habitó Esaú en la montaña de Seír. Esaú es Edom. |
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Y estas son las generaciones de Esaú,
padre de los edomitas,
en la montaña de Seír. |
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Estos son los nombres de los hijos de
Esaú: Elifaz, hijo de
Adá, mujer de Esaú;
Reuel, hijo de Basemat,
mujer de Esaú. |
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Y fueron los hijos de Elifaz : Temán,
Omar, Tzefó y Gatam y
Kenaz. |
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Y Timna era concubina de Elifaz, hijo de
Esaú, y parió para
Elifaz a Amalec. Estos son los hijos de Adá, mujer de Esaú. |
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Y estos son los hijos de Reuel: Nájat, y
Zéraj, Shammá, y Mizzá;
estos fueron los hijos
de Basemat, mujer de
Esaú. |
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Y estos fueron los hijos de Aholivamá,
mujer de Esaú, hija de
Ana, hija de Sivón, que
parió para Esaú: a
Yeush, y a Yalam, y a
Kóraj. |
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Estos son los cabezas de familia entre
los hijos de Esaú. Los
hijos de Elifaz,
primogénito de Esaú: el
caudillo Temán, el
caudillo Omar, el
caudillo Tzefó, el
caudillo Kenaz, |
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el caudillo Kóraj, el caudillo Gatam, el
caudillo Amalec; estos
son los caudillos que
descendieron de Elifaz,
en la tierra de Edom;
estos son los hijos de
Adá. |
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Y estos son los hijos de Reuel, hijo de
Esaú: el caudillo Nájat,
el caudillo Zéraj, el
caudillo Shammá, el
caudillo Mizzá; estos
son los caudillos de
Reuel en la tierra de
Edom; estos son los
hijos de Basemat, mujer
de Esaú. |
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Y estos son los hijos de Aholivamá, mujer
de Esaú: el caudillo
Yeush, el caudillo
Yalam, el caudillo
Kóraj; estos son los
caudillos que
descendieron de
Aholivamá, mujer de
Esaú, hija de Aná. |
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Estos pon los hijos de Esaú, y éstos sus
caudillos; el cual es
Edom. |
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y Dishón, y Etzer, y Dishán. Estos son
los caudillos de los
horeos, hijos de Seír,
en la tierra de Edom. |
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Y fueron los hijos de Lotán: Jorí y
Hemam; y la hermana de
Lotán era Timná. |
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Y estos son los hijos de Shoval: Alván, y
Manájat, y Eval, Shefó y
Onam. |
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Y estos son los hijos de Tzivón: Ayyá y
Aná. Este es el mismo
Aná (citado arriba) que
descubrió los mulos en
el desierto, cuando
apacentaba los asnos de
Tzivón, su padre,
(apareando un burro con
una yegua). |
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Y estos son los hijos de Aná: Dishón, y
Aholivamá, hija de Aná. |
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Y estos son los hijos de Dishán: Jemdán,
y Eshbán, y Yitrán, y
Kerán. |
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Estos son los hijos de Etzer: Bilhán y
Zaaván y Acán. |
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Estos son los hijos de Dishan: Utz y
Arán. |
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Estos son los caudillos de los horeos, el
caudillo Lotán, el
caudillo Shoval, el
caudillo Tzivón, el
caudillo Aná, |
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el caudillo Dishón, el caudillo Etzer, el
caudillo Dishán. Estos
son los caudillos de los
horeos, según sus
jefaturas, en la tierra
de Seír. |
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Y estos son los reyes que reinaron en la
tierra de Edom, antes que reinase ningún rey de
los hijos de Israel. |
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Y reinó en Edom, Bela, hijo de Beor; y el
nombre de su ciudad era
Dinhava. |
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Y murió Bela, y reinó en su lugar Yovav,
hijo de Zéraj, de
Botzrá. |
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Y murió Yovav, y reinó en su lugar
Jusham, de la tierra de
los temanitas. |
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Y murió Jusham, y reinó en su lugar
Hadad, hijo de Bedad, el
cual derrotó a Midyan en
el campo de Moav; y el
nombre de su ciudad era
Avit. |
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Y murió Hadad, y reinó en su lugar Samlá,
de Masrecá. |
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Y murió Samlá, y reinó en su lugar Shaúl,
de Rejovot, cerca del
río. |
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Y murió Shaúl, y reinó en su lugar
Báal-Janán, hijo de
Ajbor. |
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Y murió Báal-Janán, hijo de Ajbor, y
reinó en su lugar Hadar;
y el nombre de su ciudad
era Páu, y el nombre de
su mujer, Mehetavel,
hija de Matred, hija de
Mezahav. |
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el caudillo Aholivamá, el caudillo Elá,
el caudillo Pinón, |
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el caudillo Kenaz, el caudillo Temán, el
caudillo Mivtzar, |
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Aluf Magdi'el
aluf Iram eleh alufey
Edom lemoshvotam
be'erets ajuzatam hu
Esav avi Edom. |
el caudillo Magdiel, el caudillo Iram.
Estos son los caudillos
de Edom, según sus
moradas, en la tierra de
su posesión. Este es Esaú,
padre de los edomitas. |
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NOTAS EXPLICATORIAS:
Será librado
Al tomar Jacob conocimiento de
que su hermano venía acompañado
de cuatrocientos hombres, se
preparó, nos dice el exegeta
Rashí (verso 9), para tres
cosas: la primera, ofrecer
presentes; la segunda, pedir
protección a Dios; la tercera
combatir si fuese necesario.Los
hombres, aún los justos, no
deben esperar con los brazos
cruzados la ayuda de Dios,
escribe el Zohar: Mehitorerutá
diltata, atá hitorerutá dilmala (cuando
se mueven para actuar en la
tierra, ayudan también en los
cielos). "Y dijo Dios a Moisés:
¿Por qué clamas a Mí? ¡Habla a
los hijos de Israel y que se
muevan! " (Éxodo 14, 15). El
mismo caso se dio con Josué: "Y
dijo Dios a Josué: Levántate,
¿Por que estás así postrado con
el rostro en la tierra?
(¡procura saber lo que
aconteció! ) Israel pecó y
también se aprovecharon del
anatema, etc." Josué 7, 10). De
ahí nació el conocido proverbio:
"Ayúdate y Dios de ayudara", o
como se dice en España: "A Dios
rogando y con el mazo dando".
La madre
Una madre cubre generalmente a sus hijos para protegerlos del
peligro.
La muchedumbre
Esta promesa fue hecha a Abraham, abuelo de Jacob.
Un presente
Los judíos, por ser un pueblo pacifista, ofrecieron presentes a sus
perseguidores en toda su
historia, así como lo hizo
Jacob.
Un presente
Los judíos, por ser un pueblo pacifista, ofrecieron presentes a sus
perseguidores en toda su
historia, así como lo hizo
Jacob.
El Presente
Jacob regaló a Esaú de todo lo que poseía menos siervos y siervas;
no quiso abandonarlos, pues
entregarlos a Esaú significaría
para éstos la muerte moral y
espiritual.
El tendón
escogido
Se prohibió a los israelitas comer ese nervio (guid hanashé, nervus
ischiadicus) por haber dejado a
Jacob solo aquella noche en que
luchó con el ángel, resultándole
de ello el defecto de su muslo
(ver Maséjet Jolín 7, 6). Pero
el Séfer Jasidim afirma que
fueron los propios hijos de
Israel quienes prometieron no
comer de ese nervio, después de
lo que ocurrió a su padre por no
haberle acompañado. Según el
Talmud, esta interdicción es un
precepto de la Toráh, pero
introducido por Moisés en este
episodio para indicar su motivo
(Jolín 7, 6). Desde el punto de
vista científico, los nervios
constituyen lo que hay de más
duro en la carne para la
digestión, convirtiéndose muchas
veces en materias nocivas en el
interior del cuerpo humano, y
aún más el nervio en cuestión.
Antiguamente, los carniceros
israelitas llamados menakerim estaban
especializados en extirpar este
nervio y sus ramificaciones.
Pero en nuestra época es difícil
encontrar semejantes carniceros,
razón por la cual la parte
trasera del animal no es
considerada kasher (propio para
el consumo conforme a la
religión).
Los niños son
tiernos
La futura generación era la
principal preocupación de Jacob
para no unirse con Esaú. La vida
con Esaú significaría la
asimilación y la pérdida de los
valores espirituales. Jacob y
Esaú no podían vivir juntos.
Eran dos caracteres distintos,
dos mentalidades
contradictorias, que podían
vivir en paz, pero
independientes.
Cien kesitá
Décima parte de un siclo de plata, equivalente a 0,73 gr. de plata.
Diná
Diná, hija única de Jacob
entre doce hijos, que debía ser
el adorno de la corona del
Patriarca, se convirtió en
tristeza y vergüenza de la
familia. Un príncipe pagano
(Shejem) la deshonró, y los dos
hermanos de la joven (Simón y
Leví) vengan este crimen con un
crimen mayor. Les parece poco
tomar venganza del culpado y la
toman de todo un pueblo
inocente. Todo esto porque Dina
salió sola de su casa. Se apartó
de las tradiciones y decencia de
la familia de Abraham y expió
cruelmente su imprudencia.
Severa lección que enseña a la
mujer, particularmente si es
virgen, a cuidarse, y cómo la
curiosidad y la falta de
prudencia pueden llevarla al
precipicio.
Circuncidándose
Está comprobado que los
pueblos contemporáneos de los
patriarcas no practicaban la
circuncisión. Los habitantes de
Shejem se circuncidaron a fin de
obtener la alianza con la
familia de Jacob. Los egipcios
tampoco eran circuncisos; de
otro modo Moisés no tendría
necesidad de prohibir el cordero
pascual, en Egipto, a todo
incircunciso (Éxodo 12, 48). Los
filisteos también eran
incircuncisos (1 Samuel 18, 25).
El profeta Ezequiel (capítulo
32) escribe que los pueblos de
Asur, Elam, Meshej, Tubal, Edom,
Sidón y del Egipto, no eran
circuncisos. Por otra parte
existen pruebas de que los
sacerdotes egipcios habían
adoptado esta costumbre como una
especie de consagración. Por
consiguiente, según los datos
bíblicos, los pueblos de la
antigüedad que practicaron la
circuncisión y los que la
practican actualmente, adoptaron
sin duda alguna la costumbre de
los israelitas.
Hermanos de
Diná
Los hijos de Leá, hermanos de la misma madre de Diná.
A filo de
espada
La venganza de los hijos de
Jacob, Simón y Leví, contra todo
el pueblo hiveo, fue condenada
por su padre, que temía al mismo
tiempo las represalias de los
cananeos y de los periseos,
pueblos vecinos de este país.
Por esto mismo Jacob, sobre su
lecho de muerte, a la hora en
que se acostumbra perdonar las
faltas de los otros, no pudo
contenerse y maldijo la ira
sanguinaria de sus dos hijos
(Génesis 49,7).
A su hermana
Según la tradición, la triste
e infeliz Diná pasó sus años
encerrada en casa de Simón, su
hermano; ya no tuvo alegrías en
este mundo y murió de tristeza
en Egipto.
Bet El
Según el exegeta Rashí, lo que
ocurrió a Diná fue un castigo
para Jacob, porque habitó en la
ciudad de Shejem (ver capítulo
33, 18 - 20) y se demoró en el
camino para llegar a Bet-El y
edificar allí el altar, según su
promesa.
Dioses
extraños
Objetos del botín que se
llevaron de la gente de Shejem,
con los que servían a los
ídolos. Jacob ordenó igualmente
no usar las correspondientes
vestimentas, como se ve al final
del versículo.
Israel será tu
nombre
Esta es una confirmación, por parte de Dios, del cambio de nombre
hecha por el ángel en el cap.
32, 29. El nombre "Israel" se
asocia a la idea de vencer las
fuerzas sobrenaturales, según lo
vemos en la lucha de Jacob con
el ángel (Mijael) (Génesis 32,
29). En efecto, a pesar de que
sus enemigos, a través de la
historia, le impidieron actuar
libremente, Israel luchó y
venció hasta hoy.
Y llamó su
nombre Israel
Las letras que componen la palabra ISRAEL, en hebreo, forman las
iniciales de los nombres de los
tres patriarcas y de sus cuatro
esposas: Yud: Yitzjak - Yaacov;
Shin: Sarah; Resh: Rajel -
Rivkah; A (alef) Abraham; Lamed:
Leá.
Dios
Todopoderoso
Las tres letras de la palabra Shaday, que significa Dios
Todopoderoso y Omnipotente,
constituyen también las primeras
letras de Shomer daltot
Yisrael (Guardián de las
puertas de Israel), razón por la
cual esta palabra figura en el
dorso del pergamino (mezuzá) que
los israelitas ponemos en el
poste derecho (según se entra)
de la puerta.
Esaú y Jacob
La costumbre exigía que los
hijos sepultasen por sí mismos a
sus padres. Así lo hicieron
Isaac e Ismael con Abraham, José
y sus hermanos acompañaron los
restos de Jacob y lo sepultaron
en la tierra de Canaán (Génesis
50, 13). Actualmente es
costumbre en las comunidades
israelitas de Israel, Siria,
Turquía y Egipto, que los hijos
no acompañen los restos mortales
del padre, por la razón escrita
en la Cabalá (ver libro Maavar
Yaboc). Pero en algunas
congregaciones no existe esta
costumbre, y los hijos asisten
al entierro de su padre. Los
legos en materia de religión y
raciocinio, denominados en
hebreo irónicamente mitjakemim (metidos
a sabios) dicen que sólo en caso
de muerte de la madre, los hijos
acompañan el entierro, y no en
el caso del padre, pues en
cuanto a la madre no hay duda de
que son sus hijos. Esta razón no
deja de ser poco delicada e
injusta ya que, de acuerdo con
el Talmud, todos, inclusive las
personas ajenas al muerto,
tienen al verlo, la obligación
de acompañar el cortejo fúnebre,
por lo menos cuatro pasos. Con
mucha más razón deberán hacerlo
sus propios hijos.
Antes que
reinase ningún rey
Se refiere a la promesa que Dios hizo a Jacob de que reyes saldrían
de él (capítulo 35, 11).
SEA PARTE DE ESTE PROYECTO JUDEO-HISPANO
