Vayis'u meJor haGidgad vayajanu beYotvatah.

Vayis'u miYotvatah vayajanu be'Avronah.

Vayis'u me'Avronah vayajanu be'Etsiyon Gaver.

Vayis'u me'Etsiyon Gaver vayajanu vemidbar-Tsin hi Kadesh.

Vayis'u miKadesh vayajanu beHor hahar biktseh erets Edom.

Vaya'al Aharon hakohen el-Hor hahar al-pi Adonay vayamot sham bishnat ha'arba'im letset beney-Yisra'el me'erets Mitsrayim bajodesh hajamishi be'ejad lajodesh.

Ve'Aharon ben-shalosh ve'esrim ume'at shanah bemoto beHor hahar.

Vayishma haKna'ani melej Arad vehu-yoshev banegev be'erets Kena'an bevo beney Yisra'el.

Vayis'u meHor hahar vayajanu beTsalmonah.

Vayis'u miTsalmonah vayajanu beFunon.

Vayis'u miPunon vayajanu be'Ovot

Vayis'u me'Ovot vayajanu be'Iyey ha'Avarim bigvul Moav.

Vayis'u me'Iyim vayajanu beDivon Gad.

Vayis'u miDivon Gad vayajanu be'Almon Divlataymah.

Vayis'u me'Almon Divlataymah vayajanu beharey ha'Avarim lifney Nevo.

Vayis'u meharey ha'Avarim vayajanu be'arvot Moav al Yarden Yerejo.

Vayajanu al-haYarden mibeyt haYeshimot ad Avel haShitim be'arvot Moav.

Vayedaber Adonay el-Moshe be'arvot Moav al-Yarden Yerejo lemor.

Daber el-beney Yisra'el ve'amarta alehem ki atem ovrim et-haYarden el-erets Kena'an.

Vehorashtem et-kol-yoshvey ha'arets mipneyjem ve'ibadetem et kol-maskiyotam ve'et kol-tsalmey masejotam te'abedu ve'et kol-bamotam tashmidu.

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Vehorashtem et-ha'arets vishavtem-bah ki lajem natati et-ha'arets lareshet otah.

Vehitnajaltem et-ha'arets beGoral lemishpejoteyjem larav tarbu et-najalato velam'at tam'it et-najalato el asher-yetse lo shamah hagoral lo yihyeh lematot avoteyjem titnejalu.

Ve'im-lo torishu et-yoshvey ha'arets mipneyjem vehayah asher totiru mehem lesikim be'eyneyjem velitsninim betsideyjem vetsareru etjem al-ha'arets asher atem yoshvim bah.

Vehayah ka'asher dimiti la'asot lahem e'eseh lajem.

Vayedaber Adonay el-Moshe lemor.

Tsav et-beney Yisra'el ve'amarta alehem ki-atem ba'im el-ha'arets Kena'an zot ha'arets asher tipol lajem benajalah erets Kena'an ligvuloteyha.

Vehayah lajem pe'at-negev mimidbar-Tsin al-yedey Edom vehayah lajem gvul negev miktseh Yam-haMelaj kedmah.

 
Venasav lajem hagvul minegev le-Ma'aleh Akrabim ve'avar Tsinah vehayu tots'otav minegev le-Kadesh Barnea veyatsa Jatsar-Adar ve'avar Atsmonah.

Venasav hagevul me'Atsmon najlah Mitsrayim vehayu tots'otav hayamah.

Ugevul yam vehayah lajem hayam hagadol ugvul zeh-yiheyeh lajem gvul yam.

Vezeh-yiheyeh lajem gvul tsafon min-hayam hagadol teta'u lajem Hor hahar.

MeHor hahar teta'u levo Jamat vehayu tots'ot hagvul Tsedadah.

Veyatsa hagvul Zifronah vehayu tots'otav Jatsar Eynan zeh-yiheyeh lajem gvul tsafon.

Vehit'avitem lajem ligvul kedmah meJatsar Eynan Shfamah.

Veyarad hagevul miShfam haRivlah mikedem la'Ayin veyarad hagvul umajah al-ketef Yam-Kineret kedmah.

Veyarad hagvul haYardenah vehayu tots'otav Yam haMelaj zot tiheyeh lajem ha'arets ligvuloteyha saviv.

Vayetsav Moshe et-beney Yisra'el lemor zot ha'arets asher titnajalu otah begoral asher tsivah Adonay latet letish'at hamatot vajatsi hamateh.

Ki lakju mateh vney haRe'uveni leveyt avotam umateh vney-haGadi leveyt avotam vajatsi mateh Menashe lakju najalatam.

Shney hamatot vajatsi hamateh lakju najalatam me'ever le-Yarden Yerejo kedmah mizrajah.

Vayedaber Adonay el-Moshe lemor.

Eleh shmot ha'anashim asher-yinjalu lajem et-ha'arets El'azar hakohen viYehoshua bin-Nun.

Venasi ejad nasi ejad mimateh tikju linjol et-ha'arets.

Ve'eleh shmot ha'anashim lemateh Yehudah Kalev ben-Yefuneh.

Ulmateh bney Shim'on Shmu'el ben-Amihud.

Lemateh Vinyamin Elidad ben-Kislon.

Ulmateh vney-Dan nasi Buki ben-Yagli.

Livney Yosef lemateh vney-Menasheh nasi Jani'el ben-Efod.

Ulmateh vney-Efrayim nasi Kmu'el ben-Shiftan.

 
Ulmateh vney-Zvulun nasi Elitsafan ben-Parnaj.

Ulmateh vney-Yisajar nasi Palti'el ben-Azan.

Ulmateh vney-Asher nasi Ajihud ben-Shlomi.

Ulmateh vney-Naftali nasi Pedahe'el ben-Amihud.

Eleh asher tsivah Adonay lenajel et-beney-Yisra'el be'erets Kena'an.

Vayedaber Adonay el-Moshe be'arvot Moav al-Yarden Yerejo lemor.

Tsav et-beney Yisra'el venatnu la-Levi'im minajalat ajuzatam arim lashavet umigrash le'arim svivoteyhem titnu la-Levi'im.

Vehayu he'arim lahem lashavet umigresheyhem yiheyu livhemtam velirjusham ulejol jayatam.

Umigreshey he'arim asher titnu la-Lvi'im mikir ha'ir vajutsah elef amah saviv.

Umadotem mijuts la'ir et-pe'at-kedmah alpayim ba'amah ve'et-pe'at-negev alpayim ba'amah ve'et-pe'at-yam alpayim ba'amah ve'et pe'at tsafon alpayim ba'amah veha'ir batavej zeh yiheyeh lahem migreshey he'arim.

Ve'et he'arim asher titnu la-Lvi'im et shesh-arey haMiklat asher titnu lanus shamah harotse'aj va'aleyhem titnu arba'im ushtayim ir.

Kol-he'arim asher titnu la-Levi'im arba'im ushmoneh ir ethen ve'et-migresheyhen.

Vehe'arim asher titnu me'ajuzat beney-Yisra'el me'et harav tarbu ume'et ham'at tam'itu ish kefi najalato asher yinjalu yiten me'arav la-Levi'im.

Vayedaber Adonay el-Moshe lemor.

Daber el-beney Yisra'el ve'amarta alehem ki atem ovrim et-haYarden artsah Kena'an.

Vehikritem lajem arim arey Miklat tiheyeynah lajem venas shamah rotse'aj makeh-nefesh bishgagah.

Vehayu lajem he'arim le-miklat miGo'el velo yamut harotse'aj ad-omdo lifney ha'edah lamishpat.

Vehe'arim asher titenu shesh-arey miklat tiheyeynah lajem.

Et shlosh he'arim titnu me'ever la-Yarden ve'et shlosh he'arim titnu be'erets Kena'an arey miklat tiheyeynah.

Livney Yisra'el velager velatoshav betojam tiheyeynah shesh-he'arim ha'eleh lemiklat lanus shamah kol-makeh-nefesh bishgagah.

Ve'im-bijli varzel hikahu vayamot rotse'aj hu mot yumat harotse'aj.

Ve'im be'even yad asher-yamut bah hikahu vayamot rotse'aj hu mot yumat harotse'aj.

 
O bijli ets-yad asher-yamut bo hikahu vayamot rotse'aj hu mot yumat harotse'aj.

Go'el hadam hu yamit et-harotse'aj befig'o-vo hu yemitenu.

Ve'im-besin'ah yehedafenu o-hishlij alav bitsdiyah vayamot.

O ve'eyvah hikahu veyado vayamot mot-yumat hamakeh rotse'aj hu go'el hadam yamit et-harotse'aj befig'o-vo.

Ve'im-befeta belo-eyvah hadafo o-hishlij alav kol-kli belo tsdiyah.

O vejol-even asher-yamut bah belo re'ot vayapel alav vayamot vehu lo-oyev lo velo mevakesh ra'ato.

Veshaftu ha'edah beyn hamakeh uveyn go'el hadam al hamishpatim ha'eleh.

Vehitsilu ha'edah et-harotse'aj miyad go'el hadam veheshivu oto ha'edah el-ir miklato asher-nas shamah veyashav bah ad-mot hakohen hagadol asher-mashaj oto beshemen hakodesh.

Ve'im-yatso yetse harotse'aj et-gvul ir miklato asher yanus shamah.

Umatsa oto go'el hadam mijuts ligvul ir miklato veratsaj go'el hadam et-harotse'aj eyn lo dam.

Ki ve'ir miklato yeshev ad-mot hakohen hagadol ve'ajarey-mot hakohen hagadol yashuv harotse'aj el-erets ajuzato.

Vehayu eleh lajem lejukat mishpat ledoroteyjem bejol moshvoteyjem.

Kol-makeh-nefesh lefi edim yirtsaj et-harotse'aj ve'ed ejad lo-ya'aneh venefesh lamut.

Velo-tikju jofer lenefesh rotse'aj asher-hu rasha lamut ki-mot yumat.

Velo-tikju jofer lanus el-ir miklato lashuv lashevet ba'arets ad-mot hakohen.

Velo-tajanifu et-ha'arets asher atem bah ki hadam hu yajanif et-ha'arets vela'arets lo-yejupar ladam asher shupaj-bah ki-im bedam shofjo.

Velo tetame et-ha'arets asher atem yoshvim bah asher ani shojen betojah ki ani Adonay shojen betoj beney Yisra'el.

Vayikrevu rashey ha'avot lemishpajat beney-Gil'ad ben-Majir ben-Menasheh mimihspejot beney Yosef vayedabru lifney Moshe velifney hanesi'im rashey avot livney Yisra'el.

Vayomru et-adoni tsivah Adonay latet et-ha'arets benajalah begoral livney Yisra'el v'adoni tsuvah v'Adonay latet et-najalat Tslofjad ajinu livnotav.

Vehayu le'ejad mibney shivtey veney-Yisra'el lenashim venigre'ah najalatan minajalat avoteynu venosaj al najalat hamateh asher tiheyeynah lahem umigoral najalatenu yigarea.

Ve'im-yiheyeh hayovel livney Yisra'el venosfah najalatan al najalat hamateh asher tiheyeynah lahem uminajalat mateh avoteynu yigara najalatan.

Vayetsav Moshe et-beney Yisra'el al-pi Adonay lemor ken mateh vney-Yosef dovrim.

Zeh hadavar asher-tsivah Adonay livnot Tslofjad lemor latov be'eyneyhem tiheyeynah lenashim aj lemishpajat mateh avihem tiheyeynah lenashim.

 
Velo-tisov najalah livney Yisra'el mimateh el-mateh ki ish benajalat mateh avotav yidbeku beney Yisra'el.

Vejol-bat yoreshet najalah mimatot beney Yisra'el le'ejad mimishpajat mateh aviha tiheyeh le'ishah lema'an yirshu beney Yisra'el ish najalat avotav.

Velo-tisov najalah mimateh lemateh ajer ki-ish benajalato yidbeku matot beney Yisra'el.

Ka'asher tsivah Adonay et-Moshe ken asu benot Tslofjad.

Vatiheyeynah majlah Tirtsah veJoglah uMilkah veNo'ah bnot Tslofjad livney dodeyhen lenashim.

Mimishpejot beney-Menasheh ven-Yosef hayu lenashim vatehi najalatan al-mateh mishpajat avihen.

 
Eleh hamitsvot vehamishpatim asher tsivah Adonay beyad-Moshe el-beney Yisra'el be'arvot Moav al Yarden Yerejo.

Shim'u devar-Adonay beyt Ya'akov vejol-mishpejot beyt Yisra'el.

Koh amar Adonay mah-mats'u avoteyjem bi avel ki rajaku me'alay vayelju ajarey hahevel vayehbalu.

Velo amru ayeh Adonay hama'aleh otanu me'erets Mitsrayim hamolij otanu bamidbar be'erets aravah veshujah be'erets tsiyah vetsalmavet be'erets lo-avar bah ish velo-yashav adam sham.

Va'avi etjem el-erets haKarmel le'ejol piryah vetuvah vatavo'u vatetame'u et-artsi venajalati samtem leto'evah.

Hakohanim lo amru ayeh Adonay vetofsey hatorah lo yeda'uni veharo'im pashe'u vi vehanevi'im nibe'u vaba'al ve'ajarey lo-yo'ilu halaju.

Lajen od ariv itjem neum-Adonay ve'et-beney veneyjem ariv.

Ki iveru iyey Jiti'im ure'u veKedar shilju vehitbonenu me'od ure'u hen hayetah kazot.

Haheymir goy elohim vehemah lo elohim ve'ami hemir kvodo belo yo'il.

Shomu shamayim al-zot vesa'aru jarvu me'od neum-Adonay.

Ki-shtayim ra'ot asah ami oti azvu mekor mayim jayim lajtsov lahem borot borot nishbarim asher lo-yajilu hamayim.

Ha'eved Yisra'el im-yelid bayit hu madua hayah lavaz.

Alav yish'agu jfirim natnu kolam vayashitu artso leshamah arav nitsetu mibli yoshev.

Gam-beney-Nof veTajpanjes yir'uj kodkod.

Halo-zot ta'aseh-laj ozvej et-Adonay Elohayij be'et molijej badarej.

Ve'atah mah-laj lederej Mitsrayim lishtot mey Shijor umah-laj lederej Ashur lishtot mey Nahar.

Teyasrej ra'atej umeshuvotayij tojijuj ude'i ur'i ki-ra vamar ozvej et-Adonay Elohayij velo fajdati elayij neum-Adonay Elohim 

Ki me'olam shavarti ulej nitakti mosrotayij vatomri lo e'evor ki al-kol-giv'ah gevohah vetajat kol-ets ra'anan at tso'ah zonah.

Ve'anoji netatij sorek kuloh zera emet ve'eyj nehpajt li surey hagefen nojriyah.

Ki im-tejabsi baneter vetarbi-laj borit nijtam avonej lefanay neum-Adonay Elohim.

Eyj tomeri lo nitmeti ajarey habe'alim lo halajti re'i darkej bagay de'i meh asit bijrah kalah mesarejet derajeyha.

Pereh limud midbar be'avat nafshah sha'afah ruaj ta'anatah mi yeshivenah kol-mevaksheyha lo yi'afu bejodshah yimtsa'unah.

Min'i raglej miyajets ugronej mitsim'ah vatomri no'ash lo ki-ahavti zarim ve'ajareyhem elej.

Kevoshet ganav ki yimatse ken hovishu beyt Yisra'el hemah maljeyhem sareyhem vejohaneyhem unevi'eyhem.

Omrim la'ets avi atah vela'even at yelidetanu ki-fanu elay oref velo fanim uve'et ra'atam yomeru kumah vehoshi'enu.

Halo me'atah karat li avi aluf ne'uray atah.

Im-tashuv Yisra'el neum-Adonay elay tashuv ve'im-tasir shikutseyja mipanay velo tanud.

Venishbata jay Adonay be'emet bemishpat uvitsdakah vehitbarju vo goyim uvo yithalalu

¡Bendecid al Eterno, el Bendito!

Bendito es el Eterno, el Bendito para siempre.

Bendito seas Tu, oh Eterno nuestro Dios, Rey del universo que nos elegiste entre todos los pueblos y nos diste Tu Toráh, Bendito seas, oh Eterno, que nos concediste la Toráh.
 

Bendito seas, oh Eterno, que nos concediste la Toráh. AMEN  
 

Y habló Moisés a los cabezas de las tribus de los hijos de Israel, diciendo: Esto es lo que el Eterno ha ordenado:

Cuando un hombre hiciere voto al Eterno, o hiciere juramento para obligar a su alma con alguna abstinencia, no ha de profanar (violar) su palabra; conforme a todo lo que salió de su boca, así hará.

Y cuando una mujer hiciere voto al Eterno o se obligare con alguna abstinencia estando en casa de su padre, en su mocedad,

y oyere su padre su voto, y la abstinencia con que ella obligó a su alma, y su padre guardare silencio, subsistirán todos sus votos, y toda abstinencia a que ella obligó a su alma, subsistirá

Y si su padre se lo impidiese en el día que lo oyó, ninguno de sus votos ni de las abstinencias con que obligó a su alma, subsistirá, y el Eterno la perdonará porque su padre se lo impidió.

Y si ella estuviere comprometida legalmente en casamiento, y tuviere sobre sí sus votos, o alguna inconsiderada promesa de sus labios con que hubiere obligado a su alma,

y lo oyere su prometido y guardare silencio en el día que lo oyere, entonces subsistirán sus votos, y las abstinencias con que ella obligó a su alma, subsistirán.

Mas si en el día que lo opere su prometido, se lo vedare, entonces él anulará el voto que ella tiene sobre sí y la declaración irreflexiva de sus labios con que obligó a su alma, y el Eterno la perdonará.

Y el voto de viuda o de divorciada, todo aquello con que obligare a su alma, subsistirá sobre ella.

Y si en casa de su marido hubiere hecho voto, o hubiere obligado a su alma con alguna abstinencia con juramento

y lo oyó su marido y guardó silencio y no se lo impidió, entonces subsistirán todos sus votos, y cualquier abstinencia con que obligó a su alma, subsistirá.

Mas si su marido los anuló en el día en que los oyó, todo cuanto salió de los labios de ella como votos y abstinencias con que obligó a su alma, no subsistirá; su marido los anuló, y el Eterno la perdonará

Todo voto o todo juramento de abstinencia con que ella se obligare para afligir el alma, su marido lo puede confirmar o su marido lo puede anular

Mas si su marido guardare silencio hasta finalizar el día, entonces él mismo confirma todos sus votos o todas las abstinencias con que ella se obligó; los ha confirmado por lo mismo que guardó silencio en el día que oyó hablar de ellos

Y si de cualquier modo él los anulase después de haberlos oído y confirmado, él llevará la iniquidad de ella

Estos son los estatutos que ordenó el Eterno a Moisés entre un hombre y su mujer o entre un padre y su hija, estando esta todavía en su mocedad, en casa de su padre.

Y habló el Eterno a Moisés, diciendo:

Venga a los hijos de Israel de los midianitas; después de esto, serás reunido a tu pueblo

Y habló Moisés al pueblo, diciendo: Armaos algunos de vosotros para la guerra, y que éstos vayan contra Midián para ejecutar la venganza del Eterno contra Midián

Mil hombres de cada tribu, de entre todas las tribus de Israel, enviaréis al ejército.

Y fueron entregados de entre los millares (familias) de Israel, mil por cada tribu, doce mil armados para el ejército.

Y los envió Moisés para el ejército, de cada tribu mil, a éstos y a Pinejás, hijo de Elazar el sacerdote, (llevando) él en su poder los objetos' sagrados, o sea las trompetas para tocar a rebato.

E hicieron la guerra contra Midián como había ordenado el Eterno a Moisés, y mataron a todos los varones.

Y a los reyes de Midián mataron entre los que fueron muertos: a Eví, a Rékem y a Tzur y a Jur y a Reva cinco reyes de Midián; y a Balaam, hijo de Beor, mataron a espada.

Y los hijos de Israel tomaron cautivas a las mujeres de Midián y a sus pequeños; y todos sus animales y todo su ganado y todos sus haberes, tomaron como despojo.

Y todas sus ciudades con sus moradas y todos sus palacios quemaron a fuego.

Y tomaron todo el despojo y toda la presa, así de personas como de bestias,

y trajeron los cautivos y la presa y el despojo a Moisés y a Elazar el sacerdote, y a la congregación de los hijos de Israel, al campamento, en las planicies de Moav que están junto al Jordán, a la altura de Jericó.

Y salieron Moisés y Elazar el sacerdote, y todos los príncipes de la congregación, a su encuentro a las afueras del campamento.

Y se enojó  Moisés contra los jefes del ejército, los capitanes de millares y los capitanes de cientos que volvían del servicio de la guerra,

y les dijo Moisés: ¿Dejasteis con vida a todas las mujeres?

He aquí que ellas, por consejo de Balaam, fueron motivo para que los hijos de Israel prevaricaran contra el Eterno en el asunto de Baal Peor, de modo que hubo plaga entre la congregación del Eterno.

Ahora pues, matad a todo varón entre los pequeños, y toda mujer que haya conocido hombre, matad;

pero a todas las niñas de entre las mujeres que no han conocido varón, las guardaréis vivas para vosotros.

Y vosotros permaneced fuera del campamento por siete días; todos los que habéis matado persona y todos los que habéis tocado algún muerto, os purificaréis en el día tercero y en el día séptimo, así vosotros como vuestros cautivos.

Y toda ropa, y todo objeto de cuero, y toda obra de pelas de cabra, y todo utensilio de madera, los purificaréis.

Y dijo el sacerdote Elazar a los hombres del ejército que habían ido a la guerra: Este es el estatuto de la ley que el Eterno ordenó a Moisés:

Ciertamente el oro, y la plata, y el cobre, y el hierro, y el estaño, y el plomo,

toda cosa que aguanta el fuego, la haréis pasar por el fuego y así quedará pura, con tal de que sea purificada con las aguas de purificación; y toda cosa que no se use en el fuego, la haréis pasar por agua.

Y lavaréis vuestras ropas en el día séptimo y así quedaréis puros, y después de esto podréis entrar en el campamento.

Y habló el Eterno a Moisés, diciendo:

Recibe la cuenta de la presa que fue tomada, así de personas como de animales, tú con Elazar el sacerdote, y los cabezas de las casas paternas de la congregación.

Y dividirán la presa en dos partes iguales, entre los que hicieron la guerra que salieron con el ejército, y toda la congregación.

Y separarás tributo para el Eterno, de los hombres que salieron con el ejercito: de cada quinientos, uno, así de personas como de ganado vacuno y de asnos y de ganado menor;

de la mitad que a ellos toca lo tomarás y lo darás a Elazar el sacerdote, como ofrenda separada para el Eterno.

Y de la mitad que toca a los hijos de Israel, tomarás uno de cada cincuenta, así de personas como de ganado vacuno y de asnos y de ganado menor, de todas las bestias, y lo darás a los levitas, los que tienen a su cargo la guardia del Tabernáculo del Etern

Y Moisés y Elazar el sacerdote, hicieron como el Eterno había ordenado a Moisés.

Y era la presa, además del botín que había saqueado para sí la gente del ejército, de ganado menor seiscientos setenta y cinco mil,

y de ganado vacuno setenta y dos mil,

y de asnos sesenta y un mil,

y de personas, de las mujeres que no habían conocido varón, todas ellas fueron treinta y dos mil. 

Y la mitad, que fue la porción de los que habían salido con el ejército, llegaba al número de trescientos treinta y siete mil quinientos de ganado menor,

de los cuales el tributo para el Eterno era, de ganado menor, seiscientos setenta y cinco; 

y de ganado vacuno treinta y seis mil, de los cuales el tributo para el Eterno era setenta y dos;

y de asnos treinta y seis mil, de los cuales el tributo para el Eterno era sesenta y uno; 

y de personas dieciséis mil, de las cuales el tributo para el Eterno era treinta y dos personas.

Y dio Moisés el tributo de la ofrenda del Eterno a Elazar el sacerdote, como el Eterno había ordenado a Moisés.

Y de la mitad perteneciente a los hijos de Israel, la cual había apartado Moisés quitándola de los hombres que hicieron la guerra,

la mitad que correspondía a la congregación era: de ganado menor trescientos treinta y siete mil quinientos,

y de ganado vacuno treinta y seis mil;

y de asnos treinta mil quinientos;

y de personas dieciséis mil. 

Y tomó Moisés de esta mitad que tocó a los hijos de Israel, uno de cada cincuenta, así de las personas como de las bestias, y los dio a los levitas que hacían la guardia del Tabernáculo del Eterno, como había ordenado el Eterno a Moisés.

Y se llegaron a Moisés los oficiales que habían tenido el mando de los millares del ejército: los jefes de miles y los jefes de cientos.

Y dijeron a Moisés: Tus siervos han tomado la cuenta de los hombres de guerra que estaban a nuestras órdenes, y no falté ni uno de nosotros.

Por lo cual presentamos como ofrenda al Eterno, cada uno, de lo que ha cogido: objetos de oro, pulseras de tobillos, brazaletes, anillos, arracadas y cinturones de castidad de oro, para hacer expiación por nuestras almas ante el Eterno.

Moisés y el sacerdote Elazar recibieron de ellos el oro, todo objeto labrado. 

Y todo el oro de la ofrenda alzada que separaron para el Eterno, fue dieciséis mil setecientos cincuenta siclos, traídos por los jefes de miles y por los jefes de cientos;

y los hombres del ejército habían tomado del despojo diversos objetos para sí.

Y tomaron Moisés y Elazar el sacerdote, el oro de los jefes de miles y de los de cientos, y lo trajeron a la tienda de asignación, por memorial de los hijos de Israel ante el Eterno.

Y mucho ganado tenían los hijos de Rubén y los hijos de Gad, y era en gran cantidad; y vieron la tierra de Yaser y la tierra de Guilad, y he aquí que el sitio era lugar para ganado.

Y fueron los hijos de Gad y los hijos de Rubén y hablaron a Moisés y al sacerdote Elazar y a los príncipes de la congregación, diciendo:

Atarot y Divón, y Yazer y Nimrá y Jeshbón y Elalé, y Sevam y Nevó, y Beón,

la tierra que hirió el Eterno delante de la congregación de Israel, es tierra propia para ganado, y tus siervos tienen ganado.

Y dijeron: Si hemos hallado gracia a tus ojos, dése esta tierra a tus siervos por posesión, y no nos hagas pasar el Jordán.

Y dijo Moisés a los hijos de Gad y a los hijos de Rubén: ¿Por ventura vuestros hermanos irán a la guerra y vosotros os quedaréis aquí?

Y ¿por qué queréis desanimar el corazón de los hijos de Israel para que no pasen a la tierra que les ha dado el Eterno?

Así hicieron vuestros padres cuando los envié desde Cadesh Barnea para ver la tierra;

pues subieron hasta el torrente (valle) de Eshkol y vieron la tierra, y desanimaron el corazón de los hijos de Israel para que no entrasen a la tierra que les había dado el Eterno;

y se encendió la ira del Eterno en aquel día, y juró diciendo:

Ciertamente no verán aquellos hombres que subieron de Egipto de edad de veinte años para arriba, la tierra que prometí con juramento a Abraham, a Isaac y a Jacob, porque no perseveraron en seguirme,

salvo Kalev, hijo de Yefunné el kenizzita, y Josué, hijo de Nun, porque ellos perseveraron en seguir al Eterno.

Por tanto, se encendió la ira del Eterno contra Israel, de modo que los hizo andar errantes por el desierto cuarenta años, hasta que se acabó toda aquella generación que había procedido mal a los ojos del Eterno.

Y ahora, he aquí que vosotros os habéis levantado en lugar de vuestros padres, como discípulos de hombres pecadores, para aumentar todavía más el ardor de la ira del Eterno contra Israel.

Porque si dejáreis de seguirlo, también El volverá a dejaros en el desierto, y vosotros arruinaréis a todo este pueblo.

Entonces ellos se acercaron a él y le dijeron: Edificaremos aquí corrales para nuestro ganado y ciudades para nuestros hijos,

y nosotros nos armaremos rápidamente para marchar al frente de los hijos de Israel, hasta que los hayamos introducido en su lugar; entre tanto, habitarán nuestras familias en las ciudades fortificadas, a causa de los moradores del país.

No nos volveremos a nuestras casas hasta que los demás hijos de Israel tengan en posesión cada uno su propia herencia.

Porque nosotros no tendremos herencia con ellos de la otra parte del Jordán y mas allá, porque recibimos nuestra herencia de esta parte del Jordán, hacia donde nace el sol.

Y les dijo Moisés: Si hiciereis esto, si os armáreis para marchar delante del Eterno a la guerra,

y cada uno de vosotros, armado, pasare el Jordán ante el Eterno hasta que El haya expulsado a sus enemigos delante de Sí

y la tierra esté sojuzgada delante del Eterno, y después de esto volviereis, entonces estaréis desobligados para con el Eterno y para con Israel, y será esta tierra posesión vuestra ante el Eterno.

Y si no lo hiciereis así, he aquí que habréis pecado contra el Eterno, y sabed que vuestro pecado os alcanzara.

Edificaos pues ciudades para vuestras familias y corrales para vuestros rebaños, y haced lo que habéis prometido.

Y respondieron (a una voz) los hijos de Gad y los hijos de Rubén a Moisés, diciendo: Tus siervos harán como ordena mi señor (Moisés).

Nuestros niños, nuestras mujeres, nuestro ganado y todas nuestras bestias, se quedarán ahí en las ciudades de Guilad,

mas tus siervos, todos armados para el ejército, pasarán ante el Eterno a la guerra, conforme a lo que dice mi señor.

Y dio orden Moisés, acerca de ellos, a Elazar el sacerdote y a Josué, hijo de Nun, y a los cabezas de las casas paternas de las tribus de los hijos de Israel,

y les dijo Moisés: Si los hijos de Gad y los hijos de Rubén pasaren con vosotros el Jordán, todos armados para fa guerra ante el Eterno, hasta que esté sojuzgada la tierra delante de vosotros, les daréis la tierra de Guilad en posesión.

Pero si no pasaren armados con vosotros, habrán de tomar posesión en medio de vosotros en la tierra de Canaán.

Y respondieron los hijos de Gad y los hijos de Rubén, diciendo: Según lo que ha dicho el Eterno respecto de tus siervos, así mismo haremos.

Nosotros pasaremos armados ante el Eterno a la tierra de Canaán, y quedará para nosotros la posesión de nuestra herencia de este lado del Jordán.

Y les dio Moisés a los hijos de Gad y a los hijos de Rubén y a la media tribu de Manasé, hijo de José, el reino de Sijón, rey de los emoreos, y el reino de g, rey de Bashán; la tierra con las ciudades de ella y sus distritos, las ciudades a lo largo de sus fronteras circundantes.

Y edificaron los hijos de Gad a Divón y a Atarot y a Aroer,

y a Atrot Shofár y a Yazer y a Yogbehá,

y a Bet Nimrá y a Bet Harán; (a todas convirtieron en) ciudades fortificadas, (e hicieron) corrales para los rebaños.

Y los hijos de Rubén edificaron a Jeshbón y a Elalé y a Kiryatáyim.

y a Nevó, y a Baal Meón, mudándoles los nombres, y a Sivma; y pusieron (nuevos) nombres a las ciudades que reedificaron.

Y fueron los hijos de Majir, hijo de Manasé, a (la tierra de) Guilad, y la tomaron y expulsaron a los emoreos que habitaban en ella.

Y Moisés dio Guilad a Majir, hijo de Manasé, el cual habitó en ella.

Y Yair, hijo de Manasé, fue y tomó sus aldeas y las llamó Aldeas de Yair.

Y Nóvaj fue y tomó a Kehat y a sus aldeas, y la llamó Nóvaj según su propio nombre.

Estas son las jornadas  de los hijos de Israel, que salieron de Egipto por sus huestes, por medio de Moisés y Aarón.

Y escribió Moisés las partidas de ellos conforme a sus jornadas, por orden del Eterno. Y éstas son sus jornadas conforme a sus partidas:

Y partieron de Ramesés a los quince días del primer mes; al otro día de Pesaj  salieron los hijos de Israel con el puño en alto, a los ojos de todos los egipcios,

mientras que los egipcios estaban enterrando a los primogénitos que el Eterno había muerto de entre ellos; y también contra sus dioses el Eterno había ejecutado juicios.

Y partieron los hijos de Israel de Ramesés y acamparon en Succot .

Y partieron de Succot y acamparon en Etam, que está en el confín del desierto.

Y partiendo de Etam dieron vuelta hacia Pi Hajirot, que está enfrente de Baal Tzefon, y acamparon delante de Migdol.

Y partieron de delante de Pi Hajirot y pasaron por medio del mar al desierto, y anduvieron camino de tres días en el desierto de Etam, y acamparon en Mará.

Y partieron de Mará y llegaron a Elim, y en Elim había doce fuentes de agua y setenta palmas, y acamparon allí,

Y partieron de Elim y acamparon junto al mar Rojo.

Y partieron del mar Rojo y acamparon en el desierto de Sin.

Y partieron del desierto de Sin y acamparon en Dofcá -Un Oasis en el Sinai-.

Y partieron de Dofcá y acamparon en Alush.  

Y partieron de Alush y acamparon en Refidim,  y no había ahí agua para que bebiese el pueblo.

Y partieron de Refidim y acamparon en el desierto de Sinay. -  

Y partieron del desierto de Sinay y acamparon en Kivrot Hattaavá

Y partieron de Kivrot Hattaavá y acamparon en Jatzerot -

Y partieron de Jatzerot y acamparon en Ritmá.

Y partieron de Ritmá y acamparon en Rimmón Péretz  

Y partieron de Rimmón Péretz y acamparon en Livná ("piedra", "ladrillo".

Y partieron de Livná y acamparon en Rissá.

Y partieron de Rissá y acamparon en Kehelata.

Y partieron de Kehelata y acamparon en el monte de Shéfer ("Monte Hermoso").

Y partieron del monte de Shéfer y acamparon en Jaradá ("temor").

Y partieron de Jaradá y acamparon en Makhelot.

Y partieron de Makhelot y acamparon en Tájat.

Y partieron de Tájat y acamparon en Téraj.

Y partieron de Téraj y acamparon en Mitká ("dulzura", donde hallaron agua potable).

Y partieron de Mitká y acamparon en Jashmoná.

Y partieron de Jashmoná y acamparon en Moserot ("Lugar de Amonestacion").

Y partieron de Moserot y acamparon en Bené Yaacán.

Y partieron de Bené Yaacán y acamparon en Jor Haguidgad.

Y partieron de Jor Haguidgad y acamparon en Yotvata.

Y partieron de Yotvata y acamparon en Avroná.

Y partieron de Avroná y acamparon en Etzyon Guéver.

Y partieron de Etzyon Guéver y acamparon en el desierto de Tzin, que es Cadesh  

Y partieron de Cadesh y acamparon en el monte de Hor, en los confines de la tierra de Edom.

Y subió el sacerdote Aarón al monte Hor por orden del Eterno, y murió allí, a los cuarenta años de la salida de los hijos de Israel de la tierra de Egipto, en el mes quinto, el día primero del mes.

Y era Aarón de edad de ciento veintitrés años cuando murió en el monte Hor.

Y entonces fue cuando el cananeo, el rey de Arad, que habitaba en el sur, en la tierra de Canaán, oyó hablar de la venida de los hijos de Israel.

Y partieron del monte Hor y acamparon en Tzalmoná.

Y partieron de Tzalmoná y acamparon en Punón.   

Y partieron de Punón y acamparon en Ovot.

Y partieron de Ovot y acamparon en las ruinas de Havarim, en los confines de Moav.

Y partieron de las ruinas y acamparon en Divón Gad.

Y partieron de Divón Gad y acamparon en Almón Divlatayma.

Y partieron de Almón Divlatayma y acamparon en las montañas de Avarim, frente a Nevó.

Y partieron de las montañas de Avarim y acamparon en las planicies de Moav, junto al Jordán, frente a Jericó.

Y acamparon junto al Jordán desde Bet Hayshimot hasta Avel Hashittim, en las planicies de Moav.

Y habló el Eterno a Moisés en las planicies de Moav junto al Jordán, a la altura de Jericó, diciendo:

Habla a los hijos de Israel y diles: Cuando hubiéreis pasado el Jordán, a la tierra de Canaán,

entonces desterraréis a todos los habitantes de la tierra de delante de vosotros, y destruiréis todos sus pisos de piedra sagrados y todas sus imágenes fundidas destruiréis, y todos sus lugares altos sagrados destruiréis.

Y desterraréis a los habitantes dela tierra y habitaréis en ella, porque a vosotros os he dado la tierra para poseerla

Y os repartiréis la tierra de herencia por sorteo, entre vuestras familias; a las más numerosas daréis mayor extensión por herencia suya, y a los poco numerosos daréis menos por herencia suya; dondequiera que le cayere a cada una la suerte, este lugar le asignareis.

Y si no desterráreis a los moradores de la tierra de delante de vosotros, entonces sucederá que aquéllos que dejáreis de ellos os serán como clavos en vuestros ojos y como cerca de espinas en vuestros costados; y os angustiarán en la tierra en donde habitaran.

Y entonces acontecerá que haré con vosotros lo que pensaba hacer con ellos .

Y habló el Eterno a Moisés, diciendo:

Ordena a los hijos de Israel y les dirás: Cuando entréis en la tierra de Canaán, será ésta la que os caerá por sorteo en herencia, la tierra de Canaán conforme a sus términos;

y será para vosotros la parte del sur desde el desierto de Tzin que esta cerca de los límites de Edom; y será para vosotros la frontera del sur desde el extremo del mar Salado, de la parte del oriente;

y este límite irá rodeando para vosotros desde el sur hacia la subida de Acrabbim, y pasará hasta Tzin y llegarán sus extremos al sur de Cadesh Barnea; de allí saldrá a Jatzar-Addar, y pasará hasta Atzmón,

y rodeará todavía este límite desde Atzmón hasta el torrente de Egipto, y llegarán sus límites al poniente.

Y el límite del poniente será para vosotros el mar Grande; este será vuestro límite occidental.

Y éste será vuestro límite del norte: desde el mar Grande trazaréis la línea hasta el monte Hor ;

desde el monte Hor la trazaréis hasta la entrada de Jamat, y llegarán los extremos de este límite hasta Tzedad;

y seguirá el límite hasta Tzifrón, y llegarán sus extremos a Jatzar-Enan; esta será vuestra frontera del norte.

Y os señalaréis por frontera del oriente, desde Jatzar-Enán a Shefam;

y descenderá el límite desde Shefam a Rivlá, que está al oriente de Ayin, y descenderá el límite y tocará a lo largo del mar de Kinnéret de la parte del oriente;

y luego descenderá el límite al Jordán, y llegarán sus extremos al mar Salado. Esta será vuestra tierra, según sus fronteras alrededor .

Y ordenó Moisés a los hijos de Israel, dicien: Esta es la tierra que recibiréis en herencia por sorteo, la cual ordenó el Eterno dar a las nueve tribus y a la media tribu (de Manasé);

porque ya recibieron la suya la tribu de los hijos de Rubén, por sus casas paternas, y la tribu de los hijos de Gad, por sus casas paternas; también la otra media tribu de Manasé ha recibido su herencia;

estas dos tribus y la media tribu ya han recibido su herencia de esta parte del Jordán, a la altura de Jericó, de la parte de oriente, hacia donde se levanta el sol.

Y habló el Eterno a Moisés, diciendo:

Estos son los nombres de los varones que os repartirán la herencia de la tierra: Elazar el (sumo) sacerdote y Josué, hijo de Nun.

Tomaréis también un príncipe de cada tribu para repartir la herencia de la tierra.

Y éstos son los nombres de los varones: de la tribu de Judá, Caleb, hijo de Yefunné.

Y de la tribu de los hijos de Simeón, Samuel hijo de Ammihud.

De la tribu de Benjamín, Elidad, hijo de Kislón.

Y de la tribu de los hijos de Dan, el príncipe Bukí, hijo de Yoglí.

De los hijos de José: de la tribu de los hijos de Manasé, el príncipe Janniel, hijo de Efod;

y de la tribu de los hijos de Efraín, el príncipe Kemuel, hijo de Shiftán.

Y de la tribu de los hijos de Zebulón, el príncipe Elitzafán, hijo de Parnaj.

Y de la tribu de los hijos de Isajar, el príncipe Paltiel, hijo de Azzán.

Y de la tribu de los hijos de Asher, el príncipe Ajihud, hijo de Shelomí.

Y de la tribu de los hijos de Naftalí, el príncipe Pedahel, hijo de Ammihud.

Estos son los que ordenó el Eterno que repartieran la herencia a los hijos de Israel en la tierra de Canaán.

Y habló el Eterno a Moisés en las planicies de Moav, junto al Jordán, a la altura de Jericó, diciendo:

Ordena a los hijos de Israel que de la herencia de su propia porción, den a los levitas ciudades en que habitar; también los ejidos de aquellas ciudades, alrededor de ellas, daréis a los levitas.

Y serán las ciudades para que habiten en ellas, y sus ejidos serán para sus bestias, y para sus bienes y para todas sus subsistencias;

los ejidos de las ciudades que daréis a los levitas (se extenderán desde el muro de la ciudad hacia afuera, mil codos en derredor.

mediréis desde fuera de la ciudad, de la parte de oriente, dos mil codos, y de la parte sur, dos mil codos, y de la parte de occidente, dos mil codos, y de la parte del norte, dos mil codos; y la ciudad (estará) en medio. Esto será para ellos el area circundante total.

Y las ciudades que daréis a los levitas serán: las seis ciudades de refugio, las cuales señalaréis para que huya allá el homicida; y además de éstas les daréis cuarenta y dos ciudades.

Todas las ciudades que habéis de dar a los levitas serán cuarenta y ocho  ciudades, ellas con sus ejidos.

Y las ciudades que daréis a los levitas de la posesión de los hijos de Israel, las tomaréis en mayor número de las tribus que tienen muchas, y las tomaréis en menor número de las que tienen pocas; el territorio que debera ceder (cada tribu) para los levitas sera proporcional a su extension territorial.

Y habló el Eterno a Moisés, diciendo:

Habla a los hijos de Israel y diles: Cuando paséis el Jordán hacia la tierra de Canaán,

os designaré ciudades, ciudades de refugio serán para vosotros, para que huya allá el homicida que quitare la vida por yerro.

Y serán para vosotros las ciudades, refugio  contra el pariente vengador del muerto, para que no muera el homicida antes de ser presentado delante de la congregación para el juicio.

Y las ciudades (de refugio) que daréis, seis ciudades de refugio serán para vosotros.

Tres de estas ciudades daréis de esta parte del Jordán, y las tres otras ciudades daréis en la tierra de Canaán; ciudades de refugio serán.

Así para los hijos de Israel como para el peregrino y para el que morare en medio de ellos, estas seis ciudades servirán de refugio para que huya ahí todo el que quitare la vida a alguien involuntariamente.

Pero si lo hiriese con instrumento de hierro voluntariamente y muriese, homicida es: ciertamente será muerto el homicida.

Y si lo hiriese con una piedra que cabe en la mano, con la cual se puede matar, y con ella hiriese voluntariamente a alguien, y éste muriese, homicida es; ciertamente será muerto el homicida.

O si lo hiriese con instrumento manual de madera, con el cual se puede matar, e hiriese a alguien voluntariamente y éste muriese, homicida es; ciertamente será muerto el homicida.

El mismo vengador de la sangre dará muerte al homicida; dondequiera que le encontrare, le dará muerte.

Y si con odio empujare a alguien o arrojare algo sobre él en emboscad, y muriese,

o si por enemistad lo hiriese con la mano y éste muriese, ciertamente será muerto; aquél que le mató, homicida es ; el vengador de la sangre, al encontrarle, hará morir al homicida.

Mas si por accidente, sin enemistad, le hubiere empujado, o arrojare sobre él cualquier cosa sin emboscada,

o si, sin verle, hubiere dejado caer sobre él cualquier piedra de cuyo golpe uno puede morir, y en efecto muriese, sin que fuere enemigo suyo ni deseándole mal,

entonces la congregación juzgará entre el que le mató y el vengador de la sangre, de acuerdo con estas leyes.

Y la congregación librará al homicida (involuntario) de mano del vengador de la sangre, y la congregación le hará volver a su ciudad de refugio adonde estaba huyendo; y habitará en ella hasta la muerte del sumo sacerdote que fue ungido con el aceite santo

Mas si por cualquier causa el homicida saliere fuera del límite de la ciudad de refugio adonde huyó,

y el vengador de la sangre le hallare fuera del recinto de su ciudad de refugio, y el vengador de la sangre matare al homicida, no será culpado por verter sangre;

porque el homicida debía permanecer en su ciudad de refugio hasta la muerte del sumo sacerdote; pero después de la muerte del sumo sacerdote, podrá volver el homicida a la tierra de su posesión.

Y será esto para vosotros por estatuto de juicio para vuestras generaciones venideras, en todas vuestras moradas.

Todo homicida que matare voluntariamente, habiendo testigos, será muerto; pero un solo testigo no podrá deponer contra ninguno de manera que le haga morir.

Y no aceptaréis rescate por la vida del homicida que es condenado a muerte, sino que será muerto irremisiblemente.

Ni tampoco aceptaréis rescate por aquél que ha huido de su ciudad de refugio, para volver a estar en su tierra, antes de que muera el (sumo) sacerdote.

Y no haréis que se mancille la tierra en donde moráis, porque es la sangre la que mancilla la tierra; y no habrá expiación por la tierra, a causa de la sangre que se derramó en ella, sino con la sangre de aquél que la derramó.

Y no contaminarás la tierra en donde moráis, porque Yo habito  en medio de ella; pues Yo, el Eterno, habito en medio de los hijos de Israel.

Y se acercaron los cabezas de las casas paternas de la familia de los hijos de Guilad, hijo de Majir, hijo de Manasé, de las familias de los hijos de José, y hablaron delante de Moisés y delante de los príncipes, cabezas de las casas paternas de los hijos de Israel.

Y dijeron: El Eterno ordenó a mi señor que por sorteo se diese la tierra en herencia a los hijos de Israel; también fue ordenado por el Eterno a mi señor que se diese la herencia de nuestro hermano Tzelofjad a las hijas de este.

Y si éstas se casaren con algunos de los hijos de otras tribus de los hijos de Israel, entonces su herencia será disminuida de la herencia de nuestros padres, y agregada a la herencia de la tribu a la cual ellas llegaren a pertenecer; así será disminuirá el patrimonio hereditario que nos ha sido asignado por sorteo.

Y cuando suceda el jubileo  de los hijos de Israel, la herencia de ellas será agregada a la herencia de la tribu a la cual ellas llegaren a pertenecer, y la herencia de ellas será disminuida de la herencia de la tribu de nuestros padres.

Y ordenó Moisés a los hijos de Israel, por orden del Eterno, diciendo: Es justo lo que dice la tribu de los hijos de José.

Esto es lo que ha ordenado el Eterno acerca de las hijas de Tzelofjad, diciendo: Con aquél que agrade a sus ojos se casarán, con tal de que se casen dentro de la familia de la tribu de su padre;

para que no pase la herencia de los hijos de Israel de tribu en tribu, sino que los hijos de Israel se vinculen cada cual a la herencia de la tribu de sus padres.

Y toda hija de las tribus de los hijos de Israel que recibiere una herencia, debe casarse dentro de la familia de la tribu de su padre, a fin de que los hijos de Israel sigan poseyendo cada uno la herencia de sus padres.

Así no pasará la herencia de una tribu a otra, sino que las tribus de los hijos de Israel se vincularán cada cual a su propia herencia.

Conforme había ordenado el Eterno a Moisés, así hicieron las hi]as de Tzelofjad.

Y así Majlá, Tirtzá y Joglá y Milcá y Noá, hijas de Tzelofjad, llegaron a ser mujeres de los hijos de sus tíos paternos; 

se casaron en las familias de los hijos de Manasé, hijo de José, y quedó la herencia de ellas en la tribu de la familia de su padre.

Estos son los mandamientos y los juicios que ordenó el Eterno, por conducto de Moisés, a los hijos de Israel en las planicies de Moav, junto al Jordán, a la altura de Jericó.

¡Oíd la palabra del Eterno, oh casa de Jacob, y todas las familias de la casa de Israel! 

Así dice el Eterno: ¿Qué injusticia hallaron en Mí vuestros padres, que se alejaron de Mí y anduvieron tras la vanidad y se hicieron vanos?

Y no dijeron: "¿Dónde está el Eterno, el que nos hizo subir de la tierra de Egipto, el que nos condujo por el desierto, por una tierra de yermos y de hoyos, por una tierra árida y con sombra de muerte, tierra por donde nadie pasa y donde ningún hombre habitó?" 

Y os introduje en la tierra de campos y viñas, para que comierais el fruto de ella y el bien de ella; mas cuando entrasteis contaminasteis mi tierra, y convertisteis mi herencia en una abominación.

Los sacerdotes no dijeron: "¿Dónde está el Eterno?" Y los que se ocupaban de la Ley (Sanedrín), no me conocieron, y los pastores (reyes) prevaricaron contra Mí, y los profetas profetizaron en nombre de Baal, y se fueron tras de las cosas que no aprovechan.

Por tanto, contenderé aun con vosotros, dice el Eterno, y con los hijos de vuestros hijos contenderé. 

Pues pasad a las islas de los kittim (romanos) y ved, enviad a Kedar (Arabia) e informaos bien, y ved si jamás ha habido cosa semejante. 

¿Acaso nación alguna ha trocado los dioses, aunque ellos no sean dioses? Mas mi pueblo ha trocado su gloria por lo que no aprovecha.

Asombraos, oh cielos, a causa de esto, y horripilaos y pasmaos sobremanera (sintiendo la tempestad y la destrucción que les vendrá), dice el Eterno; 

porque dos males ha hecho mi pueblo: a Mí me ha dejado, fuente de aguas vivas, para cavar cisternas, cisternas rotas que no retienen las aguas. 

¿Acaso Israel es un esclavo, o es acaso siervo nacido en casa? ¿Por qué pues ha venido a ser presa? 

Contra él rugieron los leoncillos (reyes), y levantaron rugidos y convirtieron su tierra en una desolación; quemaron sus ciudades en el fuego, y no hay quien habite en ellas.

También los hijos de Nof (Memfis) y de Tajpanjés (Taínes), te quebrantaron la coronilla. 

Ciertamente esto te ocasionará el dejar tú al Eterno tu Dios, mientras que El te conducía por el camino.  
Ahora pues ¿qué beneficio tendrás yendo por el camino de Egipto, para que bebas las aguas del Shijor (Nilo)? O ¿qué tienes que ver con el camino de Asiria, para que bebas de las aguas del río (Eúfrates)? 

Tu maldad te castigará y tus rebeldías te reprenderán, para que sepas y veas que es cosa mala y amarga el haber dejado tú al Eterno, tu Dios, y el no estar mi temor en ti, dice el Eterno, Dios de las huestes.

Porque de tiempo muy atrás he quebrado tu yugo y roto tus coyundas; y tú dijiste: "no continuaré transgrediendo la palabra de Dios", mientras que sobre todo collado elevado y bajo todo árbol frondoso, te echabas como prostituta.

Y Yo te había plantado con sarmientos de buena vid, todos ellos de semilla genuina; ¿cómo pues te me has convertido en pámpanos degenerados de una vid extraña? 

Pues aunque te laves con nitro y uses mucho jabón, con todo tu iniquidad queda marcada ante Mí, dice el Eterno Dios.

¿Cómo puedes decir: "no he sido mancillada, tras los Baales no he andado"? ¡Mira tus caminos en el valle! ¡Reconoce lo que has hecho! Eres una camella joven que anda ligera y que pervierte sus caminos; 

asna montés habituada al desierto, que en el ardor de su apetito aspira el viento; en su celo ¿quién la detendrá? Todos los que la buscaren no se cansarán, pues en su mes (el último de su preñez) la hallarán.

Guarda tu pie de andar descalzo, y tu garganta de la sed; mas tú dijiste: "No hay remedio, no; pues amo a los extraños y en pos de ellos me iré". 

Como se avergüenza el ladrón cuando es hallado, así estarán avergonzados los de la casa de Israel, ellos, sus reyes, sus príncipes, sus sacerdotes (de Baal) y sus profetas (de Baal); 

los cuales dicen al leño: "¡tú eres mi padre!", y a la piedra: "¡tú me engendraste!" Porque me han vuelto la nuca y no la cara, mas en el tiempo de su tribulación dirán: "¡Levántate y sálvanos! "

Ciertamente, desde el tiempo de tu angustia clamarás a Mí diciendo: ¡Padre mío! Tú eres el señor de mi juventud. 

Si te volvieres, oh Israel, dice el Eterno, volverás a Mí, tu primera grandeza; y si quitares tus abominaciones de delante de Mí, no serás movido para el cautiverio.

Y si jurares en verdad, en juicio y en justicia, por la existencia del Eterno, entonces las naciones serán benditas en él (en Israel), y en él se glorificarán.

Bendito seas Tú, Eterno, Dios nuestro y Rey del Universo, fuerte de todos los mundos, justo en todas las generaciones; Dios fiel, que dice y obra, que promete y cumple, cuyas palabras son verdad y justicia.

Fiel eres Tú, Eterno, Dios nuestro, y tus promesas son merecedoras de fe; ninguna de Tus palabras dejará de cumplirse, porque Tú eres Dios y Rey fiel (y piadoso).
 

Bendito seas Tú, Eterno, Dios fiel en todas tus palabras. -Amen
 

Ten piedad de Sión, pues es el hogar de nuestra vida, y salva a esa ciudad afligida de espíritu, pronto y en nuestros días.
 

Bendito seas Tú, Eterno, que alegras a Sión en sus hijos.
 

Alégranos, oh Eterno, Dios nuestro, con la llegada de Elías, tu profeta y servidor, y con el reinado de David tu ungido. Llegue pronto su advenimiento y haga regocijar nuestros corazones.
 

No permitas que extraños se sienten en su trono, ni que otros hereden de su gloria, pues por tu santo nombre le juraste que su luz jamás se extinguirá.
 

Bendito seas Tú, Eterno, Escudo de David.