ALIYOT PARASHA BAMIDBAR
Organizacion Sin Animo de Lucro
Adscrita al Judaismo Ortodoxo Moderno
Desde Monsey, New York
aliyot bamidbar
Aliyot Parashá Bamidbar
Bamidbar - Numeros 1:1 al 4:20
Por Eliyahu BaYonah Ben Yossef, Director Shalom Haverim Org. New York
Aliyot es el plural hebreo de Aliá o Aliyá que significa
"subir". Cada vez que una persona - Olé- sube a la Bimá
debe recitar la Braja -Bendicion- antes de comenzar el Baal
Koréh -בעל
קורא -
la Lectura y al cerrar la misma. Esto se hace cada vez que el
Baal Koréh lee la Porción -Parashá- correspondiente.
El Maftir es la última persona que se llama a la Bimá y es
invitada a leer la porción de la Haftará -Profetas-
Esta es la Brajá de la Lectura de
la Toráh:
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Barejú et Adonai hamevoraj. |
¡Bendecid al Eterno, el Bendito! |
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Baruj Adonay hamevoraj le'olam va'ed. |
Bendito es el Eterno, el Bendito
para siempre. |
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Baruj atáh Adonay Eloheynu melej ha'olam, asher bajar banu
mikol-ha'amim, venatan lanu et-torato. |
Bendito seas Tu, oh Eterno
nuestro Dios, Rey del universo que nos elegiste entre
todos los pueblos y nos diste Tu Toráh, Bendito seas, oh
Eterno, que nos concediste la Toráh. |
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Bendito seas, oh Eterno, que nos
concediste la Toráh. AMEN |
Al terminar la Porcion debe leer esta Braja:
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Bendito seas Tu oh Eterno nuestro
Dios, Rey del Universo que nos diste (Tu Torah), la
Toráh de la Verdad, e implantaste en nosotros la Vida
Eterna. |
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Bendito seas, oh Eterno, que nos
concediste la Toráh. (TODOS DICEN AMEN) |
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El Olé debe decir la Brajá de inicio.
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Haced el censo de toda la
congregación de los hijos de Israel por sus tribus, por
sus casas paternas, conforme a la cuenta de los nombres,
todo hombre cabeza por cabeza; |
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de edad de veinte años para
arriba, todos los que pueden ingresar al ejército en
Israel, tú y Aarón los contaréis por sus huestes. |
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Y habrá con vosotros un hombre de
cada tribu, siendo cada uno cabeza de su casa paterna. |
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Y estos son los nombres de los
varones que estarán con vosotros: de Rubén, Elitzur,
hijo de Shedeur; |
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de Simón, Shelumiel, hijo de
Tzurishadday; |
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De Judá, Najshón, hijo de
Amminadav; |
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de Isajar, Nethanel, hijo de
Tzuar; |
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de Zebulón, Eliav, hijo de Jelón; |
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de los hijos de José: de Efraín,
Elishamá, hijo de Ammihud; de Manasé, Gamliel, hijo de
Pedatzur; |
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de Benjamín, Avidán, hijo de
Guidoní; |
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de Dan, Ajiézer, hijo de
Ammishadday; |
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de Asher, Paguiel, hijo de Ojrán; |
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de Gad, Elyasaf, hijo de Devel; |
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de Naftalí, Asirá, hijo de Enán. |
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Estos son los designados de entre
la congregación, príncipes de las tribus de sus padres,
cabezas de los millares de Israel |
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Y tomaron Moisés y Aarón a estos
hombres que habían sido designados por nombres, |
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e hicieron reunir a toda la
congregación en el primer día del segundo mes, y fueron
designados por sus familias, según sus casas paternas,
conforme a la cuenta de los nombres, de edad de veinte
años para arriba, cabeza por cabeza; |
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de la manera que había ordenado
el Eterno a Moisés, así los contó éste en el desierto de
Sinay. |
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SEGUNDA ALIA |
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los que fueron contados de la
tribu de Rubén, fueron cuarenta y seis mil quinientos. |
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De los hijos de Simón, sus
linajes por sus familias, por sus casas paternas, los
que fueron contados conforme a la cuenta de los nombres,
cabeza por cabeza; todos los varones de edad de veinte
años para arriba, todos los que podían ingresar al
ejército, |
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los que fueron contados de la
tribu de Simón, fueron cincuenta y nueve mil
trescientos. |
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De los hijos de Gad, sus linajes
por sus familias, por sus casas paternas, conforme a la
cuenta de los nombres, de edad de veinte años para
arriba, todos los que podían ingresar al ejército, |
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los que fueron contados de la
tribu de Gad, fueron cuarenta y cinco mil seiscientos
cincuenta. |
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De los hijos de Judá, sus linajes
por sus familias, por sus casas paternas, conforme a la
cuenta de los nombres, de edad de veinte años para
arriba, todos los que podían ingresar al ejército, |
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los que fueron contados de la
tribu de Judá, fueron setenta y cuatro mil seiscientos. |
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De los hijos de Isajar, sus
linajes por sus familias, por sus casas paternas,
conforme a la cuenta de los nombres, de edad de veinte
años para arriba, todos los que podían ingresar al
ejército, |
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|
los que fueron contados de la
tribu de Isajar, fueron cincuenta y cuatro mil
cuatrocientos. |
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De los hijos de Zebulón, sus
linajes por sus familias, por sus casas paternas,
conforme a la cuenta de los nombres, de edad de veinte
años para arriba, todos los que podían ingresar al
ejército, |
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los que fueron contados de la
tribu de Zebulón, fueron cincuenta y siete mil
cuatrocientos. |
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De los hijos de José, o sea de
los hijos de Efraín, sus linajes por sus familias, por
sus casas paternas, conforme a la cuenta de los nombres,
de edad de veinte años para arriba, todos los que podían
ingresar al ejército, |
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los que fueron contados de la
tribu de Efraín, fueron cuarenta mil quinientos. |
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De los hijos de Manasé, sus
linajes por sus familias, por sus casas paternas,
conforme a la cuenta de los nombres, de edad de veinte
años para arriba, todos los que podían ingresar al
ejército, |
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los que fueron contados de la
tribu de Manasé, fueron treinta y dos mil doscientos. |
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De los hijos de Benjamín, sus
linajes por sus familias, por sus casas paternas,
conforme a la cuenta de los nombres, de edad de veinte
años para arriba, todos los que podían ingresar al
ejército, |
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los que fueron contados de la
tribu de Benjamín fueron treinta y cinco mil
cuatrocientos. |
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De los hijos de Dan, sus linajes
por sus familias, por sus casas paternas, conforme a la
cuenta de los nombres, de edad de veinte años para
arriba, todos los que podían ingresar al ejército, |
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los que fueron contados de la
tribu de Dan fueron sesenta y dos mil setecientos. |
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De los hijos de Asher, sus
linajes por sus familias, por sus casas paternas,
conforme a la cuenta de los nombres, de edad de veinte
años para arriba, todos los que podían ingresar al
ejército, |
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los que fueron contados de la
tribu de Asher fueron cuarenta y un mil quinientos. |
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De los hijos de Naftalí, sus
linajes por sus familias, por sus casas paternas,
conforme a la cuenta de los nombres, de edad de veinte
años para arriba, todos lo que podían ingresar al
ejército, |
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los que fueron contados de la
tribu de Naftalí fueron cincuenta y tres mil
cuatrocientos. |
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Estos son los que fueron
contados, a quienes contaron Moisés y Aarón y los doce
príncipes de Israel, doce hombres, cada uno era
(príncipe) de la casa de sus padres. |
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Y fueron todos los que fueron
contados de los hijos de Israel, según sus casas
paternas, de edad de veinte años para arriba, todos los
que en Israel podían ingresar al ejército; |
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y fueron pues todos los contados,
seiscientos tres mil quinientos cincuenta. |
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Mas los levitas, según la tribu
de sus padres, no fueron contados entre ellos. |
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Vayedaber Adonay el-Moshe lemor. |
Y habló el Eterno a Moisés,
diciendo: |
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Pero no contarás la tribu de Leví
y no formarás su censo entre los hijos de Israel. |
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Y tú encarga a los levitas el cuidado del Tabernáculo del
testimonio, con todos sus utensilios y todo lo que le
pertenece; ellos llevarán el tabernáculo y todos sus
utensilios, y ellos servirán en él; y acamparán
alrededor del Tabernáculo. |
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|
Y cuando el Tabernáculo haya de
partir, los levitas lo desarmarán; y cuando el
Tabernáculo haya de acampar, los levitas lo armarán; y
el extraño (no levita) que se acercare, será muerto. |
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|
Y los hijos de Israel acamparán
cada cual en su propio campamento, y cada uno junto a su
propio estandarte, según sus huestes; |
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|
mas los levitas acamparán
alrededor del Tabernáculo del Testimonio, para que no
haya ira contra la congregación de los hijos de Israel;
de modo que los levitas tendrán el cargo de guardar el
Tabernáculo del Testimonio. |
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E hicieron los hijos de Israel
conforme a todo lo que había ordenado el Eterno a
Moisés; así hicieron. |
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TERCERA ALIA |
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Los hijos de Israel acamparán cada cual
junto a su propio estandarte, bajo la insignia de la
casa de sus padres; dando frente a la tienda de
asignación, acamparán a su alrededor. |
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Y los que acampen en la parte del
oriente, hacia donde se levanta el sol, serán los del
estandarte del campamento de Judá, según sus huestes,
siendo el príncipe de los hijos de Judá, Najshón, hijo
de Amminadav; |
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|
|
y su ejército, con los que de él
fueron contados, eran setenta y cuatro mil seiscientos. |
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|
Y los acampados junto a él serán
los de la tribu de Isajar, siendo el príncipe de los
hijos de Isajar, Netanel, hijo de Tzuar; |
|
|
|
y su ejército con los que de él
fueron contados, eran cincuenta y cuatro mil
cuatrocientos. |
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|
Y la tribu de Zebulón: el
príncipe de los hijos de Zebulón era Eliav, hijo de
Jelón; |
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|
Y su ejército con los que de él
fueron contados, eran cincuenta y siete mil
cuatrocientos. |
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|
Todos los que fueron contados del
campamento de Judá eran ciento ochenta y seis mil
cuatrocientos, según sus huestes; éstos se pondrán en
marcha los primeros. |
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Los del estandarte del campamento
de Rubén estarán al sur, según sus huestes, siendo el
príncipe de los hijos de Rubén, Elitzur, hijo de
Shedeur; |
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|
y su ejército con los que de él
fueron contados, eran cuarenta y seis mil quinientos. |
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|
Y los acampados junto a él eran
los de la tribu de Simón, siendo el príncipe de los
hijos de Simón, Shelumiel, hijo de Tzurishadday; |
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|
y su ejército, con los que de él
fueron contados, eran cincuenta y nueve mil trescientos. |
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|
Y la tribu de Gad: el príncipe de
los hijos de Gad era Elyasaf, hijo de Reuel; |
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y su ejército con los que de él
fueron contados, eran cuarenta y cinco mil seiscientos
cincuenta. |
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|
Todos los que fueron contados del
campamento de Rubén eran ciento cincuenta y un mil
cuatrocientos cincuenta, según sus huestes; y ellos
marcharán los segundos. |
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Y se pondrá en marcha la tienda
de asignación, que es el campamento de los levitas, en
medio de los demás campamentos; conforme acampen, así se
pondrán en marcha, cada uno de acuerdo con el lugar que
le fue designado, según sus estandartes. |
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Los del estandarte del campamento
de Efraín, según sus huestes, estarán al occidente,
siendo el príncipe de los hijos de Efraín, Elishamá,
hijo de Ammihud; |
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|
y su ejército con los que de él
fueron contados, eran cuarenta mil quinientos. |
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|
Y junto a él estará la tribu de
Manasé, siendo el príncipe de los hijos de Manasé,
Gamliel, hijo de Pedahtzur; |
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|
y su ejército con los que de él
fueron contados, eran treinta y dos mil doscientos. |
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Y la tribu de Benjamín: el
príncipe de los hijos de Benjamín, Avidán, hijo de
Guidoní; |
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|
y su ejército, con los que de él
fueron contados, eran treinta y cinco mil cuatrocientos. |
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Todos los que fueron contados del
campamento de Efraín eran ciento ocho mil cien, según
sus huestes; y ellos se pondrán en marcha los terceros. |
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Los del estandarte del
campamento de Dan estarán al norte según sus
huestes, siendo el príncipe de los hijos de Dan,
Ajiezer, hijo de Ammishadday; |
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y su ejército con los que de él
fueron contados, eran sesenta y dos mil setecientos. |
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Y los acampados junto a él serán
los de la tribu de Asher, siendo el príncipe de los
hijos de Asher, Paguiel, hijo de Ojrán; |
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y su ejercito con los que de él
fueron contados, eran cuarenta y un mil quinientos. |
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Y la tribu de Naftalí: siendo el
príncipe de los hijos de Naftalí, Ajirá, hijo de Enán; |
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y su ejercito con los que de él
fueron contados, eran cincuenta y tres mil
cuatrocientos. |
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|
Todos los que fueron contados del
campamento de Dan eran ciento cincuenta y siete mil
seiscientos. Ellos se pondrán en marcha en último lugar,
según sus estandartes. |
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Estos son los que fueron contados
de los hijos de Israel, por sus casas paternas; todos
los que fueron contados de los campamentos, según sus
huestes, fueron seiscientos tres mil quinientos
cincuenta. |
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|
Mas los levitas no fueron
contados entre los hijos de Israel, como el Eterno había
ordenado a Moisés. |
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E hicieron los hijos de Israel
conforme a todo lo que el Eterno ordenó a Moisés; así
acamparon según sus estandartes, y así marcharon cada
cual conforme a sus familias, según sus casas paternas. |
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CUARTA ALIA |
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estos pues son los nombres de los
hijos de Aarón: Nadav el primogénito, y Avihú, Elazar e
Ithamar. |
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Estos son los nombres de los
hijos de Aarón, los sacerdotes ungidos a quienes (el
Eterno) consagró como sacerdotes. |
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|
Y Nadav y Avihú murieron delante
del Eterno, cuando ofrecieron un fuego extraño ante la
presencia del Eterno, en el desierto de Sinay, y no
tuvieron hijos; y Elazar e Ithamar ejercieron el
sacerdocio ante la presencia de Aarón, su padre. |
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||
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|
Haz que se presente la tribu de
Leví y ponla ante Aarón, el (sumo) sacerdote, para que
le asistan. |
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|
Y se ocuparán en el servicio de
él, y en el servicio de toda la congregación delante de
la tienda de asignación, haciendo el servicio del
Tabernáculo. |
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Y tendrán la custodia de todos
los utensilios de la tienda de asignación, y se ocuparán
en el servicio de los hijos de Israel, haciendo el
servicio del Tabernáculo. |
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Y darás los levitas a Aarón y a
sus hijos; ellos les son enteramente cedidos de entre
los hijos de Israel. |
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Y a Aarón y a sus hijos
designarás para que ellos solos se ocupen de su
sacerdocio; y el extraño que se acercare, será muerto. |
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|
Y habló el Eterno a Moisés,
diciendo: |
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Y en cuanto a Mí, he aquí que he
tomado a los levitas de entre los hijos de Israel, en
lugar de todo primogénito que abre la matriz de su madre
de entre los hijos de Israel, y serán míos los levitas. |
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|
|
Porque todos los primogénitos son
míos; pues en el día que maté a todos los primogénitos
en la tierra de Egipto, consagré para Mí a todos los
primogénitos de Israel, así de hombres como de bestias. Míos serán; Yo soy el Eterno. |
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QUINTA ALIA |
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Cuenta a los hijos de Leví por
sus casas paternas, por sus familias; contarás a todos
los varones de edad de un mes para arriba. |
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Y Moisés los contó por orden del
Eterno, como le fue ordenado. |
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Y estos fueron los hijos de Leví
por sus nombres: Guereshón y Kehat y Merarí. |
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Y estos son los nombres de los
hijos de Guereshón, según sus familias: Livní y Shimí. |
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Y los hijos de Kehat, según sus
familias: Amram y Yitzhar, Jevrón y Uzziel. |
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Y los hijos de Merarí, según sus
familias: Majlí y Mushí. Estas son las familias de los
levitas según sus casas paternas. |
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De Guereshón fueron la familia de
los livnitas y la familia de los shimitas. Estas
son las familias de los guereshunitas. |
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Los contados de ellos, conforme a
la cuenta de todos los varones de edad de un mes para
arriba, los contados de ellos fueron siete mil
quinientos. |
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Las familias de los guereshunitas
acamparán detrás del Tabernáculo por la parte oeste. |
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Y el príncipe de la casa paterna
de los guereshunitas era Elyasaf, hijo de Lael, |
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y el cargo de los hijos de
Guereshón, en cuanto a la tienda de asignación, será el
Tabernáculo y la tienda, su cubierta y la cortina de la
entrada de la tienda de asignación, |
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y las cortinas del atrio, y la
cortina de la entrada del atrio que está alrededor del
Tabernáculo y del altar, juntamente con las cuerdas para
todo su servicio. |
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|
Y de Kehat fueron la familia de
los amramitas, y la familia de los yitzharitas, y la
familia de los jevronitas, y la familia de los
ozzielitas. Éstas
son las familias de los kehatitas. |
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|
Por la cuenta de todos los
varones de edad de un mes para arriba, fueron ocho mil
seiscientos, los cuales tenían a su cargo la guardia del
santuario. |
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|
Las familias de los hijos de
Kehat acamparán al costado del Tabernáculo, al sur. |
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|
Y el príncipe de la casa paterna
de las familias de los kehatitas será Elitzafán, hijo de
Uzziel. |
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|
Y a su cargo estará la guardia
del arca y de la mesa y del candelabro y de los altares,
y de los objetos del santuario con los cuales servirán
(los sacerdotes), y del velo y de todo lo perteneciente
al servicio. |
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|
|
Y el principal entre los
príncipes de los levitas será Elazar, hijo de Aarón el (sumo) sacerdote, el cual tendrá la superintendencia de los que
hacen la guardia del santuario. |
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|
De Merarí fueron la familia de
los majlitas y la familia de los mushitas; estas son las
familias de Merarí; |
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y los que fueron contados de
ellos conforme a la cuenta de todos los varones de edad
de un mes para arriba, fueron seis mil doscientos. |
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|
Y el príncipe de la casa paterna
de las familias de Merarí es Tzuriel, hijo de Avijáyil. Estos
acamparán al costado del Tabernáculo, al norte. |
|
|
|
Y al cargo de los hijos de Merarí
estarán los tablones del Tabernáculo, sus travesaños y
sus columnas, y sus basas y todos sus objetos, con todo
lo perteneciente a su servicio; |
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|
|
y las columnas de alrededor del
atrio, y sus basas, y sus estacas, y sus cuerdas. |
|
|
|
Y los acampados al frente del
Tabernáculo, al oriente, delante de la tienda de
asignación, hacia donde se levanta el sol, serán Moisés
y Aarón y los hijos de éste, los cuales harán la guardia
del santuario para cumplir con la obligación de los
hijos de Israel. El extrano que se acercare moriria. |
|
|
|
Todos los que fueron contados de
los levitas, que por orden del Eterno los contaron
Moisés y Aarón, por sus familias, todos los varones de
un mes para arriba, fueron veintidós mil. |
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SEXTA ALIA |
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Y tomarás para Mí, Yo, el Eterno,
a los levitas, en lugar de todos los primogénitos de
entre los hijos de Israel, y tomarás los ganados de los
levitas en lugar de todos los primogénitos de entre los
ganados de los hijos de Israel. |
|
|
|
Y contó Moisés, como le había
ordenado el Eterno, todos los primogénitos de los hijos
de Israel. |
|
|
|
Y eran todos los varones
primogénitos, por la cuenta de los nombres, de edad de
un mes para arriba, según los que fueron contados de
ellos, veintidós mil doscientos setenta y tres. |
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|
|
Y habló el Eterno a Moisés,
diciendo: |
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|
|
Toma a los levitas en lugar de
todos los primogénitos de entre los hijos de Israel, y
los ganados de los levitas en lugar de los primogénitos
de sus ganados. Y los
levitas serán míos; Yo soy el Eterno. |
|
|
|
Y respecto a los doscientos
setenta y tres que han de ser redimidos, los que de
entre los primogénitos de Israel exceden del número de
los levitas, |
|
|
|
tomarás cinco siclos de cada uno
por cabeza; según el siclo del santuario los tomarás, a
veinte gueras el siclo; |
|
|
|
y darán a Aarón y a sus hijos la
plata, como redención de los que exceden de ellos. |
|
|
|
Y tomó Moisés la plata del
rescate de los que excedieron de los redimidos por los
levitas; |
|
|
|
de parte de los primogénitos de
los hijos de Israel tomó la plata, mil trescientos
sesenta y cinco siclos, en siclos del santuario. |
|
|
|
Y dio Moisés la plata de los
redimidos a Aarón y a sus hijos, por mandato del Eterno;
como había ordenado el Eterno a Moisés. |
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SEPTIMA ALIA |
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|
Formad el censo de los hijos de Kehat de entre los hijos de Leví, por sus familias, por sus casas paternas, |
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|
|
de edad de treinta años para
arriba hasta la edad de cincuenta años, todos los que
entran en el servicio sagrado para servir en la tienda
de asignación. |
|
|
|
Este será el oficio de los hijos
de Kehat en la tienda de asignación, santidad de
santidades. |
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|
|
Y vendrán Aarón y sus hijos al
levantarse el campamento, y harán bajar el velo y
cubrirán con él el arca del testimonio. |
|
|
|
Y pondrán sobre ésta una cubierta
de pieles de tájash, y extenderán por encima de ella un
paño todo de lana azul celeste, y colocarán sus varas. |
|
|
|
Y sobre la mesa de los panes de
la proposición, extenderán un paño de lana azul celeste,
y pondrán sobre éste los moldes, y los recipientes (para
el incienso puro), y las medias cañitas de separación, y
los soportes que han de servir de techo (para los
panes). |
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|
|
Y extenderán sobre ellos un paño
de lana carmesí, y cubrirán éste con una cubierta de
pieles de tágash, y colocarán sus varas. |
|
|
|
Y tomarán un paño de lana azul
celeste y cubrirán el candelabro del alumbrado
juntamente con sus lámparas, y sus despabiladeras, y sus
palitas (para la ceniza), y todos los vasos para el
aceite con que le sirven. |
|
|
|
Y lo pondrán con todos sus
utensilios dentro de una cubierta de pieles de tájash, y
lo pondrán sobre las varas. |
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|
|
Y sobre el altar de oro
extenderán un paño de lana azul celeste, y lo cubrirán
con una cubierta de pieles de tájash, y colocarán sus
varas. |
|
|
|
Y tomarán todos los utensilios
del servicio, con los cuales servirán en el interior del
santuario, y los pondrán en un paño de lana azul
celeste, y los cubrirán con una cubierta de pieles de
tájash, y los pondrán sobre las varas. |
|
|
|
Y quitarán las cenizas del altar (del holocausto), y extenderán sobre él un paño de lana púrpura; |
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|
|
y pondrán sobre éste todos sus
utensilios con los cuales se sirven, o sea los braseros,
y los garfios, y las palas (para recoger la ceniza), y
los tazones; todos los utensilios del altar; y
extenderán sobre él una cubierta de pieles de tájash, y
colocarán |
|
|
|
Y cuando Aarón y sus hijos
hubieren acabado de cubrir el santuario y todos los
enseres del santuario al moverse el campamento, después
de esto se llegarán los hijos de Kehat para
transportarlos, mas no tocarán el santuario, no sea que
mueran. Estos son los objetos de la Tienda del
Tabernaculo que deberan transportar los descendientes de
Kehat. |
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|
|
Y el cargo de Elazar, hijo de
Aarón el (sumo) sacerdote, será el aceite para el
alumbrado, y el incienso de especias, y la ofrenda
vegetal continua, y el aceite de la unción; a más de la
superintendencia de todo el Tabernáculo y de todo lo que
está en él, |
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ULTIMA ALIA |
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No hagáis que el linaje de la
tribu de las familias de los kehatitas sea desligado de
entre los demás levitas. |
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Y esto haréis con ellos para que
vivan y no mueran, cuando se lleguen a las cosas
santísimas: Aarón y sus hijos vendrán y señalarán a cada
cual su propia tarea y su propia carga. |
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Pero ellos no han de entrar para
ver cuándo se cubren las cosas santas, no sea que
mueran. |
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NOTAS
EXPLICATORIAS:
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Familias
En estas páginas vemos que los
israelitas conservaron su distribución en tribus y familias, y
que la permanencia en Egipto no motivó una degeneración moral o
mixtura, como debería haber acontecido por las consecuencias
naturales. Según el Midrash, la conservación de la pureza
familiar, de los nombres y de la lengua, fueron las tres causas
por las cuales los israelitas fueron redimidos de Egipto. Por
estas tres causas pudieron crear una cultura propia a través de
las generaciones, conservando inalterablemente la máxima
institución del judaísmo: la familia. Ningún decreto, ningún
tirano logró abatir el mundo judío, que se encuentra resguardado
por la frontera de la pureza de la mishpajá (familia). Es por
esto por lo que Bilam (Balaam), el más espiritual de los
profetas antisemitas, al observar la santidad del hogar
israelita se expresó así: "¡Cuán bellas son tus tiendas, oh
Jacob, tus habitaciones, oh Israel!" (Números 24, 5).
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Y tú encarga a los
levitas el cuidado del Tabernáculo del
testimonio, con todos sus utensilios y todo lo que le
pertenece; ellos llevarán el tabernáculo y todos sus
utensilios, y ellos servirán en él; y acamparán
alrededor del Tabernáculo. |
Tabernáculo
Los levitas fueron
instituidos cromo adjuntos y servidores de los cohanim
(sacerdotes). Su misión principal era la de guardar todos los
objetos y utensilios de la tienda de asignación, y servir a las
necesidades del Tabernáculo (Números 3, 7-9). Aarón el sumo
sacerdote, era de la tribu Leví; por eso sus descendientes son
dominados frecuentemente en la Torah como hacohanim-haleviyim
(los sacerdotes - levitas). Los otros miembros de la tribu de
Leví son simplemente levitas; los levitas servían desde la edad
de treinta años hasta los cuarenta (números 4, 1-3 y 47). Había
también un período de aprendizaje para ellos, de los veinticinco
años hasta los treinta, y un servicio auxiliar después de los
cincuenta años (Números 8, 23-26). En la época del rey David, el
límite de edad mínima para el servicio de los levitas fue
reducido a veinte años (Crónicas 23, 24 y 27). Esta medida se
aplicó también en la época de la constitución del segundo Templo
(Esdrás 3, 8).
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Los hijos de Israel acamparán cada cual
junto a su propio estandarte, bajo la insignia de la
casa de sus padres; dando frente a la tienda de
asignación, acamparán a su alrededor. |
Acamparán
Este capítulo relata el
orden de los campamentos y de las marchas del ejército de
Moisés. El Midrash (Yalcut 685) escribe que el patriarca Jacob,
antes de morir, dio él mismo las últimas instrucciones de cómo
debían realizarse sus funerales, y designó a cada uno de sus
hijos el lugar que ocuparía alrededor del ataúd. Fue así como
Moisés, inspirado en aquellas indicaciones del patriarca, marcó
a cada tribu la posición de su campamento. El centro de reunión
de las tropas era la tienda de asignación, guardada por los
levitas.La morada de Dios simbolizaba los principios morales de
los israelitas y el reinado de Dios sobre la tierra. Eran
combatientes todos los hombres sanos de veinte a cincuenta años.
A dos mil codos de distancia de la tienda de asignación,
alrededor de ésta, en el lado de oriente, ondeaba el estandarte
de Judá, amparando a otras dos tribus, la de Isajar y Zebulón;
sus colores correspondían al de las piedras del pectoral en
relación a cada tribu, y llevaba esta inscripción: "Revélate, oh
Dios, para que sean dispersados tus enemigos; y huyan ante él
los que te aborrecen" (Números 10, 35).
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Los del estandarte del
campamento de Dan estarán al norte según sus
huestes, siendo el príncipe de los hijos de Dan,
Ajiezer, hijo de Ammishadday; |
Norte
Las tribus de Rubén, Simón
y Gad, ocupaban el lado sur. Su estandarte era igualmente
tricolor, de acuerdo con las piedras del pectoral, y llevaba
esta célebre frase de la Torah (Deuteronomio 6, 4): "Oye,
Israel: el Eterno es nuestro Dios, el Eterno es uno" (Yalcut
685).Al oeste estaba plantado el estandarte de Efraín, de Manasé
y de Benjamín, y llevaba esta inscripción: "La nube del Eterno
estaba sobre ellos de día, cuando partían del campamento"
(Números 10, 34). Finalmente, el estandarte de Dan, Asher y
Naftalí ondeaba al norte con estas palabras escritas en Números
10, 36: "Y cuando posaba el Arca (Moisés) decía: Reposa, oh
Eterno, entre las decenas de miles de millares de Israel"
(Yalcut 685).
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Diciendo
En la palabra lemor (para decir) se
halla una notable y trascendental idea. Todos los preceptos de
la Torah fueron dados al hombre, lemor (para decir). La entrega
del precepto obliga a su transmisión de una generación a otra, y
esto es posible si existe una verdadera pureza y fidelidad
familiar. El primer versículo del capítulo 3 dice: "Y éstas son
las generaciones de Aarón y de Moisés", pero en realidad enumera
solamente a los hijos de Aarón (versículo 3) y no se menciona en
absoluto a los hijos de Moisés. Esta es la explicación que nos
da el Midrash: Habiendo sido los hijos de Aarón discípulos de
Moisés, la Torah los considera como si fueran sus propíos hijos,
puesto que "el que instruye al hijo de su semejante, tiene tanto
mérito como el que lo hizo nacer" (Rashí, versículo 1). Si el
padre le da la vida física, el maestro le proporciona la vida
espiritual, y le enseña los medios y las razones para vivir. El
Talmud coloca al maestro, en ciertos casos, por encima de los
padres, "pues los padres dan a la criatura la vida en este
mundo, pero el maestro le guía para la vida en un mundo
superior" (Baba Kama 2, 11). Por consiguiente, instruir a los
alumnos equivale a procrear hijos (Yalcut 688).
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Y el principal entre los
príncipes de los levitas será Elazar, hijo de Aarón el (sumo) sacerdote, el cual tendrá la superintendencia de los que
hacen la guardia del santuario. |
Elazar hijo de Aaron
El mismo Elazar descendía de la familia de los kehatitas por
parte de su padre Aarón y de su abuelo Amram.
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Varones primogénitos
La misión sagrada del servicio del Tabernáculo fue confiada a
la tribu de Leví, retirándola de los primogénitos del pueblo de
Israel, pues éstos se habían profanado adorando al becerro de
oro. Fue así como se compensó a la tribu de Leví por su
fidelidad a Dios en aquellos días nefastos. Igualmente vemos la
misión sacerdotal confiada a la familia de Aarón, confirmada y
tornada perpetua como recompensa por la fidelidad de Pinejás,
nieto de Aarón, en ocasión en que el pueblo cometía
abominaciones e idolatría (ver Números 15, 10-13).Esta situación
moralmente elevada de los levitas, recordaba a los hijos de
Israel la defección del pueblo en el pecado del becerro de oro,
símbolo y germen de sus infidelidades posteriores, pues nuestros
sabios dicen que cada pecado de Israel deriva del pecado del
becerro de oro.
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Formad el censo de los hijos de Kehat de entre los hijos de Leví, por sus familias, por sus casas paternas, |
Hijos de Kehat
Estos tuvieron prioridad sobre los hijos de Guereshón, a pesar
de que Kehat era menor que aquél, quizá por ser parientes más
próximos de Moisés y Aarón (ver Éxodo 6, 16-20); pero el Midrash
atribuye la razón de ello a la superioridad intelectual de los
kehatitas (ver comentario subsiguiente). Las doce tribus estaban
divididas en cuatro grupos de tres tribus cada una, e instaladas
a los cuatro lados del Tabernáculo, teniendo a éste en el
centro. Esta disposición indicaba que el centro de la vida
israelita estaba en el santuario. El santuario mostraba la
presencia de Dios entre el pueblo. Los israelitas, aun estando
en guerra, no se apoyaban únicamente en la fuerza física, sino
especialmente en la fuerza espiritual. En otro lugar (Éxodo 18,
8) vemos a Moisés durante la guerra con los amalekitas levantar
sus manos hacia el cielo. A este propósito pregunta el Midrash:
"¿Acaso las manos de Moisés causaban la victoria o la derrota?
No; es que cuando los israelitas elevaban sus corazones al Dios
Altísimo, vencían, y cuando lo apartaban de El, eran derrotados"
(Yalcut 264).
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Y quitarán las cenizas del altar (del holocausto), y extenderán sobre él un paño de lana púrpura; |
Cenizas del altar (del holocausto)
Pero sin apagar el fuego de él, puesto que no estaba permitido
hacerlo. Con todo, el precepto de mantener el fuego perpetuo en
el altar (ver Levíticos 6, 6) parece haber sido cumplido en el
Templo de Jerusalem y no durante el período de la travesía del
desierto.
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